李庆西：农场故事

∣81∣政治处的《情况通报》说，一分场知青吴××偷盗公家物资，被送去劳改了。他看了有些黯然神伤，差不多是兔死狐悲的感觉。他不认识那个姓吴的杭州知青，可心想这种厄运没准哪天也会落到自己头上。其实，偷点黄豆，搞些木头，这样的事儿在男生中多了去了。他在豆腐房时也偷过黄豆，在菜地扒过土豆，在住家园子里摘过茄子豆角……那年他们跟保卫科执勤队大打出手，起因就是往宿舍里拿木材。往宿舍里捣腾当然不算偷，实际上那些木头不光是做了行李架和桌椅板凳，剩下的都让大头弄回杭州了。大头不知怎么跟前旺车站货运处的人搭上了关系，铁路托运亦未遇到麻烦。木材是严格控制的物品（当时的说法是“战备物资”），据说一分场姓吴的就是在车站被查获。
大头说过，你要是办托运就说一声，哥们给货运处的人写个条子准保没事。那时他在后勤跟车搞装卸，有一阵连着几天去车站拉水泥，彩霞就找他去站上办托运。扛来一只死沉的纸箱，里边是黄豆，彩霞说她外婆最爱吃黄豆炖蹄髈。他没问黄豆是怎么来的，犯嘀咕的是怕车站不让托运。按规定粮食类物品都有限制，只是这种小件查得不严，许多人去了都办成了。就怕万一人家要开箱查货，他想起大头那句话，让他给写了条子。
车站有几十公里远，胶轮上午一趟，下午一趟。上午那趟装完车，他们几个装车的不跟着回去，留在镇上等下午那趟。这前旺镇就一条街，就一家小饭馆。中饭在那儿胡乱对付一顿，扛起彩霞那箱黄豆就去车站货运处。不料那儿大门紧闭，告示上说要下午三点才办理托运业务。三点整拉水泥的胶轮就来了，他得忙着干活。拖车装完就走，司机不肯等他。他知道四点钟有一趟去林场的长途汽车，途中路过场部，办完托运可搭乘那趟车回去，所以心里还踏实。他扛起纸箱又去了货运处。
这回门开了，可是里边没人。听到旁边财务室传出呱呱的笑声，他进去打听。屋里好几个女的在耍弄一个胖乎乎的男人，这个撩他一下，那个掐他一把，那胖子左躲右闪，乐不可支。他问货运处怎么没人，那几个女的停下打闹，将男的推搡出去，回去干活去！原来这就是货运员。这时他才看清，那张肉嘟嘟的脸上盖满了“付讫”“作废”的红蓝印戳。见他窃笑，似乎有些恼怒，绷着脸问，托运啥？把箱子打开！他将大头的条子递过去。那人看一眼，告诉他老关不在。他又赶快递烟，那您贵姓？免贵，也姓关，你得把箱子打开。他不敢打开纸箱。那人接过烟夹到耳背上，坐下来看报纸。他开始哀求，人家不理他。就这样耗到四点钟，那家伙扔下报纸，说下班了。去林场的班车开走了，他扛着纸箱在车站上转悠。
只能在站上过夜。候车室不大点地方简直挤爆了，全是盲流（盲流是当时见诸官方文件的指称）。还有个疯子不时地嗥叫。他又转回货运处，在遮风门斗里找个地方躺下。门斗里不止他一个人，旁边戴狗皮帽子的老头问他是哪里的，他说是农场的。老头拍拍他，悲天悯人地长叹一声——知青，可怜！

