【转】文苑撷英

为人处世
               172·老人有德子孙兴旺(一)

    我们经常会听到有人说:“哪家子孙这么出息,真是祖宗有德啊。”事实的确如此。一家是否发达,子孙是否兴旺,与堂上的老人，甚至祖祖辈辈的先人，有没有行善积德直接有关。

    老人有德,子孙兴旺;老人缺德, 一家遭殃。正如印光大师所说:“历观史籍,自古及今,凡利人利物者,子孙必定贤善发达。凡害人害物者,子孙必定庸劣灭绝。”

                        澳门第一家族

    人们都知道澳门特别行政区  第一、二任行政长官何厚铧的成就，却很少有人知道他的曾祖父到父亲三代人行善积德的事迹。

    何厚铧的父亲何贤,号称“澳门王”,在澳门非常有影响力。何贤的祖父是一位大善人,他年轻时外出经商,经营得法,家境渐渐好了起来。这位老先生乐善好施,谁家没饭吃,他送粮;谁家无衣穿，他送钱。

    佛经讲:“舍一得万报。”财，愈舍愈多。舍是因，财多是果,因果必定相应。所以，越布施越富裕,越布施越发财。

    何贤年轻时来到澳门创业，开拓了包括大丰银行在内的大批产业。何贤家族在澳门叱咤风云几十年，堪称澳门“第一家族”。

    而何贤依然保持了祖辈乐善好施的传统，热心慈善事业,除维持镜湖医院的慈善活动外，还多次向同善堂捐助，以供施粥赠药之需。1955年,青州木屋区大火，2000多人无家可归，何贤带头捐了55间铁皮屋，又领着人们劝募,不到一个月，就使灾民们有吃有住了。

    1962年夏，澳门政府决定将一批租给贫民的房屋拍卖,而房屋一旦卖掉，原来的居民就要流离失所。又是何贤,把这些房子买下来，让原来的居民继续居住。

故乡番禺是最让他魂牵梦萦的地方，他经常请家乡的领导晤谈，了解乡亲们有什么困难，需要哪些帮助，经常为家乡捐款捐物。

                                                                            王知行

——摘自2021/6/10《老年日报》“心灵感悟”版

为人处世

         173·老人有德子孙兴旺    (二)

    想想何厚铧的祖父装，作为富足的商人，不为自己及子孙后代积累财富，却把财富捐给了穷苦乡民。上天疼惜、怜爱这样的大善人，上天赐给他的子孙个个都是建树显达的能人。

   《菜根谭》云:“心者后裔之根,未有根不植而枝叶荣茂者。”个人能有一颗善良的心，就等于给后代子孙种下了幸福的根苗。

华夏第一望族

    王吉,西汉琅琊人,践行著名宰相公孙弘送给他的“言宜慢,心宜善",官至博士谏大夫。

    王吉为官十分清廉,辞官回乡时只带着自己的行装,毫无积蓄,回乡后衣食亦如同平民百姓。此后,王吉就把这“言宜慢,心宜善"定为王氏家规,让这六个字造福王氏子孙后代。让人震撼的是,这条神秘的家规,居然使山东琅琊王氏家族,跨越许多劫难，经受各种考验,创造出让人难以置信的奇迹。

    琅琊王氏家族在两晋时期发展到巅峰,能和皇帝共天下，史称“王与马,共天下”。“马"便是东晋开国皇帝司马睿,而“王”便是琅琊王氏的领军人物——王导。

    当初司马睿还是琅琊王的时候,王氏家族便对他大力支持,辅佐他登上帝位。在登基大典上，司马睿让王导和他一起坐在龙椅上。

    东晋时期,琅琊王氏单单皇后就出了8个,手掌军政大权的  比比皆是。在文化界也是显赫之至,著名书法家王羲之的《兰亭序》,被称为天下第一行书。汉唐千余年间,琅琊王氏家族的突出特色,便是宰相辈出,公侯世及，代有名贤。

    据统计,琅琊王氏出了92位宰相，36位皇后,娶了36位公主，成为中国历史上最为显赫的家族,被誉为“华夏首望"。所以,南朝人沈约评价琅琊王氏说:“自开辟以来,未有爵位蝉联,如王氏之盛者也。”

