文学小常识

      4156.《汉字学》提要
      把汉字作为一个体系进行整体研究的汉字学专著。通过对汉字的产生、发展和演变历程的研究，探讨和总结汉字发展的内在规律。运用辩证唯物主义的观点、方法，去研究汉字发展、演变中的内在矛盾，从中总结汉字发展、演变的规律，从而建立起汉字改进和改革的理论。汉字作为一个完整体系放在使用汉字这样一个环境中加以考察，认为汉字作为一个体系，从其发生、发展及其演变上，都是受到语言和社会双重限制的。汉字是为了延长语言、记录语言而发明的。当汉字记录的语言与使用汉语的社会发生矛盾的时候，汉字体系就要随之发生变化。因此，从整体上去研究汉字这种所记与能记的矛盾运动，更能加深人们对汉字发展规律的认识。

      4157.汉字基本资料
      关于汉字的历史基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现至少有五千年了。而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史。所以通常我们说汉民族有5000年文明史。
      考古和文献记载说明汉字起源于新石器时代仰韶文化时期，大约公元前4000年公元前2000年开始进入字符积累阶段。商代时期已形成相当系统的文字体系。

      4158.汉字简体字和繁体字
      汉字在几千年的演变过程中出现了众多分歧。新中国成立在20世纪50年代组织专门机构对汉字的形音义进行了规范俗称“简体字”50年代以前的汉字俗称“繁体字”并以《新华字典》、《现代汉语词典》等工具书普及推广在这些工具书上并列简化汉字和繁体字。目前简体字在中国大陆、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等东南亚地区使用港澳台等地区仍使用“繁体字”。
      汉字是非拼音文字在写法上和拼音文字明显不同即使在中国的邻国也发生了很大变化以“汉字”为例
      简化字汉字
      繁体字漢字
      拼音hàn zì
      汉字汉字
      朝文（韩文）汉字汉字
      越南文汉字汉字
      德文汉字汉字
      俄文汉字汉字
      法文汉字
      波兰汉字
      丹麦文汉字
      菲律宾汉字
      葡萄汉字汉字
      希腊文汉字
      意大利汉字
      印尼汉字
      匈牙利语汉字
      芬兰汉字

      4159.汉字起源传说汉字
      人类有了语言就可以积累知识形成文化。有了文字就可以记录语言、交流信息。语言把人和动物区分开来文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来。文字更打破了语言在时间上和空间上的限制将语言传送到远方扩大了语言的交际功用。
      有关汉字起源的说法繁多。有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。
      结绳说
     《北史·魏本纪》说北朝魏的先世“射猎为业淳朴为俗简易为化不为文字刻木结绳而已。”记录了原始社会部落或中国一些少数民族在文字出现之前以结绳记事的方法把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
      过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察。”的论说推断“文字起源于结绳”。
      八卦说
      孔安国《尚书》序属伪作但年代甚古里说“古者庖牺氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉。”
     《易纬·干·凿度》认为乾卦天字的古文坤卦地字的古文离卦火字的古文坎卦水字的古文巽卦风字的古文震卦雷字的古文艮卦山字的古文兑卦泽字的古文。
      河图洛书说
     《易·系辞上》河出图洛出书圣人则之。
     《河图·玉版》仓颉为帝南巡狩发阳虚之山临于元扈洛之水灵龟负书丹甲青文以授之。
     “图”、“书”出自河洛其事何其神秘神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之可以理解为图画与书录实而言之可以理解为《易经》与《尚书》。
     《辞海》“河图洛书”条下说传说伏羲氏时有龙马从黄河出现背负“河图”有神龟从洛水出现背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦就是后来《周易》的来源。一说禹治洪水时天帝赐给他以《洪范九畴》《尚书·洪范》刘歆认为《洪范》即洛书。
      揭开此说的神秘面纱不难发现它真实的核心就是算数能对照“九宫”算法。所谓“九宫”在谶纬家来说是八卦加上中央合为九“五”位于中央还可以和五行联系起来在术数家眼中则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。
      仓颉造字说
