[故乡行]——哈尔滨文庙

       文庙即孔庙，又称先圣庙、先师庙、文宣庙、夫子庙、圣庙等。是祭祀孔子和讲学传道的场所。自孔子卒之翌年（公元前478年）以孔子故宅三间立庙始，至唐代各州县皆立孔庙，到清末全国已有文庙1500余座。历经两千多年的发展演变，文庙形成了自己独特的建筑组群风格，普遍采用主要建筑座北朝南，沿着纵轴线与横轴线进行设计，并按纵轴线线上的庭院划分为九进、三进院落等形成。
    哈尔滨文庙始建于民国十五年（1926年），落成于民国十八年（1929年），是东北地区建筑规模最大、等级最高、规划最全、保存最为完好的清代建筑特色的孔庙。其占地二万五千余平方米，建筑面积六千余平方米，三进院落。院内主要景观有万仞墙（屏垣），泮池泮桥（状元桥）、棂星门、孔子行教像、大成门、崇基、大成殿、崇圣祠、礼口臭吃什么药瘦身霜abs fat loss有效申通快递查询单号最好快捷快递单号查询bb霜面膜排行榜润肤韵达快递网点查询眼霜如何保养皮肤排行榜纤体霜红血丝哪种眼霜好晒后好用保湿补水门、义路、无字碑、东官厅、西官厅、宰牲亭、神厨、祭器库、乐器库、乡贤祠、名宦祠、金声门、玉振门，张学良将军所撰《哈尔滨文庙碑记》碑、《东省特别区创建哈尔滨文庙碑志》碑等三十余处。四周环以黄琉璃瓦顶红墙，布局严谨、错落有致、金碧辉煌、浑然天成。
      1996年，哈尔滨文庙被国务院颁布为第四批全国重点文物保护单位。

平安杠

       平安杠是文庙的门闩，古时双扇之门关门落锁，必须要横插门闩方能牢固。因此古人将门闩又称为“关键”，意思是保证家宅平安。      
     唐朝时门闩在武举考试时派用场，“翘关”为武举科目，《新唐书 · 选举志》记载：长安二年始置武举，其制有长垛、8射、平射、筒射，又有马枪、翘关、负重、身材之选。翘关，长丈六尺径二寸半，凡十举后，手持关距出处无过一尺，此翘关就是举门闩，意在一举成名、一举高中。
     古代孔庙的功能是庙学合一，参加科举的考生，试前一定要摸一摸平安杠，以图吉祥、平安、万事顺利。

无字碑
       无字碑坐落文庙一院，身高383厘米，由碑额、碑身和碑底三部分组成。碑额与碑身为一块巨型青色花岗岩石雕刻而成。因为这座石碑中碑阳与碑阴两面皆无一字，故称为“无字碑”
      这座碑为什么无字？究竟有何用？至今有三种说法：一，根据《文庙碑志》中记载的“凡拓地长一百丈，广三十三丈三尺、方五十五亩五分，庙基有余，别建乡贤名宦祠，以属学官而典守之”。推测是为将来建乡贤名宦祠时镌刻碑文的。二，效仿武则天建无字碑之意，留给后人为创建文庙者歌功颂德；三，作为状元题词的一种象征主建者有等待科举复制的想法，留有无字碑，待将来出了状元，树碑立传。

泮池泮桥
        泮池设置于棂星门前，形为半圆，池上架有泮桥，这是文庙的一种特有形制。泮，池源自周礼，取《周礼 · 王制》“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”之意。按照西周礼仪制度，周天子所建立的大学称为辟雍，四面围墙，墙外环绕着圆形的水池，而诸侯所设立的学宫只能取其半，即半面环水，称为泮宫，它是官学的标志。孔子生前虽不是诸侯，死后却得到了历代统治者的极高封赏，所以成为文庙特有的建筑，象征孔子讲学的学宫。池上石桥为泮桥。古时候，泮桥平时封闭，一般人不能跨过，只能从两边绕行，只有状元及第方可以从桥上走过去祭拜孔子，故又称“状元桥”。昔日学子成为生员称入泮；中秀才时，绕池三周，而后行谢师宴；中举人时，在桥上挂满灯笼，有桥上走过，取登龙门谐音意。      
    哈尔滨文庙的泮桥是由46根望拄、50块栏板构成的汉白玉石拱桥。其整体建筑是“泮池如月，虹桥飞架，白玉雕杆，剔透玲珑”。

