马海涛：岁月轮回我忘情去寻觅——江西向塘机场

《岁月轮回我忘情去寻觅——江西向塘机场①》海涛2025.7.4
         1983年8月，我到新疆的第二年第一次回老家黑龙江省香兰农场探亲。带了一张绵羊皮(准备返程时路过哈尔滨市时，送给东北农学院安如增张姐两口子)、几包新疆葡萄干、一个哈密瓜、一个白兰瓜等新疆特产，我要带回去给俺娘尝尝。千千万苦拎着一个大旅行袋坐了三天三夜火车到达北京火车站转车去佳木斯方向，我还要在北京给俺娘再卖些北京特产。
        我把行李寄存在了北京火车站寄存处，把旅行袋里的军用黄挎包拿出来背在身上，包里有我的军人介绍信、钱包、火车联票、我父亲的一些老照片，就上了街。傍晚再回火车站赶火车，除了把又卖的东西放入旅行袋里，还把黄挎包背在身上就登了车。没座位站着，把旅行袋放在了行李架上。车过锦州站好容易有了空座坐下，随手把黄挎包放在了头顶上的行李架上，旅行袋还离我的座位挺远，但能用眼睛瞄着不至于离开视线。
        到了香兰火车站停车几分钟，归乡心切，走到前面拎起旅行袋就下了车，再转长途汽车去农场。
        回到家里，俺娘几年没见到我高兴的自不用说。我大姐他们都在上班，里屋炕上放着一个小摇篮，里面躺着一个婴儿，我妈说她是你大姐马莉娅的孩子。我那时候的心情百感交集，21岁的我居然当舅舅了，那是我大姐生的小孩！陌生亲切而又五味杂陈。再后来我喜欢这外甥女不得了，她的照片我在新疆天山上经常拿出来看看，最后压在了我写字台的玻璃板下，天天能看到，每次探家碰上孩子正好在东北老家，我就会背着扛在脖子上，没碰见在农场她姥姥家里，就会再绕道去上海，就为了能看看她，再坐四天三夜火车回乌鲁木齐。
        等我大姐二姐我哥我妹他们下班陆续来家时，我才想起我那装着钱包介绍信和父亲老照片的军用黄挎包居然让我忘在了火车行李架上忘记带下车。我妹妹他们又去了佳木斯火车站去找，忙活了半天也没找到。遗憾的是我父亲那些看照片丢了，让心痛不已。 在家住了没几天，一天我大姐接到我大姐夫从上海来信就哭，忙活着要带孩子回上海。我问怎么了？她不说，走了以后，我妈告诉我说:“你大姐夫来信说两地分居生活不便，生活是现实的，让你大姐要有思想准备。不就是想蹬了你大姐那个意思吗！”
        我放心不下生怕我大姐挨欺负，也收拾收拾东西在哈尔滨倒车奔了上海而去。
        到了上海，我大姐一家生活得还很正常才放下心来，但也有一丝忧虑，毕竟两地分居南北方千里之外距离，终究是个问题。
        我想起来了我父亲在南昌有很多一起南下的战友都在厅级领导岗位上，不妨去趟南昌，找到他们试试看，能否将我大姐调到南昌工作，毕竟离上海相对近一些。
        这样，我第一次他踏上了去南昌的旅程。命运如此安排，没想到几年以后南昌成了我的家，再过几年，我兄弟姐妹和我妈都回到了我父亲曾战斗工作生活过的地方。


《岁月轮回我忘情去寻觅——江西向塘机场②》海涛2025.7.4
        我大姐夫骑着黄鱼车(沪上称脚蹬三轮车)，拉着我和我大姐坐在上面，我大姐抱着我外甥女坐在车上，一路去了闸北火车站。我外甥女的一支小手还紧紧地扶着黄鱼车的栏杆，手背上还有一块胎记。
        我穿着四个兜的军官装没买票就混进了车站，因为，探亲报销有严格的旅途里程标准的，我已经弯路来到了上海，车票是不能报销的，何况又再弯道南昌，路费就更不能回部队报销了。所以我第一次逃票就上了车，车上查票的看我是军官，就没问我。我心里七上八下，想要是到了南昌站恐怕就混不过去了，一个军队干部会有多尴尬。我看地图，看到距南昌几十公里处要经停一个向塘火车站，小地方，先下来再买票等下一班去南昌的火车。
       下来后，准备买票等下一班火车，看到小广场上有午字头的军用卡车，我知道这是空军部队用的，想起同学何勇他们毕业就分配在向塘空14师，二话没说搭上卡车就跟着去了距向塘五公里外的空14师向塘机场。