∣82∣在知青中曹懿算是有想法的，不过他跟老枪、大维他们不一样，也不是钱珉那种路数。曹懿很少关注政治方面的风云变幻，也很少扯进农场派别斗争。他空下来就在那儿专研高等数学，自学了大学课程。他主要兴趣是数论，专攻质数方面的难题。整个农场不会有第二个人懂得他摆弄的那些算式，他演算的草稿连大维都看不懂，大维说看着都不像数学题。
许多人都纳闷，曹懿为何不去场部学校教书？曹懿自己的说法是不喜欢教中学，有人猜测他跟大维搞不到一起。其实他俩没什么过节。大维喜欢琢磨初等数学难题，有时会从场部跑来跟曹懿切磋。曹懿说大维脑子灵，就是不肯多下功夫。
曹懿做了仓库保管员，最大的好处是有大把时间可用来看书和做题目。仓库里很清闲，如果不是有这份写写算算的爱好，坐在那张破桌子前，他怕是根本坐不住。前任保管员是个老病号，现在已卧床不起。那人告诫曹懿，别老呆在库房里，这屋里死过人，阴魂不散，不定啥时就缠上你了。这迷信说法大可一笑置之，可是一想到这儿死过人，他心里还是有些发颤。老保管员告诉他，死的是分场原先的一个技术员。知青来农场前的两三年，也就是清理阶级队伍那一阵，专案组把他吊在房梁上拷问，结果活活打死。这库房的梁架挺高，看上去有些阴森森的。老保管员说，那是个年轻小伙，比你大不了几岁，都说那人有才。
仓库挨着分场北边的防风林，除了直通大门的一条车道，周围都是草地。天晴的时候，曹懿经常沿着墙根散步，有人来领料，喊一声他就能听见。经常是小半天没人过来。转悠一圈，又回到桌前。他趴在那儿演算，在数字和符号的行列中踽踽而行。
孤独的质数，有一种不合群的气质，很难琢磨它的秉性。有时候以为距离证明那个猜想或曰假设只有一步之遥，可是外边转一圈回来，突然发现自己的思路一开始就错了。脑子里重新洗牌，重新开始漫无目标地徜徉。也许，时间就是一种孤独的存在方式。他学会了独自享受生命的孤独。思想的灵感有时会有电光火石般的迸发，他换一个方向去想：提出一种猜想，肯定要比证明一种猜想容易。黎曼猜想提出有一百多年了，至今还无从证明，马克思差不多也是那时候提出共产主义……一个聪明大脑，竟让全人类无从破局。人家是怎么玩的？
写字桌对着敞开的库门，黑漆刷过的门扇上反射着午前的阳光。当太阳转到另一边的时候，他用粉笔在门扇上写下一句话：能够表示成2p﹣1 的质数是否无穷多？他扔下粉笔，出去散步。他隐隐觉得好像发现了一条神秘通道。在仓库后边，他看见那个叫宝蛋的本地青年，带着一帮小崽攀着树枝窜上窜下，用竿子在杨树上粘知了。转悠回来，他在桌前坐下，目光瞥到那门扇上，不由大吃一惊。原先那行字下边又出现了一行字：
2p﹣1 可作Mp，M表示梅森，这是梅森数。
有人来过？什么人？他急忙追出去，看不见一个人影。房檐下蛛网在风中摇曳，防风林那边传来一阵阵声嘶力竭的蝉鸣。

∣83∣小褂子的小刺猬养了两个月就死了。小褂子很伤心，也很不解。它怎么就死了？胜利说，它吃不惯苞米碴子大饼子。小褂子一想，不对呀，我们天天吃这些玩意儿，咋就没死？胜利小时候在童话书上读过刺猬的故事，记得书上说，刺猬吃坚果和水果，吃蛋糕、巧克力和掼奶油什么的，一整套的贵族食谱。小褂子说，还跟公主跳舞是不是？那都是瞎掰。克格勃有一个说法，刺猬是需要冬眠的，在集体宿舍这种嘈杂地儿它没法入眠。这时节都快上冻了，按说它应该冬眠，可是……
小褂子认可这种说法。我们是吃不好，它是睡不好。都是挪腾坏了。
他们在南河沿小树林里挖了一个坑，把小刺猬尸体埋在那儿。旁边埋着上海知青小段，还有丧生砖窑的覃瘸子（老枪埋进去两块发黑的砖头）。当地人的坟包前都插一块窄条木牌，上边写着死者名字。这几座坟也照式立着牌子，从左到右是：段志海，覃国裕，刺猬。
还有一个死者，本来也可能长眠于此，就是劳累猝死的王丹丹。当时，她的家人将遗体弄到佳木斯火化后带回上海了。其实，王丹丹的死给他们造成的心理冲击最大。
小褂子说默哀一分钟，克格勃不禁放声痛哭。胜利抹着眼泪数落克格勃，他妈的就你多愁善感，不就是一只刺猬么？

