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文/醉江南 电影《搜索》中，讲述了一名都市白领，在公交车上没有给一位大爷让座，结果遭乘客轮番攻击，被拍下视频传上网后，网友们纷纷人肉辱骂的故事。而电影中的场景，4月14日在岳阳也上演了。虽然没有人大打出手，但乘客们指责的言语和异样的眼神，让前往医院看病的大二女生小许(化名)十分委屈。( 4月15日红网) 让座，是理所当然的吗？看到今天这则新闻，觉文明“让座”行为有被道德绑架之嫌，让座本是自愿行为；但女大学生因病没“让座”遭“指责的言语和异样的眼神”，鲜明地显示人与人之间缺乏沟通和理解。可见“让不让座”，折射出道德良性互动的缺失，需要道德疗伤、文明理解。 “我知道车上的乘客对我没让座的行为议论纷纷，当时我也不知道如何是好，又不能解释说自己病了。”这是生病女大学生的实话，乘客固定认为年轻人不“让座”就是缺少礼貌和修养，无论生病与否，“让座”已与“道德”捆绑。诚然，在社会主义核心价值观影响下，我们提倡给有需要的人让座，这也是我们社会文明礼让、团结友爱的体现。但让座与否，是个人自由问题：让座成就个人美德，但不让座也并非道德沦丧。只有当整个社会对老孕病残弱无座熟视无睹，大部分人都不愿意让座时，才说明我们的社会公德出问题了。道德是自律而非他律，即便认为生病大学生没有道德，当事者也应理解万岁，而不应言语指责和行为责难。 平心而论，让座是个道德问题，文明范畴，不是法律问题。人人都知道让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。其实在没有法律明确规定的情况下，笔者以为“让不让座”是自愿行为。迄今为止，中国还没有任何一部法律，明确规定乘客在公交车上要给他人让座，给他人让座并不是必须的，更不能强制逼迫别人给你让座。在公交车上主动为需要得到帮助的特殊乘客让座，只能说这是一种值得提倡的个人美德，而并不是社会公德。如何破解“让座之痛”？德国有法律规定，“老、弱、病、残、孕”乘坐公交车享有优先权，违反者将会受到法律的处罚。话又说回来，中国出台“让座”法律是否会产生“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的担忧。对让座这类问题，笔者认为奖励措施似乎更适合国情：湖南长沙市曾出台“让一次座可以免费乘坐两次车”，此举既合情合理，又有文明示范效应。 屡次出现“让座之痛”，我们应深入反思和总结:：在全社会学习社会主义核心价值观的情况下，有关部门应从根子上破解，一边要弘扬“人人为我，我为人人”的观念，一边要加强奖励措施加法律规定，让“让座”的文明行为深入人心，不分老少孕残，不分农民市民。总之，“让座”贵在理解，贵在关爱，贵在礼让。 | 
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