        找到同学何勇还有其他人，分别一年好一顿叙旧在他们宿舍喝了一顿就住在了他们宿舍，第二天一大早，他们出早操去了，早晨空气清新阳光斜照，我就步行去了向塘火车站。一路稻田秧苗挂着露水，一派湿润江南绿色盎然。我在新疆天山山脉大东沟机场，一年四季看不到多少绿色，营区附近遍地是砂土戈壁滩，稀疏有一簇两簇沙棘小树，巍巍天山上白雪皑皑，沟壑中点缀些松树白杨。从乌鲁木齐开始火车到了陕西境内才能看到大片的绿色，眼睛才适应内地的环境。不然，已经适应了戈壁黄土高坡满目土黄色。
        一路步行一路我想这地方不错，比我那茫茫戈壁巍巍冰雪天山要好多了，要是能来这地方工作就心满意足了。
        终于坐上火车到了课本上八一起义军旗升起的地方南昌城，从小到大我妈多少次告诉我，我父亲南下解放的地方，又从这里出发带队押送战犯到了黑龙江香兰，创办香兰劳改农场并留了下来直到死在批判会上。
        我买了张南昌旅游地图，查找公交线路和我要去的省政府机关和省委位置，决定先坐5路无轨电车绕南昌市中心一周看看，再决定住在哪里。坐到中山路八一公园附近，看着川流不息的接上人流，看着公园湖里荡漾的小船划船的人们，让我羡慕不已。绕了一圈后，再绕到胜利路八一桥附近我下了车，决定住在胜利路临街一个大集体手绢针织厂楼下的浴室澡堂子里，因为澡堂子晚上没客人时被当做旅馆，价格特别便宜，因为我没钱，更报销不了，只能选择最便宜的地方住。
        和各种进城公民工住在一排排竹床上，有一片脏兮兮的毛巾被盖一下肚子，阴暗潮湿满地污水。半夜三更几次被突然从光溜溜身上乱窜过的大老鼠惊醒。在左右竹片床民工一片酣睡嚼牙根声音中，索性不睡了，坐待天明。
        天亮了，穿好军装整理军容，出来焕然一新打起精神，草草吃点东西填饱肚子，按图索骥就坐公交车去了老福山附近的省教育厅，问工作人员某个厅长在吗？人家说早就过世了。
        只好再坐公交车到了省政府大院，七问八问来到了省林业厅，问李明志厅长在吗？说在。这下可好了，居然没换单位还健在。秘书被找来问我找厅长什么事儿？哪个单位的？事先和厅长有约吗？我说我是马玉麟的儿子，新疆空军当兵的，李厅长曾经是我爸一起南下的战友，我父亲早不在世了。秘书进去了一会出来告诉我:“厅长正在开会，没空见。”也没说啥时候有空，或者是哪天有空。
        我也很知趣，知道我是见不到的。准备再见下一个试试运气，顺便问秘书:“你知道公安厅厅长马继勋到哪里去找？”你去说:“他已经不在公安厅当厅长了，调到省体委当主任去了，你可以到过两条马路福州路省体委那里去找。”我敬个军礼:“谢谢！”就步行去找了。
        这时已经时近中午，找到省体委，下了班，守门的告诉我领导下班回家去了，家住在省政府大院。我就又顶着烈日口干舌燥汗流浃背地走回省政府大院居民区，东问西问居然让我找到了马继勋家。
       十三年后，我在南昌市检察院反贪局侦查找人的功夫，恐怕跟我这先天的能力有关。
       马继勋一家正准备吃午饭，我一脚踏进家门，马叔叔妻子开的门，马叔叔正坐在客厅沙发上，我站在门口说了身份来龙去脉，马叔叔:“请进请进。”他妻子十分不情愿地放我进来。马坐在沙发上和我不咸不淡刚聊一会，他妻子就招呼:“老马吃饭了。”
马叔叔没立即送客，尴尬地继续不咸不淡，他妻子不耐烦的过来问我:“小伙子，你是让我家老马提供证明材料什么的吗？”我说:“阿姨，不是。不需要什么为我爸提供什么证明，他早就平反昭雪了，是因公牺牲结论。我只是找找我父亲生前一起的南下战友，仅此而已。不打扰了，我走了。”
        我起身敬了个军礼，告辞。饭也没象征性客气的让一让，但至少马叔叔起身送到客厅门口。
（注：马海涛的父亲文革前是香兰农场的二把手，被批斗至死时，年仅39岁，1978年8月份平反，补发了工资，享受因公牺牲待遇，每个孩子供养到18周岁。他大姐夫是上海知青，和他姐姐结婚后有一女，一度两地分居，很艰难）
     