义路
    义路又称道冠古今牌楼，西牌楼，在文庙一院与东牌楼相对而立在西侧，建筑结构与东牌楼相同，上面题“道冠古今”四个金字，寓意孔子思想在历史上的影响深远，可贯通古今。礼门、义路之名出自《孟子 · 万章下》“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路出入是门也”。依照礼节，出孔庙要义路出，暗示人们要遵从礼仪。

棂星门
      棂星门为文庙纵轴线上的牌楼式建筑。棂星即灵星，又名天田星。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一的“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故称为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。文庙中设有棂星门是在明太祖洪武十五年以后方出现的，象征祭孔如同尊天。后来人们又将棂星解释为天镇星、文曲星、魁星。古人认为“天镇星主得士之庆，其精下爲灵星之神”，以棂星命名为孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。
    哈尔滨文庙棂星门的建筑为庑殿顶，黄琉璃瓦，金龙和玺彩画，三间四柱三楼，绚丽华贵。

大成门
       大成门是文庙的最后一道大门，因形状似古代兵器戟，又称戟门。大成二字，源于《孟子》“孔子之谓集大成”语意，故称大成门，哈尔滨文庙的大成门的建筑为庑殿顶，门阔五间，其上三出门，两侧为钟、鼓室。前后均为三出陛，中间为丹陛。大成门呈朱红色，每扇门按照皇宫礼制镶有九九八十一颗门钉，更是礼制中的最高者，以此表示孔庙建筑规制之高。大成门的门槛甚高，意在进大成门谒圣庙者自然得小心举措、端正举止，符合圣庙严谨的气氛。
大成门在平时闭户，人员只能从金声门、玉振门进出，只有举行礼仪祭祀等大型活动时方开此门，以示隆重。
    御路是位于主殿中央台基和地坪间的斜面石块。大成门前后均为三出陛，（古人称宫殿的台阶为陛）中间各有三块巨型汉白玉石组成的丹陛。丹陛上的浮雕图案，上下位二龙戏珠，其珠为吉祥如意珠，双龙之中，一个代表天帝，另一个代表帝王，帝王受天之命，合天之意，务使国中风调雨顺，国泰民安。双龙下面的山海图案象征江山永固，中间一盘龙宝珠火焰，云水波涛，栩栩如生，为此又称云龙石。
       御路石起源来自宫中，皇帝进出乘轿，于是将阶梯中央做成斜坡，两侧石阶则让轿夫行走，故称御路。后来为孔庙和民间庙宇所沿用。古时的状元、榜眼、探花，可以从宫城的正门御路走出，插花披红，跨马游街。

孔子行教像

       孔子行教像是香港孔教学院院长汤恩佳先生捐赠，于一九九八年十二月份落成。
     行教像采用唐代画圣吴道子所画的“孔子行教像”一图，此画像体现了孔子作为伟大思想家、教育家的身份、地位、思想、神韵及特征，形神俱佳。
    孔子行教像由青铜铸造，整座雕像高约3.5米，雕像基座高2.5米，四周镶嵌青石雕刻画。正面以金字题刻捐赠者姓名及立像时间：“香港孔教学院院长唐恩佳敬立，孔子行教像，孔历贰仟伍佰肆十贰年（公元一九九八年）”。
     雕像基座背面镌刻汤恩佳先生的《礼记 · 大同篇》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于正。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”，概括了儒家的思想精髓。
       雕像基座东侧镌刻为“周游列国”图，雕像基座西侧镌刻为“杏坛讲学“图。

名宦祠
      
       名宦祠是祭祀地方官的配殿，哈尔滨文庙的名宦祠建筑为歇山顶，灰陶瓦，旋子彩画，面阔三开间。名宦祠供奉历朝历代对本地有贡献的外地籍官员，他们清正廉洁，勤政爱民，卓有政绩，对本地的发展做出了重大贡献。名宦祠纪念和表彰这些官员，使后世不忘他们的恩德并以此为榜样，继承和发展他们的事业，泽及后人。

祭器库
      
      祭器库，是存放祭礼典礼礼器的地方。祭礼的礼器遵循一定的规制，制作精美，庄重肃穆，初献、亚献、终献皆用不同的礼器。这些礼器包括：献福酒的酒器，如爵、尊等；盛汤、羹、肉食的铜器，如豆、俎、盈等；贡献果蔬的竹木器，如簋、篚、笾等；盥盘是洗手用的盘子，为了表示诚敬与洁净，主祭官在祭祀过程中要多次洗手；毛血盘是宰杀牲畜时接毛血的盘子等等。上述礼器平素存放礼器库待祭祀时使用。