春风春草报春晖 “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人说草原上的野草，一年生命有一次枯荣。正好在“草枯金风疾”的时候，又燃起了燎原野火，是不是野草失去生命了？回答是“春风吹又生。” 人们为什么千古传诵这四句诗歌哪？我想，每个人有不同解释。有人解释为赞美生命力的顽强，有人解释为人生成败的转换。总之，人们感受到诗中有鼓舞人的力量。 随着年龄增加，我对这首诗的理解也发生了变化。我现在觉得这是在说人生该怎样活法。 野草有枯荣，春来能重生。人也能春风吹又生吗？有截然不同的答案：不能或者能。“不能”是指物性的存在；“能”指精神的存在。 有诗为证：臧克家写过一首诗——纪念鲁迅有感，题目是《有的人》—— 有的人活着，他已经死了； 有的人死了，他还活着。 有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人 俯下身子给人民当牛马。 有的人 把名字刻入石头想不朽； 有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。 有的人 他活着别人就不能活； 有的人 他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的，人民把他摔垮； 给人民作牛马的，人民永远记住他！ 把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好地活着的人， 群众把他抬举得很高，很高。 这位大诗人是说野草哪还是说人生哪？ 他在说人为什么能够永生！ 不仅野草能春风吹又生，人也是能够春风吹又生，而且能够永生！ 怎样的人生是永生哪？ 我想起一首诗，作者很自豪的相信能够做到永生： 为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
——爬出来吧，给你自由！ 我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！ 我希望有一天，
地下的烈火， 将我连这活棺材一起烧掉，
我将在烈火与热血中得到永生！
这是——叶挺将军在重庆“中美特种技术合作所”渣滓洞集中营的牢房墙壁上写的《囚歌》 。相信能得到永生的人必定是有坚定信仰的。有共产主义信仰的人，是“一不怕死，二不怕死”的。他们前赴后继，野火烧不尽，春风吹又生。当年共产党闹革命，为人民打天下的时候，无数的先烈正是这样的一种精神，视死如归！选择这种人生归宿，正如人民英雄纪念碑上的四个字：永垂不朽！ 在和平环境中，怎么度过人生才能够做到“野火烧不尽，春风吹又生”哪？有一个榜样，他的名字叫雷锋。他就是“把有限的生命投入无限的为人民服务之中去”。那些平凡的小事都通向民心。于是，不管国内外敌对势力如何对他抹黑，他还是出现在民心最温馨的场合，活跃在最和谐的人际关系之中。 更高层次的人生是“为人民的利益而死，比泰山还重”的英杰人物。“他为人民谋幸福，他是人民大救星”的人是永生的。而反对他的人，可以把名字刻在石头上，但名字比尸首烂得更早。三十多年来，瞻仰毛主席纪念堂的人有一亿四千多万人。全世界每天都在流传他的思想、语言和观点；怀念他的人把他的思想作为精神家园来回味和举证；痛恨他的人每天都不遗余力的、绝望的反对他的思想，企图用历史虚无主义否定他和他开创的新中国。但是，几十年过去了，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”人民仍然在唱“东方红，太阳升”！ 我们这一代，生在新中国，长在红旗下，受到毛泽东思想的哺育，领受毛泽东时代的恩情。解放前，西藏农奴那样的社会地位和生存状况，就是中国多数人的写照。比较我们父母那一代人，我们的命运发生了天壤之别。我们这些草根阶层的人，即使经过一百次野火也烧不尽。毛主席和共产党的恩情，就如春晖普照，我们此生是不会忘记的；我们的子子孙孙也不会忘记。 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 为民当公仆，爱国献终生。 胸襟怀大众，太岳载高峰。 众星朝北斗，四海唱深情！ 2016清明节作
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