岁月轮回我忘情去寻觅——江西向塘机场③》海涛2025.7.4
        从马继勋家出来，灰心气馁。我不知道我父亲一个战壕战友的战斗友谊深厚如何，他没留下只言片语，靠我从小说中读到的催人泪下炮火纷飞鲜血友谊，是不是理想化了？在空军航校时，我曾强烈要求去中越前线当见习排长，学校没同意，说需要陆军院校的学员去锻炼。隔壁信阳步校去了一些表现优秀的学员，牺牲了一批，活着回来的学员曾到我们航校作先进事迹报告，讲到战友牺牲前照顾约定:“谁活着回来谁就赡养牺牲了的父母。”生死阔契气吞山河撼天动地，让我泪流满面。要是学校真的批准我去法卡山扣林山冲锋陷阵当见习排长，要是我真的牺牲在南疆木棉花下，我的后人有朝一日生活困难去找我的战友，情况又如何呢？还好，我还光棍一个，但俺娘咋办？
       我坐在八一广场纪念碑下台阶上，打瞌睡。忽悠一梦，我父亲告诉我:“儿子，你去找李一平，他是我入党介绍人。”
        瞌睡忽然醒了，再找李一平试试。
        在抗日战争时，李一平曾是冀中平原敌后武工队长，传说中的百步穿杨百发百中的传奇英雄。南下时和我父亲在一个大队，解放后“文革”前担任江西省委统战部长。我东问西问来到了一经路省委大院，登记进去一问才知，李一平几年前因病去世了。打倒“四人帮”恢复工作担任省政协顾问，家住省政协宿舍，就在叠山路大众商场隔壁的中山堂。他夫人朱凯也是我爸一个南下大队的，大队下属文工团员。
        傍晚，我找到中山堂李一平家，家里只有二儿子李小鹏在家，进门热情接待了我，我才知道朱凯阿姨去上海考察干部去了，她在南昌市文化局群艺馆当书记。李小鹏热情地相互留下通信地址说:“等我妈出差回来会告诉她你来找过。”并挽留我一起吃晚饭，我推辞说我还得返回上海我大姐家，再返回新疆归队。
        这样，没白来一回，总算找到热情接待我的人，至于想请他们家帮忙将我大姐调到南昌工作的想法，说都没好意思说出口。
        晚上，高高兴兴坐火车去了上海。我大姐听我叙述终于找到了一个还算热情的咱爸生前战友的家人，也很高兴，但，想调南昌离上海近些不现实，不免有些失望。
        第二天，我大姐夫骑上黄鱼车，骑向闸北火车站，送我坐四天三夜火车回新疆乌鲁木齐，乘坐这趟国内时间里程最长的长途火车，黄鱼车上依旧坐着我和大姐和她怀里抱着的我外甥女，外甥女依旧一只小手紧紧的握着栏杆，手背上有一块胎记。

《岁月轮回我忘情去寻觅——江西向塘机场④》海涛2025.7.4
        五年后，我第二次军校毕业正式调入江西向塘空14师工作。
        见到朱凯阿姨，周末休息回南昌经常住在中山堂她家里。朱凯阿姨带我见了很多我父亲生前一起南下的战友:南昌市委副书记张万海，林业厅长李明志，江西省畜牧良种场党委书记杨文学(后来调江西三波电机厂党委书记)还有他老伴周玉兰阿姨，小周阿姨也是我爸一个南下大队的，和朱凯阿姨在大队文工团，从东北一路到达南昌。
        朱凯阿姨跟我说:“你爸主要是和我带你见的人好，其他我看一般般，那个马继勋1953年你爸带队去押送犯人黑龙江时，他在南昌行署公安处是你爸一个单位同事，又是一起南下的，我和你李一平叔叔去火车站送你爸，他好像也在场，别人我记不住了，但你爸和他在站台上不知因为什么事吵了一架，所以我有印象。送你爸的还有你爸的对象，有一个女的，她不同意你爸去天寒地冻的北大荒，说是后来她专门还去过黑龙江看过你爸，回来后不知怎么她就和你爸黄了。后来嫁给了一个其他干部，现在就住在咱们中山堂这栋楼里边那个单元门，我们见面不说话，但我知道她。”
        有几次我和朱凯阿姨在院子里散步，远远的碰见那个女的，朱凯阿姨还指给我看过。