    琅琊王氏千年历史上的蝉冕  交映,公兖相袭,不仅南朝以前没有任何家族能比,即使在隋唐以后,也找不出第二个家族。

    “言宜慢,心宜善",为何能使一个家族如此兴旺发达呢?明朝方孝孺说:“存善心者家里宁,为善事者子孙兴。”

    心存善心的人家里安宁,做善事的人子孙兴旺。善良的人，能福荫子孙。所以,多行善事,广积阴德,不仅可以给自己消灾免难,同时可以为子孙培植福德,泽被后世。

                                                     王知行

         ——摘自2021/6/17《老年日报》“心灵感悟”版

为人处世

         174·老人有德 子孙兴旺 (三）

    《易经》云:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果做了很多恶事,子孙必定遭殃。面对这个问题,不少人常问:“都说因果报应,自作自受,为何却报及子孙后代?"

    民国时期的高僧印光大师这样阐述:“余庆余殃者,正庆正殃之盈余也。正庆正殃,乃积善积不善之本人,受于来生后世,比余庆余殃，当超过百千万亿倍焉。”这段话揭示了善与不善是庆和殃的因，庆和殃是善与不善的果。余庆余殃这个余字用得很巧妙，余就是剩余，剩余的部分给子孙。那还有本庆,本庆是给自己的，所以，积善的人自己来生后世  得到的福报就大,决定超过自己子孙享你的余庆。

    反过来一个人要是造作不善,他来生后世得到的恶报,肯定也是比子孙所得到的恶报要大得多,印祖说百千万亿倍。类似这样的道理,《文昌帝君阴骘文》说:“无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是近在己身,远在儿孙。

    古人说:“修德获报,作善降祥。要好儿孙,只要积德,不要积财。”所以，我们给子孙一定要留德,不要留金钱,留金钱是最愚痴的，留德才是有智慧的。天理公道,无亲昵,不偏私,常常使善良的人获福。但是，今天能真正读懂并践行这段话的,又有多少人呢?所以,不为子孙积钱财,而为万世积阴德,这才是替子孙打算最好的法子。

    一切福田,不离方寸。方寸就是指的我们这颗心,真正的心善、念善、行善,福从善来，今日所做的每一件善事,都将成为自己和子孙的福报。我们在发出善心的一刹那，福报就已经开始了。

(完)                       王知行

      ——摘自2021/6/24《老年日报》“心灵感悟”

175·中外名诗

桃花       ■林徽因

桃花  那一树的嫣红      

像是春说的一句话

   朵朵露凝的娇艳  

是一些玲珑的字眼

    一瓣瓣的光致  

又是些柔的匀的吐息  

含着笑在有意无意间  

   生姿地顾盼

那一颤动在微风里

   她又留下淡淡的  

   在三月的薄唇边

   一瞥多情的痕迹

          176·感谢困难        林清玄

         我做了一个梦。梦见我在街上问人:“请问您可不可以给我一些困难、一些挫折、一些痛苦?”

    所有的人都拒绝我,我着急地恳求别人:“那么,我雇用您,每小时五百元,请您给我一些折磨!”那些陌生人摇摇头，沉默地离开,我因找不到愿意折磨我的人而惊醒。

    我坐在床上发呆,是呀! 困难,折磨,痛苦是多么珍贵!  如果一切平顺,谁会静下来沉思，谁会生起智慧，谁又能在平凡安逸的日子中超越自我、登上高峰呢?

    如果没有困难,谁又会谦卑地跪下来祈祷?谁又能相信  有无边的宇宙?谁又能寄情于来生呢?我深深地感谢着困  难、挫折与痛苦。也深深地感恩那些曾经折磨过我的人,他  们是多么慈悲呀！我并未花钱聘雇他们,他们却以宝贵的时  间来考验我、提升我,为了增长我的智慧。