     “仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说“仓颉作书后稷作稼。”《荀子》、《韩非子》也有记载。《淮南子·修务训》高诱注说仓颉“生而见鸟迹知著书”。到了秦汉时代这种传说更加盛行。许慎《说文解字·叙》“仓颉之初作书盖依类象形。”
      仓颉到底是什么人呢传说他是黄帝的史官黄帝是古代中原部落联盟的领袖由于社会进入较大规模的部落联盟阶段联盟之间外交事务日益频繁故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
      宋代淳化年间有一部著名的书法集子叫《淳化阁帖》其卷五载有古篆书二十八字传说是仓颉所写。
      经过人民长期摸索、反复试用、逐渐完善起来的约定俗成的汉字体系绝不会是一人之力所能创出的。
      图画说
      现代学者认为汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形很可能与文字有渊源关系。
      公元前4.000年左右出土于陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上性质应是此地原始氏族的徽号当时正处在母权制向父权制过渡的氏族社会阶段有四个鸟形图案与古汉字中的“鸟”上行和“隹”下行对照十分相似。《说文》说“隹”是短尾鸟的总名。
      西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上和晚商青铜器上的鱼形图案形态逼真栩栩如生。拿它们与古汉字中的一些"鱼"比较其相似的程度足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。

      4160.汉字演变
      汉字的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段。至今普遍使用楷书但仍未完全定型。
      古文字阶段的汉字：汉代以前的文字。更具有形象性。
      战国文字：如“诸侯力政不统于王恶礼乐之害己而皆去其典籍。”“田畴异亩车涂异轨律令异法衣冠异制言语异声文字异形。”具有很强的地域性。
      秦国文字：汉字发展的主流。
      六国文字：地域差异大不反映汉字发展轨迹是支流。
      甲骨文
      甲骨文主要指殷墟甲骨文是中国商代后期前14前11世纪王室用于占卜记事而刻或写在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中体系较为完整、时代最早的文字。
      甲骨文是中国的一种古代文字被认为是现代汉字的早期形式有时候也被认为是汉字的书体之一也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信例如十天之内会不会有灾祸天会不会下雨农作物是不是有好收成打仗能不能胜利应该对哪些鬼神进行哪些祭祀以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看二者基本上是一致的。
      目前发现有大约15万片甲骨4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富涉及到商代社会生活的诸多方面不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期（约公元前16前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等现通称甲骨文。商周帝王由于迷信凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨（以牛肩胛骨为常见）进行占卜然后把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等） 刻在甲骨上并作为档案材料由王室史官保存（见甲骨档案）。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
      金文
      金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词，所以钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。
所谓青铜就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代铜的冶炼和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多所以过去又叫作“钟鼎文”。
      金文应用的年代上自商代的早期下至秦灭六国约1200多年。金文的字数据容庚《金文编》记载共计3722个其中可以识别的字有2420个。
      铜器上的铭文字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩同时也记录重大历史事件。如著名的毛公鼎有497个字记事涉及面很宽反映了当时的社会生活。