        小时候我爸牺牲后，翻看我爸影集时，我妈还指着一张穿双排扣列宁装留短发女青年照片说:“这就是你爸在南昌的对象，还来香兰农场看过你爸，后来黄了，你爸就找的我。”
        朱凯阿姨讲:“你爸在黑龙江被关起来挨批判时，黑龙江省造反派曾来过江西外调过你爸，主要是了解是不是叛徒假党员。你李一平叔叔也被批判斗争着，他是说了实话，因为他是你爸入党介绍人，但还有一个叫梅成玉的介绍人，他说没说实话我们不知道。1946年5月，国民党军队葫芦岛登陆截断打散了南满李一平和你爸他们部队向北满哈尔滨双城撤退的路，听说你爸他们只好撤退到了北朝鲜，那时我还没参加革命还不认识李一平，后来1949年南下在一个大队，到南昌后嫁给了你李一平叔叔，他告诉我那段经历。1948年底冬天辽沈战役发起，情况好起来后，李一平和你爸他们在北朝鲜种地当农民听说后，又一起回国归队，所以就都成了地方部队，主要是打土豪分田地组织土改，后来成了南下工作大队到达江西。造反派说他们脱离革命是叛徒，就是这么来的。你李一平叔叔在江西`文革`被打倒挨整也有这一条罪状。”
        李一平叔叔原在河北老家乡下村里有一原配妻子，生有一个女儿，1949年6月南下进入省城南昌，1949年9月建国前与原配妻子离婚，娶了朱凯阿姨。原配所生女儿和朱凯阿姨几乎同龄，她们相处很好，那时有时候会从河北农村来南昌看看住一段时间，也称朱凯为姨。我还遇见过两次，临走时朱凯阿姨会大包小裹给她带一些东西回去，我也会将自己的军装军大衣送给我称大姐的她。

《岁月轮回我忘情去寻觅——江西向塘机场⑤》海涛2025.7.5
        托孤，可别相信这雪中送炭的天方夜谭。
        “章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：`君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：`臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’先主又为诏敕后主曰：`汝与丞相从事，事之如父’。”——《三国志·诸葛亮传》
        自古以来，各种戏剧和王朝历史典籍，都上演和记载了多少曲肝肠寸断，侠肝义胆的托孤故事。
        但现实又有多少对亡故朋友和生死与共的战友兑现承诺的？尤其是近代和现今，我看故事就是故事而已。
        在后来的2001年末至2004年初，我在反贪局最艰难的岁月，多少次指望我工作中的领导、圈子里的大哥，能够帮我（是他们将我查案子的工作弄成了权斗的混战，而成了我一个人担责的职业生涯巨大灾难）。
       没有人帮我，有的就是失望透顶！我还年富力强有充足的时间和未来，还有足够的能力和智慧，说得清道得白。我当时试想，如果我被灭了口，全家没了未来没了指望，俺媳妇和儿子，找到他们，他们会义无反顾帮助吗？
        那时我就常常回想，当年俺爹被造反派打得鼻口喷血奄奄一息的时候，俺娘在隆冬午夜黑龙江省汤原县医院的走廊上抱着他，俺爹在弥留之际会想告诉俺娘啥？找谁会帮帮孤儿寡母？可惜，他已说不出话来了。
        感谢上帝！上苍给了我指引，让我知道孝顺俺娘，长大了担起责任，为爹申冤，为国奉献。
        中国人以血缘族亲、同乡战友为远近亲疏社会信任基础判断，恰恰没有看到人性先天的罪性和趋利避害的动物性，在一个没有信仰作为道德约束力的社会，商业合作就变得十分危险。
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生。
唯愿孩儿愚且鲁，
无灾无难到公卿。——宋·苏东坡
        契约精神对现代社会的意义非常重要。传统社会中，人与人之间信守承诺，往往来自于社区熟人之间口口相传和因此形成的道德压力。而在现代社会，随着流动性的增加，熟人社会转变成陌生人社会，一个有契约精神的社会就会获得竞争优势，因为陌生人之间也可以相互信任—新教徒在抵达新大陆之后，往往根据一个人的教派信仰来决定是否与之合作。