    ——摘自2021/7/7《老年日报》文苑撷英

经典美文

                   177· 晨趣        季羡林

          一抬头,眼前一片金光：朝阳正跳跃在书架顶上玻璃盒内日本玩偶藤娘身上,一身和服，花团锦簇，手里拿着淡紫色的藤萝花，都熠熠发光，而且闪灼不定。

    我开始工作的时候,窗外暗夜正在向前走动。不知怎样一来,暗夜已逝,旭日东升。这阳光是从哪里流进来的呢？窗外一棵高大的梧桐树,枝叶繁茂，仿佛张开了一张绿色的网。再远一点,在湖边上是成排的垂柳。所有这一些都不利于阳光的穿透,然而,阳光确实流进来了,就流在藤娘身上。

    一转瞬间,阳光忽然又不见了,藤娘身上，一片阴影。窗外,在梧桐和垂柳的缝隙里,一块块蓝色的天空，成群的鸽子正盘旋飞翔在这样的天空里,黑影在蔚蓝上面划上了弧线。鸽影落在湖中,清晰可见,好像比天空里的更富有神韵,宛如镜花水月。

    朝阳越升越高,透过浓密的枝叶,一直照到我的头上。我心中一动,阳光好像有了生命，它启迪着什么，它暗示着什么。我忽然想到印度大诗人泰戈尔,每天早上对着初升的太阳,静坐沉思,幻想与天地同体,与宇宙合一。我从来没达  到这样的境界，我没有这一份福气。可是我也感到太阳的威力,心中思绪腾翻,仿佛也能洞察三界，透视万有了。

    现在，我正处在每天工作的第二阶段的开头上。紧张地工作了一个阶段以后，我现在想缓松一下,心里有了余裕,能够抬一抬头，向四周,特别是窗外观察一下。窗外风光如旧,但是四季不同:春花，秋月，夏雨，冬雪，情趣各异，动人则一。现在正是夏季，浓绿扑人眉宇，鸽影在天，湖光如镜。多少年来,当然都是这个样子。为什么过去我竟视而不见呢?今天,藤娘身上一点闪光,仿佛照透了我的心，不让我抬起头来,以崭新的眼光来衡量一切。眼前的东西既熟悉,又陌生,我仿佛搬到了一个新的地方，把我好奇的童心一下子都引逗起来了。我注视着藤娘，我的心却飞越茫茫大海，飞到了日本,怀念起赠送给我藤娘的室伏千律子夫人和室伏佑厚先生一家来,真挚的友情温暖着我的心。

    窗外太阳升得更高了。梧桐树椭圆的叶子和垂柳的尖长的叶子,交织在一起,椭圆与细长相映成趣。最上一层阳光照在上面,一片嫩黄;下一层则处在背阴处,一片黑绿。远处的塔影,屹立不动。天空里的鸽影,仍然在划着或长或短、或远或近的弧线。再把眼光收回来，则看到里面窗台上摆着的几盆君子兰,深绿肥大的叶子,给我心中增添了绿色的力量。

     多么可爱的清晨,多么宁静的清晨！此时我怡然自得,其乐陶陶。我真觉得,人生毕竟是非常可爱的,大地毕竟是非常可爱的。我有点不知老之已至了,我这个从来不写诗的人心中似乎也有了一点诗意。

    此身合是诗人未？鸽影湖光人目明。我好像真正成为一个诗人了。

    2021/7/7《老年日报》文苑撷英

            178·丁香结       宗璞

     今年的丁香花似乎开得格外茂盛，城里城外，都是一样。城里街旁，尘土纷嚣之间，忽然呈出两片雪白，顿使人眼前一亮,再仔细看,才知是两行丁香花。有的宅院里探出半树银枝妆，星星般的小花缀满枝头，从墙上窥着行人，惹得人走过了,还要回头望。

    城外校园里丁香更多。最好的是图书馆北面的丁香三角地，种有十数棵的白丁香和紫丁香。月光下,白的潇洒,紫的朦胧。还有淡淡的幽雅的甜香,非桂非兰,在夜色中也能让人分辨出,这是丁香。

    在我住了断续近三十年的斗室外,有三棵白丁香。每到春来，伏案时抬头便看见檐前积雪。雪色映进窗来，香气直透毫端。人也似乎轻灵得多，不那么混浊笨拙了。

    从外面回来时，最先映人眼帘的，也是那一片莹白,白下面透出参差的绿，然后才见那两扇红窗。我经历过的春光,几乎都是和这几树丁香联系在一起的。那十字小白花,那样小，却不显得单薄。许多小花形成一簇，许多簇花开满一树,遮掩着我的窗,照耀着我的文思和梦想。