∣84∣后勤的菜地每年都种几亩烟叶，不是计划内种植，每年收获的烟叶不用上缴，却也不知弄到哪儿去了。老职工抽烟大多是这种烟叶，可他们是从外边买的。前旺镇上每周有一次集市，机耕队去车站拉货的驾驶员经常替人捎回成捆的烟叶。那时菜地归刘哆嗦管，他问过老刘，收获的烟叶都怎么处理了。老刘说，你抽这烟？想要我给你一捆。
他抽不了这种叶子烟，抽在嘴里又辣又呛。但老职工喜欢它有劲儿，都说抽这烟还不咳嗽。他们腰上都有一个烟荷包，里边塞着揉碎的烟叶，还有用旧报纸裁成条状的卷烟纸。看他们卷烟的动作很有意思，粗拙的手指霎时变得十分灵巧，烟叶像顺着垄沟撒种似的撮到纸上，用唾沫舔一下粘口，在手里转一下就成。小褂子对人家卷烟的手势尤其着迷，很想学会这一手，于是就扔了烟卷，改抽这叶子烟。
这或许就是“接受贫下中农再教育”一项实际内容。刚来农场那时，大家都想脱胎换骨改造自己，首先是从行为举止上摹仿贫下中农，包括说话口音和那种粗俗而风趣的农村话语。大卫很早就被领导看好，就是因为很快就能融入其中。大卫跟当地人说话总是把“我”换成了“俺”，学着人家嗯啦啊啦的后鼻音。对了，大卫那会儿也抽叶子烟，卷烟的手势笨笨磕磕，一棵烟抽着抽着就散了。
老职工抽烟都用一种旧式防风打火机，啪嗒啪嗒十几下才打着火，火苗蹿起有半尺高，带着刺鼻的汽油味儿，一百米外都能闻到。那时没有丁烷气体。小褂子也弄了那样一只打火机，连里开会时啪嗒啪嗒地显摆，显得很有范儿。他们年轻时不说“耍酷”，也不说“装逼”，其实那就是耍酷和装逼。一两年下来，这小子卷烟的一手学得挺麻溜，比邢大牙还像回事儿。
不知为什么，小褂子老爱琢磨邢大牙。冬天，邢大牙戴一顶四块瓦毡帽，小褂子也弄一顶这样的帽子，腰里也扎一根草绳，看着绰绰约约有些邢大牙的模样。有时，他真以为他就是邢大牙了，说话也摹仿老邢的腔调。老邢说话有点倔，那是一种庄稼把式的刚愎自用。听见胜利跟大头在那儿嘀咕，苏联人打进来可咋办？小褂子学着老邢的口气说，别扯那些没用的，该干啥干啥（啥，当地人读如há），听蝲蝲蛄叫唤还不种庄稼了？
叶子烟味儿有时呛人，有时闻着挺香。打火机啪嗒啪嗒，永远是那种烂铁皮声音。邢大牙说自己这烟是亚布力的。小褂子说，连长到底是行家，别处的烟没法抽。秫秸围起的茅楼里飘出亚布力烟的味儿。里边蹲着小褂子和邢大牙，面对面蹲在那儿，像是促膝交谈，从今年雨水说到烟草品质，说到分场班子软弱状态。江湖上传说亚布力烟是绝品，当时一斤烟叶卖两块八。老邢告诉他一个法子，烟叶上喷点白酒那味儿更醇。
小褂子的邯郸学步的确有些走火入魔，他一直以为那是一种民粹主义的草根崇拜，莫名其妙将邢大牙奉为顶礼膜拜的乡土精灵。其实他想多了，想得过于理论化，后来他才知道，这小子没有那么多想法，只是用那种戏谑的方式接受“再教育”的精神奴役。

