一、知青之苦，苦在希望渺茫--
详解知青定律一：知青对农村岁月的感受与下乡时间成反比
我从来认为，一个人年轻受累不算苦，反而是一生的财富。当年下乡的知青都做好了吃苦的准备，但随着岁月的流逝，一些知青陆陆续续离开农村，而另一些知青却被要求扎根农村一辈子。当你发现知青回城毫无规则可言，不是靠劳动表现，而是依靠其父母的权力和关系，而你的家庭又无能为力时，你就会感到人生的路越走越窄，感到前程无比的渺茫，这才是知青苦难的真正所在，因为在毫无希望的情况下遭受盲目的苦难是没有任何意义的。我认为，中国大规模的腐败就出现在文革中的上山下乡运动。为了子女回城，家长们请客送礼，行贿受贿；由于名额有限，有权势的官员们一方面想方设法安排好自己的子女，另一方面又对老百姓子女设置许多回城障碍，导致知青就业与当前大学生找工作一样，都成了“拼爹”游戏。在全社会毫无公平正义的情况下，不少知青为了回城而拼命劳动，在风雨中染下一身疾病；一些女知青为了回城而被农村基层干部诱奸、强奸；更有少数知青因回城希望破灭而自杀。
影星刘晓庆在自传《我的路》中写到：“做人难。做女人难。做单身的名女人，难乎其难”。她谈到当年在农村艰苦劳动的感受时说：“我第一次渴望着爱情，如果有这么一个小伙子，他能够每天来帮助我挖地，只要坚持八个月，我就一定嫁给他”。我相信，这是她当时的真实想法！试想，一个十多岁的弱女子在烈日下挥锄，必定是筋疲力尽，如果不是陷入生存困境和对前途的绝望，她会说出这样的话吗？
二、知青之苦，苦在返城不公
详解知青定律二：知青对上山下乡运动的好恶与日后的人生境遇成正比
建国60多年来，不管是计划经济时期还是市场经济时期，我国从来就没有建立起青年就业的公平正义的就业制度，整个劳动力市场缺乏诚实守信、公平竞争的契约精神。“求职凭关系，就业靠父母”的现象已持续了几十年。
从建国到上世纪末出生的人口，如果按照15至20年为一代，可以划分为三代人。出生于文革前的可叫第一代人，他们历经各种政治运动和60年代初的大饥荒，许多人在青少年时期参与了上山下乡；1966至1980年出生的是第二代，即70后；而80后、90后则是第三代。第一代青年是第三代青年的父辈或祖辈，然而，人生经历截然不同的几代人，如果把他们的就业方式加以比较，却呈现出惊人的相似！
知青返城就业与当前大学生就业方式的比较分析
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