    古人诗云:“芭蕉不展丁香结”“丁香空结雨中愁”。在细雨迷蒙中，着了水滴的丁香格外妩媚。花墙边两株紫色的,如同印象派的画，线条模糊了,直向窗外的莹白渗过来。让人觉得,丁香确实该和微雨连在一起。

    只是赏过这么多年的丁香,却一直不解，何以古人发明了丁香结的说法。今年一次春雨,久立窗前,望着斜伸过来的丁香枝条上一柄花蕾。小小的花苞圆圆的,鼓鼓的,恰如衣襟上的盘花扣。我才恍然,果然是丁香结!

    丁香结,这三个字给人许多想象。再联想到那些诗句,真觉得它们负担着解不开的愁怨了。每个人一辈子都有许多不顺心的事,一件完了一件又来。所以丁香结年年都有。结,是解不完的；人生中的问题也是解不完的，不然,岂不是太平淡无味了吗?

    小文成后一直搁置，转眼春光已逝。要看满城丁香,需待来年了。来年又有新的结待人去解,谁知道是否解得开呢?

     ——摘自2021/7/7《老年日报》文苑撷英

     179·你是暗夜里的光    [北京]陶勇

    十几年前,非典的阴影笼罩北京时,我在北大人民医院接受长达两周的隔离。和我一起隔离的有一位刚考上研究生的女孩，她因I型糖尿病发生了严重的眼  底病变,视力只有0.1,读书看字  非常吃力。我问她,你这种情况为什么还要坚持上学?她说:因为读书的时候,我会忘了我的眼睛不好。

    10年前,我们眼科病房来了个农村小男孩,名叫天赐。他爸爸说,因为这个孩子是上天赐给他们全家最好的礼物。可是,小男孩双眼生长了恶性肿瘤,晚期，而家里一贫如洗。

妈妈离开了他,但爸爸没有。于是,白天他在我们医院接受化  疗,晚上,父子俩在北京西站卖报  纸。有一天,我听到同病房的小孩  问他,“你家在哪儿?”他晃着头发掉光了的大脑袋说:“我没有家,我爸在哪儿,哪儿就是我的家。”

    作为医生,我除了每天见证病痛的苦难,同时不断见证着各种战胜苦难的勇气和坚强。我们  的世界充满了形形色色的苦难，病痛是其中一种,它构成了我们生活中重要的一部分。可以说，没有苦难,便没有诗歌。

    我尊重那些虽然家境贫寒， 甚至一贫如洗,还仍然坚持劳动，不放弃治疗的人;我尊重那些即  使明知自己身患绝症,但仍然怀揣梦想、不断进取奋斗的人。我尊重那些被孤立,被误解,被伤  害,遍体鳞伤但仍心无恨意,笑对人生的人;我也尊重那些用幽默填充身体的残缺,用热情点燃生命之火的人。

      ——摘自2021/7/13《老年日报》“红叶”

180·苦夏 我精神的无上境界   冯骥才

这一日，终于撂下扇子。来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣袂飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身滑溜溜地抚 摸。我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里去了。

是我逃遁似地一步跳出了夏天，还是它在一夜间崩溃?身居北方的人，最大的福分，便是能感受到大自然的四季分明。我特别能理解  一位新加坡朋友，每年冬天要到中国北方住上十天半个月，否则会一年里周身不适。好像不经过一次  “冷处理”，他的身体就会发酵。他生在新加坡，祖籍河北；虽然人在 “终年都是夏"的新加坡长大，血液里肯定还执着地流着大自然四季的节奏。

四季是来自于宇宙最大的拍节。在每一个拍节里，大地的景观便全然变换与更新。四季还赋地球以诗，故而悟性极强的中国人，在四言绝句中确立的法则是：起、承、转、合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮?为此，天地间一切生命全都依从着这一拍节，无论是岁岁枯荣生死的花草百虫，还是长命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么?

