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本帖最后由 李再林 于 2019-5-28 23:26 编辑
1966年5月8日
对电影《景颇姑娘》曾经有批评之说,学校原本要看,大抵因其有问题而停止放映了,没有看成。但是到底有什么问题还是不清楚,因为有关这方面的批评文章还没有。自己没有看过,也就不去探讨了。可是事情总有偶然,今天申顺起给我买了一张电影《景颇姑娘》的入场券,我怀着探讨一下的心情观看了这场电影。
在整个的观看过程中,电影的每一个情节、每一个镜头、人物的每一句话,我都留心底看着,听着。可是不知为什么,直到电影屏幕上出现了“剧终”字样,我还没有看出什么明显的错误来。走出影院,头脑里回放着看过的电影,久久地沉思起来。
从电影的思想性来看,反映的是党和毛主席英明领导给千百年来在奴隶的苦海中生活的“野人”景颇民族带来的幸福生活,是社会主义方向的伟大事迹,歌颂了景颇民族的人民的斗争精神和他们对伟大领袖毛主席的无比热爱的真挚感情,告诉我们党的领导、人民的觉悟和团结,才是取得一切胜利的有力的最根本的保证。
从故事情节来看,大致的梗概是:在景颇山的一个寨子里有一个叫黛诺的姑娘因为受到山官的逼嫁逃下山来遇到了解放军工作队,在李医生也就是后来的工作组组长的帮助下,启发了她的阶级觉悟,懂得了要走毛主席指出的路才能使景颇族过上好日子的道理,于是回到景颇山,参加政治改革工作,经过几番周折,终于打退了山官的迫害,使农业互助组得以建成,最后发展成合作社,使景颇人过上了和山下一样的生活:幸福、欢乐、美满。
电影塑造了这样一些人物:顽强坚定的戴诺,勇敢粗鲁的勒丁,一些景颇族的人和李医生、王队长、工作队的人员,加上山官和他的妻子、爪牙等反面人物。从这些人物身上看到了什么呢?比较之下觉得戴诺这个人物是很有典型性的,勇敢、顽强、富于斗争性,对党和毛主席有着真挚的爱,代表了景颇族人民敢于反抗与斗争的精神。但李组长的形象却没有戴诺充实,没有概括出领导者的强势,似乎没有经过大的波折就取得了胜利,显得不真实。作为矛盾对立面的山官也显得单薄,矛盾的解决过于简单,斗争的严重性艰苦性于是受到了削弱。虽然山官给人的印象是阴险的、反动的,但却没有概括出几千年来的封建制度的原貌和本质。
我记得看过小说《金色的群山》描写的是我工作队开发卡瓦山领导卡瓦人民走上社会主义道路,那是流了多少血,走了多少曲折的路,才使千百年来从意识上受蒙蔽身体上受摧残的卡瓦兄弟最后战胜了统治者走向新生的啊?我们战士的鲜血流在敌人的屠刀下,也曾流在卡瓦兄弟自己的投枪下。虽然电影《景颇姑娘》描写的是开发景颇山区,可是作为开发少数民族区域来说是有共性的。在电影中山官及其爪牙实际上没有任何力量,按着那种现状甚至让人怀疑不是解放军上了山,只要人们有点不法,山官就没有办法了,他们仅仅依靠天地二鬼压人,可他们的话已经表明很多人是不信的,所以实际上作为那些封建的奴隶主来说他们不仅仅是依靠封建迷信,更主要的还是暴力,电影恰恰在这个问题上没有充分表现,实际上冲淡了阶级斗争的残酷性。因此虽然早村做了一些坏事,这是必然的,可还是不够。这是我的一点认识。
电影中有些镜头气氛上可能和民族的习性有关,我认为有些过分的夸张与不实,这是艺术上的问题,就不提了。
想了很久,也找不出再大的问题了,觉得不能为此封杀电影,电影的整个旨意是好的,我是受到了教育,仅仅有这些不成熟的东西。这样想就这样记下来,以便共同和大家讨论。
夜深了,好黑的夜,我的思维头绪不能说很清,但毕竟有了答案。
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