　　而契约精神的起源，可以一直追溯到《圣经》。《圣经》中写道，以扫和雅各两兄弟分别为亚伯拉罕的长子和次子。有一天以扫打猎归来又累又饿，雅各提出用一碗红豆汤交换以扫的长子权，以扫以主之名起誓。后来当亚伯拉罕想把来自上帝的祝福传给儿子时，就只能传给雅各而不能传给以扫。在这个故事里，上帝是唯一的裁决人，超然于世俗的权威。而缔结契约的双方，都必须履约。
　　正是这种在神的契约面前一律平等的精神，在宗教革命之后被基督新教发扬光大，成为现代性的要件之一。19世纪英国法学家梅因在讨论欧洲各国古代民法传统时说：“所有进步社会的运动有一点是一致的，在运动发展的过程中，其特点是家族依附的逐步消失以及代之而起的个人义务的增长。所有进步社会的运动，到此处为止，是一个‘从身份到契约’的运动。”
        由此，顺着历史的脉络我们可以看到，契约精神的产生和完善，是和西方基督教文化的进步历史分不开的，尤其是宗教革命产生了基督教新教，使230年前人类文明进步发生了质的飞跃。
        产生在2500年前的《旧约》和记述耶稣历史生活轨迹和观点的《新约》，所谓的“约”，也就是上帝与人之间的契约，后来我们称之为《圣经》。
        我们在论述和解读契约精神时，往往撇开了基督教文化，更在没有了解和信仰基督教的前提下，发一番感慨。我觉得那是多么的幼稚和肤浅，因为我们常常会认为“神”是唯心论的肤浅与无知。正因为有这样虔诚的“无知”，才有了共同价值观的基础，才有契约精神的土壤。
        在一个没有基督教信仰和文化氛围的国度，任何时间来谈契约精神，都是空谈。同时，也千万不要相信一个人以品德和阅历（知识）就可以遵守承诺，因为他（她）没有与上帝之约的虔诚与背叛的恐惧，不可能仅靠良心发现来在无常的现实世界，坚守承诺。人民大学著名教授何光沪说:“宗教是人与动物的最本质区别。因为动物也发展出来语言就是没有发展出宗教。”人的七情六欲完全是动物性的，而宗教则是文明的高级形式，彻底把人与动物区分开来。无神论者就是动物，可千万别信动物所描绘的愿景。
        良心良知，一定是上帝写明在其创世纪时的那个“约”，就是写明在人的基因里的那个约，只是人类被背叛了上帝的美意，被逐出伊甸园，又去用自己浅薄的智慧造什么通天塔，被分散在世界各地各说各话，有些种族彻底成了上帝的弃儿。
        讨论契约，一定要讨论宗教。皮之不存，毛将附焉？

《岁月轮回我忘情去寻觅——江西向塘机场⑥》海涛2025.7.5
        承诺的变数(Promise Don't Come Easy)。
        一诺千金，一言九鼎，一言既出驷马难追，言而有信，季布一诺鞠躬尽瘁，言必信行必果，抱柱之信君子协定，山盟海誓海枯石烂……自古我们有这么多的对承诺的承诺，信誓旦旦言之凿凿，甚至连违背承诺也有承诺:如有变数自招天谴，天打五雷轰……
        记得我在1980年参加黑龙江省高考，语文作文题目是古文故事翻译改写，战国时期法家代表人物韩非所著《韩非子·外储说左上》:
        曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
        说的是丈夫的妻子要去街市，其幼女闹着要跟去，妻曰:你听话别跟着去留在家里，等我们回来给你杀猪吃猪肉。幼女听此承诺当真，遂留家独自玩耍。等妻子回来后，发现丈夫磨刀霍霍向家猪，妻大惊曰:骗骗小孩子戏言何必当真？夫曰:父母言传身教，一言既出一猪难追，遂杀家猪炖肉与幼女兑现承诺。
        承诺，首先就是对未来变数而立，不然无所谓承诺，是预先知道的不确定而确定。自人类以这种朴素的约定还有对赌（发誓），进而发展到如今的各种各样承诺书、合同书、协议书、口头诺成、便签……并把对赌誓言也纳入履约保证。