∣85∣一天凌晨，大概四五点钟，大伙儿还在酣睡之中，猛然被叫醒。集合啦！集合啦！听见哨子响，肯定是拉练演习。刚来农场时，经常有这么一出，说苏联人要打过来，时刻准备打仗。邢大牙在门口掐着表计时，最快一次仅二十六秒就集合完毕。后来这种半夜突袭的拉练渐渐少了，大家都有些懈怠。这回突然又来一下，弄得个个手忙脚乱，有人穿鞋穿错了左右脚，有人光着身子披上棉袄就跑出来。
黑暗中听见打火机啪嗒啪嗒的响声，火光映出那顶熟悉的毡帽，大家睡眼忪惺地排好队伍，谁也没看清喊口令的就是小褂子。听上去就是老邢的哑壳嗓在吆喝。都醒醒，脑袋瓜支楞起来。向左转，跑步前进……队伍出了分场，照例沿着大道朝场部方向跑去。只听得脚步声，跑着跑着就没人喊口令了。终于有人觉出不对，队伍停下来，一个个叉腰喘气，喊邢连长，却不见老邢人影儿。大家陡然明白过来，让人涮了，是小褂子那王八蛋的恶作剧。
小褂子不知怎么闹失眠，自己睡不着，就玩了这一出。大头和套子回去就把小褂子摁住，招呼一声，哥几个扯着四肢将他往地上猛蹾，这套把戏杭州人称之“舂年糕”（舂，杭州话读如shuāng），差点蹾（舂）得他散架。好长时间宿舍里没人搭理这小子。
只有他还主动跟小褂子说说话。小褂子说，这一屋子人就你老兄一个仗义。他责怪小褂子太会作闹，这小子却不认为自己做错了什么。夜间拉练我才搞了这么一次，老邢搞了那么多回，他们怎么不拿老邢舂年糕？你得明白，套子他们都是一帮势利眼。等哪天老子当了连长，天天把他们拉出去操练！小褂子总会强词夺理，可是也总能占着几分理儿。

∣86∣后勤菜地的小屋知道不？小褂子告诉他一个秘密，那小屋里有许多书，还有旧杂志。那孤伶伶的土坯房就矗在菜地边上，旁边是粪池，还有一口浇地的手压井。他当然知道，那是菜地搁工具的地方，可是通常都锁着。小褂子说那挂锁是糊弄人的，锁鼻上的螺丝都松了，门一拨就开。
趁菜地没人的时候他俩进去了。
这屋子没窗（都用木板钉死了），里边黑咕隆咚的，幸好小褂子带着手电。搬开一堆杂物，底下是一只旧木箱，箱子的锁已经被小褂子撬了。这小子说的没错，里边几乎全是书刊。奇怪的是什么书都有，农业技术书居多，有高等数学，马列主义，医学卫生，还有几本外国小说。《地心游记》、《青年近卫军》、《磨刀石农庄》、《马丁•伊登》……看到那本季莫菲耶夫的《文学原理》，他马上抽了出来。他把所有的文学书都堆在地上，这时瞥见底下还有两本碑帖，《爨龙颜碑》、《张猛龙碑》。底下还有……零星的几册《文学评论》，是文革前几年的杂志。他叫小褂子找了根细麻绳，把那些书刊一古脑儿扎成一捆。
这时他发现，墙角里有两个横倒的破文件柜。小褂子说别看了，里边什么都没有。他打开上边的一个，隔板里竟是一捆捆烟叶，都用油布裹着。原来这小子抽的烟都是从这儿拿的。柜子后边还有许多成捆的烟叶，可惜都发霉了。菜地收获的烟叶怎么扔在这儿？他没去多想。唯独好奇的是，这一箱子书搁在这儿怕是有好些年头了，书的主人是什么人呢？

∣87∣报纸上评《水浒》那一阵，钱珉将《水浒》读了三遍，最后得出结论是：宋江不是投降派，他皈依朝廷，是想用江湖道义来影响和改造国家制度。
这说法很有意思。不过他认为：梁山泊既被官军收编，只是在庞大的国家机器中添加了几个齿轮和螺丝钉，不可能改变整部机器。就像几颗盐粒化入一大锅开水，你尝不出咸淡。
你是说咸了还是淡了？这天晚上他们自己做了酱肉炒年糕。
我是说……他又把盐粒化入开水的比喻说了一遍。
钱珉说，你这比喻不对，不如换个说法。譬如，就像揉面做馒头，将一块面引子掺入一大块面团，它能产生发酵作用。
他反诘说，问题是它并没有起作用，那不还是一块死面疙瘩？
钱珉辩解道，没能发酵是另有原因，我们现在讨论的是宋江主观意图。你说他是要替天行道，还是想卖身求荣？宋江怎么实现自己的抱负，无非是对抗和合作两条路，他选择的是合作，但合作不等于就是投降。
他打趣道，说了半天，你这还是修正主义。
钱珉笑笑，修正是有意图的，不是无原则的投降。
跟钱珉讨论问题你会觉出这人逻辑很清晰，总是兜住要点讲。钱珉的意思是，宋江的抱负未能实现，是因为整个官场从上到下都流氓化了，那块面团已经坏掉馊掉，那就没辙了。
不过，钱珉也承认，《水浒》仅以江湖道义作为改造社会的思想武器，大抵出于中国文人的民粹主义想象，亦见当时可以利用的精神资源实在是贫瘠。
外边起风了。他去门口照看一下炉子。学员宿舍那边传来一阵爆笑，那些人吃饭时候手里也不放下扑克牌。
老人家说，《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。这话里有话。他们一直猜详不透评《水浒》与现实政治的隐喻关系。如果说宋江是投降派，那么谁是宋江？周恩来，邓小平，还是王洪文？省报刊登一篇重要文章，说宋江打通李师师枕上关节什么的，像是影射王洪文他们勾搭江青受了招安。钱珉说他们胆子也真大。
钱珉一边说着话，嘴里不停吃着，一盆炒年糕很快落肚。宿舍里只有他们两个，晚餐时间没人来串门。干校的人各忙各的，平时是各人过各人的小日子。他们自己在屋里做了酱肉炒年糕，前几天家里寄来一只包裹，有不少好吃的。老钱很会做杭州人的家常吃食。酱肉切成很薄的片，大葱切成很细的丝（没有韭芽，只能用大葱代替），起锅前浇上一点点糖汁，显得油亮诱人。不过，这老兄吃东西不像他说话那么斯文而有条有理，不像他做事情那么细致而有条不紊，那吃相简直有些狼吞虎咽。锅里还有吗？干脆都端过来……

