本帖最后由 柳毛河人 于 2013-7-26 22:39 编辑
闲话“忍让” “忍让”，是人生态度问题，而人生态度取决于对人生认识的高度、广度和深度。“忍让”，也是人生的技巧，而其中技术含量的多少与每个人的修养、涵养和认知息息相关。“忍让”，是一个人的内心坚持和坚守，而不是外在流露和暴露。我们可以大胆地说，不能忍让的人，一生必将一事无成；不会忍让的人，一生必将遗恨无穷。因为，翻脸是人人都会的，也都会轻易地做到，而忍让却不尽然。翻脸，“明刀明枪明火”只需要勇气，对于其他则无所求；而忍让不仅需要勇气，更需要胸怀和智慧。能不能“忍”，是对一个人的素质更高一级的要求。同时，在人格上也是对一个人为公为私，大度小量，远志近利的一种考验。 “忍”，是一种心理上的内敛和宽容，而“让”，是一种有形的让渡和付出。这样，一“忍”一“让”，一个人的精神境界和人格力量便展现无遗，虚怀若谷，便是对这种高层面的内心世界的赞誉。“忍”得下来，“让”得出去，是成大事的气象，是成大家的胸怀。 忍，不是作秀，是要在“心”上放“一把刀”，而不是展示给世人看，被人看不出的“忍”，是真忍，是大忍，是高层次高品位的忍，即所谓忍而无痕，忍而无迹，也只有这样才具有丰富的内涵，才体现更高的境界。 “百忍成金”，这个成语多么精彩呀！这“忍”是前提，是美德；这“金”是结果，是收获，它不仅仅是黄金，是金钱，更是金子般高贵的人品。一个人不但要学会小忍，更要学会大忍。同事之间、朋友之间、家人之间、夫妻之间，没有什么过不去的坎，忍一忍吧！退一步，风平浪静，让三分，海阔天空。小忍，你会赢得朋友，赢得关爱；小不忍，你就会失去人间真情，成为孤独的过客。大忍，你会光明磊落，问心无愧；大不忍，你就会自乱方寸，毁人毁己毁业，成为历史和社会的庸人，悔之不及，悔而无补，悔自伤身。 “翻脸”是需要计算成本和评估效果的，而人们翻脸时，往往不顾一切，在所不惜，在所不辞，大祸也就此而成。大到国与国、小到人与人，对话比对立好，比对抗更好，而和平解决争端，就一定需要“忍”和“让”。中国世贸谈判专家龙永图曾经说过，谈判的奥秘是互相让步的技巧。政治家的口头禅是，政治需要妥协。互不让步永远达不成一致，甚至会造成对立和对抗；而达成一致，便是和谐。那么，你怎么看待和谐呢？ “和”字，一个“禾”加一个“口”。“禾”，谷物的意思，泛指粮食；“口”，就是嘴。你看，口中有粮食，就是“和”，就会“和”，就不再打仗。人，要是没有了吃的粮食，就不再“和”了，也就是说，“和”的基本条件，也是底线，就是人赖以生存的“吃物”——粮食。不能没有吃的，不能不叫人活着，是“和”的基础的基础。 “谐”字，一个“言”加一个“皆”。“言”，言语、话语的意思，动词就是说的意思；“皆”，都，全部的意思，引申为大家。你看，大家都说话，就是“谐”,就谐调。这里需要注意，这个“说”，没有说一定要说对，也只是说而已，不确保正确，不确保说对。不确保说对，就不是“一言堂”，而是“群言堂”，因此要允许人说，也允许说错，言者无罪，闻者足戒，仅此而已，就是谐调。 那么，我们可以很简单地看出，所谓和谐，其实就是满足两个条件，而这两个条件，都与人的“口”有关，与“口”的两个基本功能有关，即一个是“吃”，一个是“说”，满足了“有吃”和“能说”，人际关系就和谐了，社会环境就和谐了。这当然不是狭义上的吃和说，而是引申意义上的和广义上的“吃”和“说”，即生活水平的生存保障和人身权利的言论自由。要做到这一点，需要所有当事人的一定程度的“忍”和“让”，否则“和谐”无从谈起，没有和谐的环境，就要整天陷入吵闹和争斗之中，谈何发展。 性格决定命运，气度影响格局。学会忍让，践行忍让，是一种生活哲学，一个成熟的社会人，应该对此引起足够的认识，并要付诸自觉的实践，寻求并创造人群内部的和谐团结和周围环境的和谐氛围，为社会发展和自身发展，不断加强自身“忍让”的修炼。
忍一时之气，坚冰可化； 集百涧之流，大海能容。
百忍占先机，一流境界； 三思操胜算，万古文章。
这是抄录的两副对联，以此作为本文的结尾，与大家共勉。
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