        而法治社会无法对赌（惩罚性条款）的是那些变数最大的大量存在社会生活方式中的承诺，诺言随风而逝司空见惯。
        人心不古，根本缺乏支点的就是人的道德性，也就是我们民族最缺乏的宗教信仰。
        指天发誓根本不信天，只是觉得天不知亦无惩罚，这是无神论者最大的自由度，亦是动物性的心性使然。没有忌禁的社会，不是个好社会。没有宗教的心灵安抚，必然会使走向堕落与欺骗。因为，他们指天发誓并不忌讳天，以为只是自己骗人的小伎俩。尤其那些死心塌地的认为只活在今世的无神论者们，还有什么能约束他们自己的言行与心灵呢？只剩下任由他践踏一切，他只信能砍他头的王权世道，不可能有什么崇高的人生终极。
        在肉体方面，人类与禽兽无异，如果在精神上再不追求神圣，那么人与禽兽就毫无区别。所以，无神论无益于人性的净化和升华。
         正因为如此，无神论是多么可恨。人性本来是脆弱的，而无神论更从根本上摧毁了人在内心中战胜邪恶的精神力量。不仅就个人而言是这样，就民族与国家而言也是如此。
        禽兽按照自然DNA时钟，在荷尔蒙多巴胺肾上腺素作用下，交聘苟合，纯属天经地义再自然不过的事了，DNA有逻辑片段指导着本能，人和狗及牲口连交配动作模式都是一模一样的。但人的社会性，和猴子鬣狗等具有社会性的禽兽有更大的不同，那就是人类的社会性发展到了神性的高级阶段。如果，没有此阶段，也就是禽兽蝇营狗苟，不要美其名曰高尚，不承认也属于是禽兽的行为范畴。
       由此说来，承诺的变数，是来自文明等级高低，具有社会的种族的以及国家间文明冲突的鲜明特征，也是族群不同所产生的必然性。
       所谓开放的社会，所谓全球化，所带来的反向弊端就是文明的冲突，指望共和党与劳动党信守承诺，指望民主党与真主党诚实守信，只要它代表了国家，那么承诺失信就是必然的了。
       人也如此。
       当今社稷如此不堪，我们又要求别人诚实善良有意义吗？但别忘了，这个社会之所以还存在那么一点点希望，就是还有人在坚守不渝的底线。倘若有一天再也见不到这虔诚的善良，那么就是整个民族的末日。
      

岁月轮回我忘情去寻觅——江西向塘机场⑦》海涛2025.7.5
        1985年9月我如期再次考入空军工程学院报到入学。从1983年7月第一次到南昌找我父亲生前南下的老战友始，我就下决心通过再次上军校的方式离开驻新疆空37师，毕业到驻江西向塘空14师。
        尤其是1984年初，我曾给他当过秘书的师长刘顺尧一下跃升两级到军里当军长，我送他时他向我透露的要裁军我这样正规科班生还可以允许考军校(具体内容我在前面讲过)。那时候我就愈发坚定一定要离开，毕业分配时，我曾放弃留校(我们留了88名，我们队留了18名。我不能说我在全校首屈一指，那么我在我们队我还是自信的)，分配北京上海南京沈阳哈尔滨……或者被选去进军委空军，豪情万丈坚定不移要来这里。
        我真心实意想奉献扎根边疆雪域高原，但绝不会为愚昧无知殉道，更不会忍受他们差点把我打成反革命的荒唐冷眼。
        我经常一个人坐在白雪皑皑高高的天山上读书思考，想到我可能犯了我父亲同样的错误，走了他同样的弯路，他23岁坚定不移的申请离开省会南昌，放弃南昌市公安局(行署公安处)优裕稳定政工科长(相当于现在的政治处主任岗位)工作，带队去北大荒茫茫荒原人拉肩扛建设农场，并被迫害死在了那里。如果他还活着，当初绝不会同意我再犯他同样的错误！
         那时，我还没想到为了纠正犯了我父亲同样的错误，我会用六年原地踏步的时间，用超出十年更充满艰辛的挫折重回正常轨道，更重要的是对我造成的心理伤害与阴影，多年挥之不去。
        我20周岁下新疆上天山，我父亲23周岁去冰天雪地的北大荒。难道这就是我们父子的宿命？初心不改宿命已定，这就是人生密码。这在我多年后从事的反腐败侦查工作无论付出怎样的代价怎样的忠诚，都终究难逃厄运。