∣88∣那年春天，屯子人扒了农场的水渠，他们跟农民干了一仗。德胜屯西北边有个叫马王站的屯子，过去全种旱田，学大寨变出了新花样，大片旱田改成了水田。农场的灌溉渠从汤旺河引入，流入四分场水田之前先经过马王站地界，那村的农民扒开河堤，将渠水引到自己田里。这样一分流，下游得胜屯和四分场的水位明显降低，地势略高的地块就进不了水。
得胜屯一向种水稻，农场有他们的用水分配计划，可是让人家先分了一杯羹，他们这边就断流了。他们不敢去理论。马王站民风彪悍，从前筒子岭剪径截道的胡子多半是这村里人，方圆几十里没人敢惹。得胜屯大队书记来找赵主任，求农场出手相救，他带来半片猪，说是一点小意思。老赵还不知道是马王站的人扒了大渠，前两日看水员报告水位太低，以为今年汛情不好，已调来两台抽水机往田里抽水。主任和书记正核计如何对付马王站这损招，有人来报告说邢大牙已经带人去马王站了。
老赵觉得要出事，赶紧叫人套车。大车队在家只剩三台马车，拉上后勤二三十号人，便直奔马王站。机耕队两台胶轮都让邢大牙叫走了，老邢将地里干活的男生都拽上拖车。老赵他们的马车赶到时，二连的知青已经跟屯子人交上手了。
大头、套子身先士卒，抄起铁锹照人家脑袋拍去。邢大牙跳着脚吼道，削那些王八犊子，给老子狠削！那些屯子人如果不是还戴着狗皮帽子，肯定得有几个脑瓜开瓢。马王站这边也有几十个人，手里同样抄着铁锹。双方叮叮哐哐，酣斗不解，搅成了一锅粥。一场短兵相接不啻回到了冷兵器时代。胜利和克格勃已经挂了彩。小褂子被人抱住腰摔倒在地，两人帽子都掉了，他耳朵让那人死死咬住。套子赶来相救，铁锹正要拍下去，老赵上来猛地拽住。老赵怕闹出人命，叫大家铁锹往腿上砍，别拍人脑袋。到后来屯子人终于顶不住了，一多半人跑了，剩下的趴在地上哼哼着。小褂子耳朵被咬掉了一小块，鲜血直流，老邢从地上撮一把土糊在他伤口上。大头举起铁锹高声欢呼，知青们一阵雀跃。小褂子捡起屯子人的狗皮帽子，用铁锹高高挑起，憋不住地喊——我操你妈，贫下中农王八蛋！
老赵叫马车先把伤号送回去，送些麻袋草袋过来，他们当天就把扒开的缺口堵上了。马王站从此跟四分场结了梁子。后来人家把这事情闹到县里，县里跟场部有过交涉。灌溉用水问题，农场自然不肯让步。当时还是魏书记任内，老赵被叫去挨了一顿训。魏书记一句话戳到问题要害：让知青跟贫下中农干仗，你这是什么阶级路线？
老赵在魏书记面前不敢吭声，回去大骂邢大牙，反倒让姓邢的数落。我都不用猜，你在魏书记面前准是一副熊样。你得跟书记说，扯犊子的贫下中农，那就是一帮土匪。