      大篆
      代表为今存的石鼓文以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革因刻于石鼓上而得名是流传至今最早的刻石文字为石刻之祖。
      起于西周晚年春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近但字形的构形多重叠。
      小篆
      小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长匀圆齐整由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称“秦始皇帝初兼天下……罢其不与秦文合者。”李斯作《仓颉篇》中车府令赵高作《爱历篇》太史令胡毋敬作《博学篇》“皆取史籀大篆或颇省改所谓小篆者也。”今存琅琊台刻石、《泰山刻石》残石即小篆代表作。
      秦权上刻制的小篆据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后推行“书同文车同轨”统一度量衡的政策由宰相李斯负责在秦国原来使用的大篆籀文的基础上进行简化取消其他六国的异体字创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美始终被书法家所青睐。  又因为其笔画复杂形式奇古而且可以随意添加曲折印章刻制上尤其是需要防伪的官方印章一直采用篆书直到封建王朝覆灭近代新防伪技术出现。康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。
      隶书
      隶书基本是由篆书演化来的主要将篆书圆转的笔划改为方折书写速度更快在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。
      隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画便于书写。   分“秦隶”也叫“古隶”和“汉隶”也叫“今隶”隶书的出现是古代文字与书法的一大变革。
      隶书是汉字中常见的一种庄重的字体书写效果略微宽扁横画长而直画短讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝在东汉时期达到顶峰书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
      隶书是相对于篆书而言的隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革使中国的 书法艺术进入了一个新的境界是汉字演变史上的一个转折点奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时撇、捺等点画美化为向上挑起轻重顿挫富有变化具有书法艺术美。风格也趋多样化极具艺术欣赏的价值。
      隶书相传为秦未程邈在狱中所整理去繁就简字形变圆为方笔划 改曲为直。改"连笔"为"断笔"从线条向笔划更便于书写。"隶人"不是囚犯而指"胥吏"，即掌管 文书的小官吏所以在古代,隶书被叫做"佐书" 。隶书盛行于汉朝成为主要书体。作为初创的秦隶 留有许多篆意后不断发展加工。打破周秦以来的书写传统逐步奠定了楷书的基础。在"罢黜百家 独尊儒术"的思想统一下是汉代隶书逐步发展定型成为占统治地位的书体同时派生出草书、楷 书、行书各书体为艺术奠定基础。
      草书
      汉字的一种书体。形成于汉代是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法笔势流畅代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代以张旭、怀素为代表笔势狂放不羁成为完全脱离实用的艺术创作从此草书只是书法家临摹的书法作品。代表作如张旭《肚痛》帖、怀素《自叙帖》。草书为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”即潦草的隶书后来逐渐发展形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末张芝变革“章草”为“今草”字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕字形变化繁多的“狂草”。
      楷书
      楷书又称正书或称真书。其特点是形体方正笔画平直可作楷模故名。始于东汉。楷书的名家很多如“欧体”唐-欧阳询、“虞体”唐-虞世南、“颜体”唐-颜真卿、“柳体”唐-柳公权、“赵体”宋元-赵孟頫等。
      初期“楷书”仍残留极少的隶笔结体略宽横画长而直画短在传世的魏晋帖中如锺繇的《宣示表》左图、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等可为代表作。观其特点正如翁方纲所说“变隶书之波画加以点啄挑仍存古隶之横直”。