        我们父子一样的基因，一样的坚韧。我赶上了伟大的解放思想实事求是改革开放的时代，多少还能把握自己命运，一根筋撞死了胡长清，掀翻了改变了多少自命不凡的高官腐败分子全家老小，最后改变了个别人的最高仕途之路。我自己倒霉他们更倒霉，因为，那是他们一生全部的追求，我不是，我追求的是境界，是全面发展美好的人生。
        历史阶段的局限，我父亲不能选择，没有选择，所以，他39岁死了，他冥冥中把自己的命续给了我，多少次逢凶化吉遇难成祥，最后不再惹祸安安静静地做一个吃瓜群众，曾经桑海难为水看云卷云舒写自己的回忆录，读自己喜欢读的书。

《岁月轮回我忘情去寻觅——江西向塘机场⑧》海涛2025.7.5
        江西向塘距南昌市中心20公里，曾经是军民合用机场，民用机场也既南昌国际航空港，上世纪九十年代后迁入昌北新机场。
       当年七大军区生活自然和条件比较好的主要是南京军区、广州军区，南京军区所管辖范围:江苏、上海、浙江、福建、安徽、山东、江西，俗称江南。而江西相对来讲在这华东六省一市中比较偏，是人们相对不愿意选择来的地方。对于无路可走的我来说，早就降格以求，毕业一分定终身，能不回新疆这地方对我来说都是奢求。所以，在第二次军校期间，我把毕业后的目标默默锁定向塘。
        第一步得把还在新疆空37师我的档案调到学校，因为我是学员队的党支部书记，1986年6、7月份经层层选拔济南军区空军党委批准，我参加了解放军英模报告团第9分团(济空组)赴济南军区空军所属部队作“有理想讲理想”宣讲活动。我向我所在学校政治部提出能否把我档案从新疆调入学校？政治部同意，干部科霍忠(我原留校同学)积极配合，向驻新疆空37师发函。
        空37师接函后，政治部主任张维春坚决不同意，我拜把子兄弟37师109团团长王喜连去做工作没做通。张维春是对的，因为我第二次上学可不是第一次没单位，作为干部管理规定，我属于37师管理档案的干部。我给驻疆空九军(既空军乌鲁木齐指挥所)副政委周乐群写了一封信，就是因为我在那里惹了祸受到挫折，他奉命找我谈话主导了对我的“改变态度和观点教育”过程，了解理解了我反而彼此成了忘年交。
        周乐群将军接信后，指示空37师将我的档案寄给了我们学校政治部。
        第二次上学，也有毕业留校的政策，但那要到临近毕业才能最后确定。第一，我不想打无准备之仗；第二，我不想在时隔六年再留校后起直追让同学笑话，本来赢在起跑线上却落后六年再追赶。所以，我就没向学校领导表露过要留校的想法。我一边配合学员队和系(大队)把我所在的学员队管理出响当当的全校数一数二的先进模范队，一边积极和南昌朱凯阿姨一家保持联系，憧憬着到南昌的生活工作。
       时光荏苒岁月如梭，充实快乐的军校生活又要结束，每当我在快乐中想起避免再回新疆就不寒而栗。1988年毕业季到来，学员队教导员李克成拒绝向学校政治部提出把我“分配”至江西向塘空14师。学校政治部也认为分至空14师没有权限。我找到我的恩师系主任赵振德教授，赵教授五十年代毕业于哈军工，大半辈子教书育人，他认为他最得意的是两个门生:一个是军委空军工程部外场部副部长李学忠，第二个就是我。
        赵教授把电话打给李学忠:“学忠，我不是跟你讲过我还有一个得意门生马海涛吗？他现在毕业去向有些难办，你等着，我把你的电话转到学校政治部，你发个指示给他们，把马海涛的毕业介绍信和所有手续开往空14师。”不由分说就把李学忠在线电话转到了政治部，政治部作了一个电话记录就执行。
        这样，我开开心心打点行装告别同学和教官老师们，奔赴江西。临行前，在一大堆请赵教授在毕业纪念册上留言的同学中，我递上自己毕业纪念册。赵振德挥笔写下:“海涛同学，做一个综合型管理型人才！”和其他同学留言不一样的勉励。

