春风春草报春晖 “离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”诗人说草原上的野草,一年生命有一次枯荣。正好在“草枯金风疾”的时候,又燃起了燎原野火,是不是野草失去生命了?回答是“春风吹又生。” 人们为什么千古传诵这四句诗歌哪?我想,每个人有不同解释。有人解释为赞美生命力的顽强,有人解释为人生成败的转换。总之,人们感受到诗中有鼓舞人的力量。 随着年龄增加,我对这首诗的理解也发生了变化。我现在觉得这是在说人生该怎样活法。 野草有枯荣,春来能重生。人也能春风吹又生吗?有截然不同的答案:不能或者能。“不能”是指物性的存在;“能”指精神的存在。 有诗为证:臧克家写过一首诗——纪念鲁迅有感,题目是《有的人》—— 有的人活着,他已经死了; 有的人死了,他还活着。 有的人 骑在人民头上:“呵,我多伟大!” 有的人 俯下身子给人民当牛马。 有的人 把名字刻入石头想不朽; 有的人 情愿作野草,等着地下的火烧。 有的人 他活着别人就不能活; 有的人 他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的,人民把他摔垮; 给人民作牛马的,人民永远记住他! 把名字刻入石头的,名字比尸首烂得更早; 只要春风吹到的地方,到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人,他的下场可以看到; 他活着为了多数人更好地活着的人, 群众把他抬举得很高,很高。 这位大诗人是说野草哪还是说人生哪? 他在说人为什么能够永生! 不仅野草能春风吹又生,人也是能够春风吹又生,而且能够永生! 怎样的人生是永生哪? 我想起一首诗,作者很自豪的相信能够做到永生: 为人进出的门紧锁着, 为狗爬出的洞敞开着,
一个声音高叫着:
——爬出来吧,给你自由! 我渴望自由,
但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出! 我希望有一天,
地下的烈火, 将我连这活棺材一起烧掉,
我将在烈火与热血中得到永生!
这是——叶挺将军在重庆“中美特种技术合作所”渣滓洞集中营的牢房墙壁上写的《囚歌》 。相信能得到永生的人必定是有坚定信仰的。有共产主义信仰的人,是“一不怕死,二不怕死”的。他们前赴后继,野火烧不尽,春风吹又生。当年共产党闹革命,为人民打天下的时候,无数的先烈正是这样的一种精神,视死如归!选择这种人生归宿,正如人民英雄纪念碑上的四个字:永垂不朽! 在和平环境中,怎么度过人生才能够做到“野火烧不尽,春风吹又生”哪?有一个榜样,他的名字叫雷锋。他就是“把有限的生命投入无限的为人民服务之中去”。那些平凡的小事都通向民心。于是,不管国内外敌对势力如何对他抹黑,他还是出现在民心最温馨的场合,活跃在最和谐的人际关系之中。 更高层次的人生是“为人民的利益而死,比泰山还重”的英杰人物。“他为人民谋幸福,他是人民大救星”的人是永生的。而反对他的人,可以把名字刻在石头上,但名字比尸首烂得更早。三十多年来,瞻仰毛主席纪念堂的人有一亿四千多万人。全世界每天都在流传他的思想、语言和观点;怀念他的人把他的思想作为精神家园来回味和举证;痛恨他的人每天都不遗余力的、绝望的反对他的思想,企图用历史虚无主义否定他和他开创的新中国。但是,几十年过去了,“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流!”人民仍然在唱“东方红,太阳升”! 我们这一代,生在新中国,长在红旗下,受到毛泽东思想的哺育,领受毛泽东时代的恩情。解放前,西藏农奴那样的社会地位和生存状况,就是中国多数人的写照。比较我们父母那一代人,我们的命运发生了天壤之别。我们这些草根阶层的人,即使经过一百次野火也烧不尽。毛主席和共产党的恩情,就如春晖普照,我们此生是不会忘记的;我们的子子孙孙也不会忘记。 离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。 为民当公仆,爱国献终生。 胸襟怀大众,太岳载高峰。 众星朝北斗,四海唱深情! 2016清明节作
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