女人们孩提时的记忆散布在四季，男人们的童年往事大多是在夏天里。这由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿，它们都是夏日生活的主角，每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。甚至我对家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫；比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓；比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招蝴蝶落在上边；再比如，父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子。这不可思议的事使我感到父亲的无比强大。后来父亲挨斗，挨整，写检查；我劝慰和宽解他，怕他自杀，替他写检查——那是我最初写作的内容之一。这时候父亲那种强大感便不复存在。生活中的一切事物，包括夏天的意味全都发生了变化。

在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。惟有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在沉甸甸的苦字的下边。然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生的力气，最终所荻与初始的愿望竟然去之千里。你该怎么想?

于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中，才会感到自己属于强者。也许为此，我的写作一大半是在夏季。      

很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果?我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍地旺盛。我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，锻造出我这个反常的性格习惯。我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉了。在维瓦尔第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章。它使我激动，胜过春之勃发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说“夏”的一章，极尽华丽之美。我说我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。友人说，我在这音乐情境里已经放进去太多自己的故事，我点点头，并告诉他我的音乐体验。音乐的最高境界是超越听觉；不只是它给你，更是你给它。

        年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情进发，心境昂然。一手撑着滚烫的酷暑，一手写下许多文字来。夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。我明白了，它是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边的威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。但谁能像它这样，用一种自焚的形式，创造出盛极而衰的瞬间辉煌?

于是，我充满了对夏天的崇拜。这是我精神的无上境界——苦夏!

——摘自2021/7/14《老年日报》文苑撷英

经典美文

          181·外婆的美学  李汉荣

    外婆说：“人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。”

    一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人,要下点功夫。”“无论做衣服还是做人，心里都要有一个“样式",才能做好。”

    外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁再到缝，她好像在用心体会布的心情。

    一匹布要变成一件衣服,它的心情背定也是激动的,充满着期待，或许还有几分担忧和恐惧;要是变得不伦不类，甚至很丑陋,名誉和尊严就毁了。

    记忆中,每次缝衣,外婆都要先洗手,把自己穿戴得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在敞亮的地方做针线话。她特别喜欢坐在场院里，在高高的天空下面做小小的衣服,外婆的神情显得朴素、虔诚、庄重。

    在我的童年，穿新衣必是在盛大的日子,比如春节、生日。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。

    我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈,一方面是因为人们都过着打补丁的日子,另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候,精心搭配着每一块补丁的颜色和形状,她把补丁衣服做成了好看的艺术品。除了缝大件衣服,外婆还会绣花,鞋垫、枕套、被面、床单、围裙上都有外婆绣的各种图案。

    外婆的“艺术灵感”来自她的内心,也来自大自然。燕子和其他各种鸟儿飞过头顶,它们的模样和姿态留在外婆的心里,外婆就顺手用针线把它们保存下来。

    外婆常常凝视着天空中的云朵出神,她手中的针线一动不动，布安静地在一旁等待着。忽然出现一声鸟叫或别的什么声音,外婆才如梦初醒般地把目光从云端收回,细针密线地绣啊绣啊,要不了一会儿,天上的图案就出现在她手中。读过中学的舅舅说,外婆的手艺是从天上学来的。

    那年秋天,我上小学,外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水,泉边生着一丛水仙,泉水里游着两条鱼儿。我说:“外婆,我的脚泡在水里，会冻坏的。”

    外婆说:“孩子,泉水冬暖夏凉。冬天,你就想着脚底下有温水流淌;夏天呢,有清凉在脚底下护着你。你走到哪里,鱼就陪你到哪里,有鱼的地方你就不会口渴。”枕套上绣着月宫,桂花树下,蹲着一只兔子,它在月宫里,在云端,望着人间,望着我。到夜晚，它就守着我的梦境。

    外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来,让它们贴紧我的身体。贴紧我身体的,是外婆密密的手纹,也是她密密的心情。

    直到今天,我还保存着我童年时的一双鞋垫。

    由于时间已经过去三十年之久,它们已经变得破旧,如文物那样脆弱易碎。但那泉水依旧荡漾着,贴近它,似乎能听见隐隐水声。两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处。几丛欲开未开的水仙,仍然那样停在外婆的呼吸里。

    我端详着外婆留给我的这件“文物”。我的手纹,努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来,感受我手上的温度。

     ——摘自2021/7/21《老年日报》文苑撷英