本帖最后由 柳毛河人 于 2013-6-9 11:10 编辑
散人、散心、散文 随缘、随意、随笔 我的一个同学,也是北大荒的战友,在网络里给自己取名“散人”,我十分欣赏,更是推崇,我喜欢这个“散”字。 散人,以我的理解,是散淡之人的简化之笔,诸葛亮曾自诩为散淡之人。散,散而无拘,散而无束;淡,淡而无欲,淡而无求。散,值得我们去用心解读,解读“散”字,应该成为我们面临的课题。正确解读“散”字,有益于身心健康,益心益寿,颐养天年。 年届花甲,平头百姓无论内心是否情愿,都要面临退休,悦者如此,愤者亦然。有人在盼,有人在拒,且无论态度如何,也不论心境如何,就是说,人到此时,你都会被“散”了下来。被“散”了下来,告别了工作的疲惫和压力,挥别了社会的喧嚣和浮躁,远离了世俗的繁琐和贪婪,没有了名利场的尔虞我诈,没有了官场上的趋炎附热,没有了市侩间的锱铢必较,没有了小人们的鸡吵鹅斗,有什么不好呢,我这个凡人是不知道。我们辛苦了一生,劳累了一生,难道还不应该早点儿“散”下来吗? 被“散”下来,就没有了因为工作的各种约束,也恰好获得了某种自由,这自由难道不值得庆幸吗?做一个散人,就是自由的象征,散人不是消极,不是颓唐,更不是颓废,散人需要升华,需要心灵的升华。散人,形散而神不可散。 散人需要有一颗散心。散心,可以解读为散淡之心,也可以解读为心要散淡。 “散”字,在这里,既可以用作形容词,读成三声;也可以用作动词,读成四声。心可散而不可乱,否则心就散乱了。我们提倡散而有序,我们拒绝乱而无章。这是需要修行修炼才可达到的境界,形散的散人,是否神散,是否神乱,常态下无可考证,心迹如何,心绪如何,只有自己最为清楚。散心的境界,需要自我修行修炼。难得人生心灵的一种沉静! 心理学说,人,需要倾诉。由于没有了专题之议和项目之说,谈不上立论著说,被“散”下来的花甲之人的倾诉,便可以视为散议。有了散议,形成文字就是散文。散文,即随心随意随笔之文字,散文当篇,只要不是东一榔头西一棒槌,不跑题,不跑调,就可以视为形散而神不散,就是好文章(暂且不说立意如何),起码是中规中矩的一篇文字。 我们这些老知青,眼下这个年龄还要去追做作家之类的职业,并不懈地去追求吗?大可不必了,也大不可能了,乐呵乐呵即可!乐呵乐呵得了!形成的文字,水平高了,大家乐;水平低了,自己乐。写者求其乐,读者观其乐,只要有人乐了,就是好散文,哪怕是写作者自己乐了,也是好文章。能够愉悦自我的文字,就有打动读者的可能。真的希望逐渐走向衰老的我们,大胆地拿起笔,做一名散人,用散心去写出散文来表达你的散议散论。 心怀一颗散淡之心,做一位散淡之人,由于现实的某些约束的缺失,在时间、空间、人间,特别是“散人”的个人生活,便会出现比往日更多的不确定性和难预料性。不确定因素和前瞻性的叠加和增多,让我常常感悟到佛学和玄学中出现频率相当高的一个词,“缘”。心怀散心做个散人,要一切“随缘”。 “缘”即为某种必然存在的可遇不可求的机会和可能。缘来需随缘,缘去亦随缘,事来需随缘,事无也随缘,所谓既来之则安之,既去之则顺之。缘,是求不得的,也是躲不开的,正所谓,求之不得,得之不求。缘如风,风无形,缘似云,云不定,云起云落,随风东西。云聚是缘,云散也是缘。万千变化,云起时,汹涌澎湃,云落时,淡定舒缓。缘分是可遇不可求的风,缘分是变化不定的云。随缘,贵在一个“随”字。 花甲之人,人生的积淀有了些许厚重,也切实体悟到,人生其实大都是在被动地存在着运动着。所谓人的主动性,也只能是在不断变化的大千世界之下的主动性,即所谓的顺时而变,顺势而变,只有也只能在这样的变化中,才体现出人的主动性和创造性。逆时逆势而动,无不失算,无不失败。所以,中国早就有一句名言,识时务者为俊杰,就是这个道理。随,乃顺其自然,顺天时,顺地利,顺人和。随的最高境界,就是随得从容淡定,胜似闲庭信步,这需要的是一种什么样的心境啊! 顺势而为,就是随缘而为,而为,也要随缘,不可逆势而动,不可逆缘而动。随缘,就可随意,这个随意便源自随缘,随心所欲而不逾矩,随意而为而不越轨,其情自然,其事顺势,其乐无穷。 多日不曾动笔写东西,就把这篇散文作为随笔之作,不怕贻笑大方,只是因为形成文字的目的就是愉悦自我,但愿没有搅乱读者的愉悦之心轻松之情,当然,最好是能给您带来了快乐。小作诗一首权作结尾之笔: 散人自在全凭缘, 随意随缘心便宽。 留得青山行众善, 奉行众善和谐泉。
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