∣89∣《奋斗》杂志有个姓于的记者来农场调研，说要找几个会写文章的知青聊聊。韩书记让宣传科老宋安排这事儿，叮嘱说千万别怠慢了省里来的大记者。老宋知道，这份理论刊物被称作“省里的《红旗》杂志”，其分量自不待言。
他接到老宋的电话，便到八分场找车往场部赶。对了，一同去的还有钱珉。到了场部招待所，见到一分场的薛斌，五分场的郑建国。他和薛、郑三人是农场公认的三大笔杆子，钱珉不以文章见长，但老宋早就夸过钱珉有理论头脑。第二天上午搞了座谈，就在于记者房间客厅里。这是招待所唯一的套间，过去魏书记就住这儿。
于记者看上去有五十上下，乍一看跟魏书记有几分相像，只是显得更随和，不像魏书记那么矜持。他是第一次见到这种有身份的文化人，心里不免有些紧张。钱珉似乎也有些手足无措。倒是薛斌和建国，一进去就大大咧咧仰在沙发上。一长两短的沙发正好坐下老宋和他们四个，于记者拉过一张椅子，坐在茶几对面。
一开始，于记者围绕“无产阶级专政下继续革命”的大道理讲了半天，他听着有些晕晕欲睡。但接下来的说法有点意思，于记者希望大家结合农场实际情况，结合知青的思想特点，就如何深化“继续革命”这一重大理论问题，谈谈自己的想法。又说，“继续革命”显然不是简单的“继续”，现在要考虑的是，革命的对象，革命的依靠力量，发生了什么变化，斗争方式会有什么新的发展？于记者怕大家有顾虑，还说任何想法都可以说。
他想说的是，在现阶段，至少在农场，以前的地富反坏已经不是一股政治势力，而现在一讲阶级斗争，矛头就朝知青这边乱捅，这至少是搅乱了阶级阵线……他想起德热拉斯的《新阶级》，想起马克思论述法兰西阶级斗争……如何从理论表述眼下社会矛盾变化，他还没想好怎么说。这当儿，薛斌已经滔滔不绝地说开了。薛斌的观点是，障碍性阻力仍然在党内，张春桥最近的文章提到“资产阶级土围子”的问题，在农场这样的基层单位尤为明显。薛斌认为，现在知青被压在最底层，因为阶级斗争利器成了压制知青的紧箍咒……这正是他想说的。但薛斌更大胆地提出：知青是一种新型革命阶级，用马克思主义的观点来看，知青恰恰是这个时代的无产阶级。
于记者显然对这个话题很感兴趣，忙不迭插问一句：你具体说说，知青的无产阶级性质表现在哪些方面？
薛斌说，很简单嘛，老职工各家还有个菜园子，有老婆孩子，七姑八姨，猪啊羊啊，他们有自己的利益关系，说严重点也就是一个个“土围子”。知青可是一无所有，完全是赤条条的无产阶级新人。现在动辄将知青说成小资产阶级知识分子，那是扯淡！实际上现在又把无产阶级作为一种思想标准，好像思想好就成了无产阶级，那么问题是，无产阶级思想是从哪里来的，马克思主义思想是从哪里来的，是不是要通过学习？那些所谓贫下中农既不读书也不看报，他们怎么就成了革命主体？
可是毛主席他老人家说，知识青年要接受贫下中农再教育。钱珉故意跟他抬杠。
可是他老人家还说，严重的问题是教育农民！薛斌立马应道，对这种质疑像是早有准备。
他和郑建国也都说了一番，薛斌的话题让他们思路大开。钱珉几乎没说什么，只是说薛斌提出的问题很重要。于记者一直拿着小本子记录大家的发言，有时还频频点头。他看得出，薛斌给于记者留下了深刻印象。回去的路上，他问钱珉有何感想。钱珉说了两点：一、于记者这人不可小觑，是有想法的人，显然是在窥测方向；二、薛斌那套理论或许更接近马克思主义，但在中国用不上，这小子太冒进了。
几个月后，薛斌在《奋斗》杂志发表了一篇文章，题目是《论新人风格》。文章不像发言时那么大胆出格，但其中说到，在“继续革命”的伟大进程中，知青已不再是革命的附庸，而是真正的革命主导性力量。他读了颇感振奋，很羡慕也很有些嫉妒。