      东晋以後南北分裂书法亦分为南北两派。北派书体带著汉隶的遗型笔法古拙劲正而风格质朴方严长于榜书这就是所说的魏碑。南派书法多疏放妍妙长于尺牍。南北朝因为地域差别个人习性、书风迥然不同。  北书刚强南书蕴藉各臻其妙无分上下而包世臣与康有为却极力推崇两朝书尤重北魏碑体。康氏举十美以强调魏碑的优点。
      唐代的楷书亦如唐代国势的兴盛局面真所谓空前。书体成熟书家辈出在楷书方面唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权其楷书作品均为后世所重奉为习字的模范。
      行书
      介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。

      4161.汉字特点
      汉字是世界上最古老的文字之一它是记录事件的书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号所以汉字一般也叫“方块字”。它由象形文字表形文字演变成兼表音义的意音文字但总的体系仍属表意文字。所以汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的因此它具有独特的魅力。汉字是汉民族几千年文化的瑰宝也是我们终生的良师益友每个人的精神家园。汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想给人美好的享受。
      拼音文字
      当今世界上使用的文字中汉字和水书属于非拼音文字。在人类的历史上比汉字更早的文字有两河流域的钉头文字和埃及的圣书文字但是它们早已灭绝了所以目前汉字是最古老的文字。世界各国使用的文字分为两大类即非拼音文字汉字和水书及拼音文字其他文字。有人说汉字是中国五大发明是一个奇迹。
      现今文字中唯有汉字是我们祖先直接创造的。梵文字母是创造宇宙之神大梵天所创造并授予人类详见唐玄奘《大唐西域记》卷二的记载其他文字却都是从其他民族借用的。梵文字母用来拼写古代的梵文及现代的印度诸多的语言和尼泊尔语。拉丁字母、斯拉夫字母、阿拉伯字母被称为世界三大字母体系。英语、法语、意大利语等使用拉丁字母可见是从拉丁字母借用的俄语、保加利亚语、塞尔维亚语等使用基里尔字母或斯拉夫字母是希腊字母改造而成的拉丁字母也是希腊字母改造而形成的。阿拉伯字母的祖先——阿拉马字母Aramaic及希腊字母的祖先——迦南 Canaanite字母也不是他们祖先直接创造的而是借用了小方闪米特人Semites的文字小方闪米特字母改造而成的。这种字母借用了苏美尔人Sume的钉头文字经过改造而成的。钉头文字是苏美尔人创造的圣书文字是埃及人创造的汉字是中国人创造的中国少数民族创造的水书它们都不是拼音文字。现在四者之中只剩下汉字和水书其他两者都已经消亡了。
      汉语的另一个奇特之处是它的超方言特性及超语言特性。语言学家把中国各地的方言分为八大方言区。有人说如果没有汉字中国早就分裂成几十个国家了。欧洲的意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语之间的差别比中国方言的差距小得多但是他们绝不愿意承认各自的语言是“罗曼语”的不同方言因为它们都是独立的国家。
      汉字也能超越国界。在历史上越南、朝鲜和日本都曾经用汉字记录他们的语言。日本人至今还使用汉字和假名的混合文字。日本人使用汉字还有另一项重大发明就是写中国字读日本词。只要其他国家愿意他们也可以这样做。如果真是这样做了汉字就成为国际通用的语言符号了就像数学符号一样只表意不表音。
      优点
      汉字是世界上使用人数最多的文字。据统计使用汉字和汉语的人数达到16亿以上。
      汉字是现在仍在使用的历史最悠久的文字。现在能看到而又能认读的最早的汉字是3000多年前的甲骨文。这已是相当成熟、相当系统的汉字了。
      世界上没有一种文字像汉字那样历尽沧桑青春永驻。古埃及5000年前的圣书字是人类最早的文字之一。但它后来消亡了有记载的古埃及文化也被深深的埋藏起来了。苏美尔人的楔形文字也有5000年的历史。但在公元330年后它也消亡了。历史上衰亡的著名文字还有玛雅文、波罗米文等等。而汉字不但久盛不衰独矗世界文字之林还不断地得以发展影响也越来越大。
      汉字是读法最动听的文字之一。
      汉字一字一音每个音又分为四个音调因此读起来响亮清晰婉转动听有节奏感有音乐美是世界上最美的语言。用这种语言写成的诗文有铿锵悦耳、抑扬顿挫的美感特别是诗讲究平仄、对仗所以诗句可以特别整齐、节奏特别鲜明琅琅上口。
      由于汉字语音响亮清晰多开音节所以汉字在“人机对话”方面占有明显优势。有人预言21世纪是“汉字的世纪”。
      汉字也是最优美的文字之一。
      优美到什么程度呢它已成为一种艺术——书法艺术。汉字的书法艺术是任何其它文字所无法相比的。 下列的古代书法作品已经成为无价之宝。
      汉字很好认。
      人类的眼睛视野总是一个面而不是一条线所以线性排列不易辨认排成方块一目了然。拼音文字=线性文字汉字=方块文字。汉字比拼音文字有更高的阅读效率。