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《岁月轮回我忘情去寻觅——江西向塘机场⑨》海涛2025.7.5
        这么多年我经常反思，就是我曾作为军校学员优秀代表响应号召到最艰苦的地方去，到祖国最需要的地方去的意义到底何在？
        最需要我吗？压根从来就没有这一说，缺谁地球都照转，那个地方年年都有人干，年年都从西北五省和内地农村招兵，年年都再从中培养干部。谁都知道艰苦，都不是抓壮丁绑来的，都是自愿报名当兵来的，都是削减脑袋要提干要留下来的。所谓思想觉悟只是骨子里为稻粱谋表面上道德装点罢了。自古“竖起招兵旗，自有吃粮人。”吃粮当兵亘古不变，不给粮食吃饿肚子，谁当兵？兵马未动粮草先行，粮草才是第一顺序。和平时期跳出农门出人头地主力的农村青年大军，源源不断供不应求，不缺人。
        到最艰苦的地方去，本身就违背人的趋利避害本能天性。只是学校和队干部毕业分配工作顺利需要，需要像我这样晕懂傻傻的把理想主义当真当社会现实，需要推出一个傻得可爱作祭坛上的牺牲品，起一个好听的表率示范。为那些还有进步内在需要提供范本。事实上我们学校连这鼓励激励的表面文章都省了，别的学校分来的不是给一个三等功入个党，人家才勉强半推半就来了，而我们学校简单粗暴，两年学制的航校，光靠我一年半前就入党并预备期半年前就转正了的党员带头就够了，其他人都什么也没给更没有别的学校披红戴花，给敲一通锣鼓喧一次天光荣一把，在那些分到北京上海杭州广州等大城市和留校同学的相互热火朝天兴奋喧闹声中，灰溜溜悄无声息离开，队干部也不装了，积极凑在其中相互留下联系方式“多多关照多多来往”的告别喧声中，被冷落一边的去大西北“新西兰”(“新疆西藏兰州”简称，可惜，西藏海拔太高了没有空军作战单位，只有我们37师防空空域代行了，要不我会坚决要求分在那里)。事实上被分配去的同学，都是农村出来的老实巴交平时就没有调皮捣蛋过，是最听话服从管理的那群人。
        几十年中，我那些曾经的同学当我面或背后，都在挖苦嘲笑评价我唱高调，尤其是他们聚会酒桌上高唱“咱当兵的人就是不一样”热血上脑，好像他们随时会上战场为国家赴死在所不辞。日常比谁进步的快当多大官有多少福利在多大机关坐什么位置，靠我们这些这样傻帽去赴死，用他们的话说倒霉蛋。
       尤其是我要说出我为了这一步错步步错所付出十年的代价真实经历，他们更会笑掉大牙，证明谁把理想当真谁傻X，在这物欲横流演戏演的比谁都像靠表忠心就能混的风生水起时代，用我这样真心实意去付出吗？你不是另类吗？你不是在证明他们的虚伪，衬托出他们的市侩无耻吗？你当然要被逆向淘汰潜规则，天天盼着你倒霉，正像我以后在检察院反贪局的冲锋陷阵，让多少人不爽看着就不舒服，别说你还得罪了他们既得利益，破坏共同维护的潜意识里的游戏规则。
        笑话吧，殉道者可敬不可爱，可怜之人必有错误之处，错就错在凡事千万别当真。可改变不了的认真，命中注定要付出比常人更大的代价，我这里代价正面讲叫作努力吧。
       我大姐夫他本身就是上海下乡香兰农场知青，他在上海有一个同事，是曾经东北地区有名的知识青年先进模范人物叫毛远新(和另外一个政治人物同名)，在别人都胜利大逃亡返城时期，他坚持“扎根边疆一颗红心永不变”被广泛宣传报道，最后不得不灰溜溜回上海拔了根。
        1983年我第一次到上海时，他听说我又是扎根边疆的典型，让我大姐夫约我要和我辩论:“这个社会谁唱高调牺牲，直到他牺牲后悔为止。”
        我还没那么傻透气，知道急流勇退，自我救赎，包括在思想理论和认知境界上。
《梦回天山》海涛2016.5.22
樽干残月半，酒醉赛诗仙。
才少无佳句，更深难入眠。
江南暖风醉，天山风雪寒。
一阙如勾曲，回首珠泪涟。    举报  评论 0