文学小常识

      92.报告文学：
      文学体裁的一种，从新闻报道和纪实散文中生成并独立出来的一种新闻与文学结合的散文体裁，也是一种以文学手法及时反映和评论现实生活中的真人真事的新闻文体。具有及时性、纪实性、文学性的特征。
      报告文学与新闻报道、通讯有密切关系，但又有所区别。两者相同的，是都以真人真事为写作对象。
      它们的区别在于：
      一、新闻通讯依附于某一事件，写人是以事带人；而报告文学是以人带事，事是背景，甚至是朦胧的远景。它把人物推向前台，写人与人之间的关系、磨擦 、矛盾、冲突等。
      二、它有更多的文学色彩，十分注意形象的刻划与细节描写，强调在真人真事的基础上注意文学手段的运用。

      93.民间文学：是指广大劳动人民的语言艺术，人民的口头创作。包括神话﹑传说、寓言、故事、歌谣﹑谚语﹑谜语、戏曲、说唱等体裁的民间作品。如：《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《牛郎织女》等。

      94.神话：
      关于神仙或古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事，是一种原始的幻想性很强的、不自觉的艺术创造。
      （1）开辟神话反映的是原始人的宇宙观，用此解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的。如：《女娲创造人类》
      （2）第二类属于自然神话，是对自然界各种现象的解释。如：《女娲补天》
      （3）英雄神话，这类神话产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，同时，也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时候，原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心，开始把本部落里具有发明创造的才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等。

      95.寓言：是以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。惩恶扬善，多充满智慧哲理。寓言最初产生于民间，流行于民间，后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言，另一方面又不断创作新的寓言，作为论证或辩论的手段，这样，大量的寓言便在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。如：《自相矛盾》《守株待兔》《刻舟求剑》等。

      96.童话：
      是文学体裁中的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。
      童话往往采用拟人的方法，举凡花鸟虫鱼，花草树木，整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命，注入思想情感，使它们人格化。如：《安徒生童话》《白雪公主》《小红帽》《灰姑娘》等。

      97.新闻：是指报纸、电台、电视台、互联网经常使用的记录社会、传播信息、反映时代的一种文体。新闻概念有广义与狭义之分。就其广义而言，除了发表于报刊、广播、电视上的评论与专文外的常用文本都属于新闻之列，包括消息、通讯、特写、速写等；狭义的新闻则专指消息，消息是用概括的叙述方式，比较简明扼要的文字，迅速及时地报道国内外新近发生的、有价值的的事实。

      98.通讯：是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。它包括人物通讯和事件通讯两类，它和消息一样，要求及时、准确地报道生活中有意义的人和事，但报道的内容比消息更具体更系统。

      99.政治评论：对国内外重大的政治事件或问题进行评论，表明作者的态度和意见的文章。它具有鲜明的党性、强烈的战斗性和严密的逻辑性，语言准确、精炼、鲜明。

     100.思想评论：对当前的思想动态、思想倾向、思想问题的分析评论文章。思想评论常根据内容特点和不同需要写成思想专论、思想杂谈、一事一议、小评论、按语、编后等。写这类文章要注意针对性、政策性、科学性。

哈哈，《小常识》介绍了100条，还没有停笔迹象，要是“大常识”还不得成千上万条啊！

老顽童小兄弟好辛苦啊，坚持下去！