在返佳的列车上偶遇乡村“郎中

[ 本帖最后由 田书武 于 2014-12-12 21:48 编辑 ]

       女儿领我在山东转了一大圈，拖着疲惫的身躯登上烟台返佳的列车。以近开车时，上来一对老夫妇还领了一个不满3岁的女童。看老者；鹤首布衣、身体硬朗，操一口浓烈的四川方言，如不使劲辨别，根本不解其意。     交谈，是从老者所带大包小包的行李开始。底铺一位漂亮的中年女士好奇的询问；“如此年纪还拖个小女娃出门，何等不便，何况还带那么多辎重。如需要，到站现买不迟。现在，只要有钱什么商品都能买到”，大家同声迎合。老者曰；此行是看望出门儿在外打工的“老幺”故而带小孙女前往。大、小包的行李乃是在家乡山上亲手采摘的药材，去给在东北的一个老乡看病。听说千里迢迢到东北给朋友治病，一旁的旅客好奇的同时询问；“你是医生吗”？因为大家根本没把眼前的白发老者和“大夫”的职业联系起来。老者自称；姓韦，家住四川广元的农村，因世代行医故而熟知草药。只因现在西医强势，中医不振，还因没学历不曾取得行医执照，而在家务农，上山采集草药给邻里乡亲看病。
     本人也粗略的涉猎了中医理论，对中草药 也不陌生。尤其对东、西方医学体系的思维方式，深作比较后，感觉中医的思维体系，辩证、完善，确实要优于西方的医学思维方式。因对中医的偏爱，闻讯老者是民间医，赶紧争先和乡下“郎中”攀谈起来。交谈中，民间医不无骄傲的说；“大医院看不好的病，我差不多都有办法”。比如说；风湿病、妇女病、胃脘痛疼......等，药到病除。“郎中”之言虽然略有夸张，但其中确有合理之处。比如说；有一妇女患有卵巢囊肿，大医院的处置方法就是手术切除，价格昂贵、痛苦异常。乡下人没钱只好求助于“韦大夫”，一付草药；暖宫、活血化瘀，计十日、廉价草药，B超之下囊肿全无，还能保存生育功能。
     只见旁边似“学者”的听众摇头质疑说；草药真有那么神奇？那古代中医的阴阳、五行那不存牌的是“迷信”吗，毫无科学可言。 听罢，郎中不语......。沉默片刻我开口言道；“如学过中国古代哲学必知辩证的含义，“黑格尔”和“马克思”的辩证法就是用中医词汇翻译而来。至于阴阳、五行那纯粹是哲学概念。阴阳家、五行家两大学派流行于春秋、战国时期。阴阳是对立统一的辩证关系，五行的木、金、水、火、土是宇宙物质的统称。五行，相生相克的关系至今还是世界环保人士的理论信条。
     由此想到；当今社会上，反对、诋毁、妖魔化中医的思潮，有其社会根源。如；所谓的打假斗士“方舟子”在互联网上以中医没有科学依据为由，极力的否定中医 。这种荒拗的论断，可笑之极已近白痴。被历史反复检验、认证的事物，就是科学。古老伟大的中医是祖先留给世界的宝贵遗产，中医学在春秋、战国时以完善了基础理论。到东汉末年“张仲景”时临床理论以臻成熟。一直到晚晴“温热病”理论的奠基，1400多年的漫长历史进程中，各个流派的医学典籍浩如烟海、硕果累累。西方的医学体系是在文艺复兴时期以后，由“伽利略”首用，发现了微生物对人体的危害，才奠定了西方的医疗思维体系。东西方的医疗思维体系相差近1400年，真搞不懂究竟哪个更科学。
     韦大夫说；“小有名气后，十里八乡的病号络绎不绝，为避非法行医之嫌，只能先吃药，痊愈后付费”，简单点说就是靠道德的力量支撑着诊所的运行。看他供养三个大学生，还有一个满嘴中药名词和焙制方法的妻子，本人毫不怀疑“郎中”的实力。此时漂亮的中年女士赶紧询问，母亲体弱多病、哮喘严重，不知能治否？医曰；外不治癣、內不治喘，此需辩证施治、对症下药。回家问明白，电话联系——邮药，病愈付钱。言罢，听众纷纷找纸、笔，记地址、抄电话乱作一团。
     “郎中”一再强调，山中自采的草药如辩证准确疗效极佳，胜过饱施化肥种植的药材数倍。这也是困扰中医发展的原因之一。如今，培养中医药人才的途径也不尽人意，中医院校本科5年。其中，有部分学科和中医没有直接联系，“中医学”浩如烟海，科目繁多，面面俱到几无可能。相比之下，传统的师带徒 方式优势多多。从背“汤头歌”开始到悬壶济世，一直是在老师多年的教导、监管下学习、实践。看来，必须加大力度，在培养中医人才，中草药种植、焙制，如何使中成药市场化上，下大气力，赶上时代的步伐。
    由此看来，人间疾苦非病患末属，老幼、贫贱、富贵皆需医药。黄帝内经曰；“上医治国，中医治人，下医治病”这也就是祖国医学把人体看成一个小宇宙的缘故吧？纵观中医理论，天文地理、哲学气象、人文情感、饮食吐纳......无所不及。“医者乃仁者之术”没有“仁者爱人”之心难成为悬壶济世的好医生。此时感觉；能治病救人的医生是多么伟大，再有权势的病人都得俯首名医，能解民众疾苦之倒悬，又是何等让人敬仰。看来，下辈子必须做医术精湛、仁者爱人的中医郎中。
      如今，世界预防医学方兴未艾，可祖国医学两千年就已提出“上工治未病”的理念。《黄帝内经》的四气调神大论说；“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。知青朋友们享受晚年时光的同时，浏览点中医知识，珍惜自己的健康吧。

                                                        吴书田                2014  11.18于佳大

[size=24.44444465637207px]这些数字穿插其中，不知何意，是病毒吗？

拜读了。