∣90∣他们又在酣睡中被叫醒。起来啦，起来啦！这回真是邢大牙的吼声，还咣咣地敲着锣，外边已是一派喧闹。这回不是半夜拉练，是把大家拽起来看电影，这是第一轮放映的革命样板戏影片《杜鹃山》。当时看这类影片不仅是文娱生活，更是一种政治学习。所以半夜三更也得把人招呼到场院上。准确说，这是午夜一点半。从佳木斯送来的拷贝先在场部放映，然后从西边一分场、三分场轮着过来，轮到四分场就是这时候了。
各连都排着队，秩序井然地进入打谷场。银幕架在场地中间，两边都能看。其实许多人蔫头耷脑的像是在梦游，邢大牙叫大家坐下，他们还站在那儿发愣。后边坐下的人被遮挡了视线，发出一阵嘘声。邢大牙走过去把他们一个个摁到地上。没有人带小板凳，大家都席地而坐。这当儿电影已经开场，没有加映的纪录片，直接就是正片。一阵锣鼓声终于把人闹醒。
银幕上那汉子跃出草丛，猛然一个亮相。冷不丁有人喊“大头”，银幕上那人果然像大头，全场一阵风似的喊着“大头，大头”。这大头竟文绉绉的唱：草木经霜盼春暖，却未料春风已临杜鹃山。待明晨劫法场天回地转，抢一个共产党领路向前。小褂子说，这词儿太差劲。他也觉得太水。那回他在么？
记得是那个叫柯湘的女主角出场时，男生炸了窝的叫好。那年头柯湘就是标准美女，是男生心目中的大众情人，是女生心目中的时尚范儿。那时女生都剪短发，柯湘同样是短发，却更有一种女人味儿。戏台上的英姿妩媚，让人有许多想象。那种发型后来流行开来，被称作“柯湘头”。这柯湘唱：家住安源萍水头，三代挖煤做马牛，汗水流尽难糊口……这苦大仇深的词儿唱得如此抒情，听起来就别扭，再说跟她这造型也完全不搭。他总觉得柯湘的样子很像是张恨水《啼笑因缘》里唱大鼓的沈凤喜，风尘女子带着**的清纯。
彩霞问他，这柯湘跟雷刚是不是有一腿？他说，你别瞎嘞嘞，剧中没有这一腿。他见彩霞不高兴，又哄她说，你说有就有，无中生有，有无相生。
看完电影已是凌晨三点多了。往回走，他看见不少男生身上裹着棉被。初秋时节，夜间真是寒气砭骨，他已冻得瑟瑟发抖。

农场章文 发表于 2015-11-9 06:42
∣81∣政治处的《情况通报》说，一分场知青吴××偷盗公家物资，被送去劳改了。他看了有些黯然神伤，差不多 ...

还是有高人啊！这叫天外有天，人外有人啊！这人是不是大维？这质数研究起来挺伤神的。

农场章文 发表于 2015-11-9 06:42
∣83∣小褂子的小刺猬养了两个月就死了。小褂子很伤心，也很不解。它怎么就死了？胜利说，它吃不惯苞米碴子 ...

1968--1973年那几年，我们也经常搞演习。说什么反修防修。还经常发现信号弹，大家长途跋涉的去找，结果什么也没发现。有人就要问为什么？现在看起来，那可能就是恶作剧吧！

农场章文 发表于 2015-11-9 06:43
∣87∣报纸上评《水浒》那一阵，钱珉将《水浒》读了三遍，最后得出结论是：宋江不是投降派，他皈依朝廷，是 ...

我们下乡那个曙光农场，有些连队也与农村接壤。两家地挨地，时不常的也有些纠纷。据说，这些农业社都是从农场里又出来的那部分人。他们进入国营农场，觉得不合适，就又从农场出来单干的。

农场章文 发表于 2015-11-9 06:44
∣89∣《奋斗》杂志有个姓于的记者来农场调研，说要找几个会写文章的知青聊聊。韩书记让宣传科老宋安排这事 ...

那年月文化娱乐贫乏，半夜三更有样板戏看就不错了。现在回想起来，不可思议。我们知青在那个年代里，真是忍受了不少苦。

园林 发表于 2015-11-10 07:50
那年月文化娱乐贫乏，半夜三更有样板戏看就不错了。现在回想起来，不可思议。我们知青在那个年代里，真是 ...

是的。