      汉字意思好懂具有关联性。
      请比较下面一组中英文的词
      汉字词 英文词
      牛cattle
      公牛bull
      母牛cow
      小牛calf
      牛奶milk
      这五个英文词虽然意思都和牛有关但写出来读出来却“风马牛不相及”要认识它们必须一个一个地学一个一个地记毫无规律可言 。而汉字词只要认识一个“牛”字就知道所有带“牛”的词都与牛有关了。又由于汉字构词能力很强所以认识了一定数量的汉字就认 识了无数的词即使有新词产生也是建立在旧字的基础之上的词义也容易理解。
      缺点则是在数学物理等理科学科上表达起来非常的薄弱和繁琐例如运算只有借助阿拉伯数字和符号。
在机械建筑制图方面也只能借助符号。
      七十多年前的时候鲁迅先生说方块汉字“是中国劳苦大众身上的一个结核”“是愚民政策的利器” 《且介亭杂文/关于新文字——答问》。所以“中国等于并没有文字待到拉丁化的提议出现这才抓住了解决问题的紧要关键”“如果不想大家来给旧文字做牺牲就得牺牲掉旧文字”。《且介亭杂文/中国语文的新生》。中国近代史上的虚弱造就了国人对自己传统文化的不自信纵使是鲁迅、胡适之辈也不能免俗。
      汉字很形象直观达意
      汉字是象形文字其显著的特点是字形和字义的联系非常密切具有明显的直观性和表意性。
      汉字的表意性使汉字成为世界上惟一能跨越时空的文字。只有中国的儿童仍能读懂2500年前的《诗经》朗诵“关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑”只有中国的教材能把唐诗、宋词作为儿童必读的启蒙材料。而三四百年前的英文除了专家之外其他人很难读懂。可见汉字更有利于读者形成“形-义”的直接联结。
      汉字的表意性使汉字成为世界上单位字符信息量最大的文字因此容易辨识 利于联想这也为加快阅读速度带来极大的便利。
      现代的快速阅读法首先是在欧美国家产生和发展起来的他们的文字有一个共同特征--都是表音的拼音文字单个字母没有任何意义只有若干个字母组合起来才构成单词。这样在阅读时由于符合认知心理学的组块原则所以有利于快速阅读的进行。而我们的文字却是与拼音文字截然不同的表意文字。那么汉语和汉字构成的阅读材料能不能进行快速阅读呢答案当然是非常肯定的汉语和汉字不仅能进行快速阅读而且更适合快速阅读。具体来讲有以下几大方面
      首先汉字的表意性便于形意互见为快速阅读提供了天然有利条件
      其次汉字作为语素文字，构词能力强，常用字集中，为速读提供了便利
      其三汉字作为拼形文字，同音异义字差别明显，也是快速阅读的有利条件
      其四汉字的书写形式便于整体认知，也有利于进行快速阅读
      其五汉字作为复脑文字认读充分发挥了大脑两半球的功能
      最后汉语语法的意合特点，使其言简意赅，容易意会神摄，便于快速阅读直观达意。
      汉字有着区别于世界其他各种语言的根本特点这就是汉语语法自身的特殊性即意合。无论是词组合成句子还是单句组合成复句首先考虑的因素往往是语意的配合而不是语法形式的使用只要几个负载着重要信息的关键词语在意义上大致搭配得拢就能言简意赅地达到交际目的这几个词就可以组合在一起这就是所谓的“意合”。汉语语法的这一特点使它结构独特灵活多变颇多隐含着重意念其意合性、灵活性和简约性是其它语言所不能比拟的。汉语语法的上述特点有利于我们在阅读中运用意会的方式来进行感知和理解这对于加快阅读速度就有极大的便利。
      汉字的以上五个方面的特点无疑会使其在阅读心理方面较拼音文字具有相当大的优势使汉字的书面语在感知、理解的各个方面都有较高的速度和效率能够实现阅读速度、理解速度、记忆速度的协调发展快速阅读。
      局限性
      中文信息处理由于打字机键盘在设计时本身没有考虑汉字输入的问题输入汉字往往比输入拼音文字困难。汉字没有经过中文打字机的普及直接进入了电脑中文信息处理阶段。在电脑发明初期曾引起汉字能否适应电脑时代的问题支持汉字拉丁化的学者甚至以此为理据。
      随着各种中文输入法的出现汉字的计算机输入、存储、输出技术得到了基本解决大大提高了中文写作、出版、信息检索等的效率。目前中文输入法有上千种之多主要包括表音输入和表形输入两类也有两者兼之的。汉字的语音输入、手写识别和光学字符识别OCR技术也已得到广泛应用。
      如收录数千字的GB 2312中国大陆、Big5及CNS 11643台湾、HKSCS香港、JIS日本以及收录两万多字的GBK中国大陆、国际标准Unicode、ISO 10646等等。在这个过程中因为技术及其他种种因素在收录字数及收录字体等方面或做不同层次的调整。
中国政府为了解决邮政户籍整理等领域用字的迫切需要于2000年实行了一个新的汉字编码的国家标准《汉字编码字符集-基本集的扩充》GB 18030-2000共收汉字27484个。并强制所有在中国大陆地区售卖的计算机产品必须使用这个新官方标准。
      汉字编码系统为进行信息交换各汉字使用地区都制订了一系列汉字字符集标准。
      国标码“国标”是中华人民共和国国家标准的简称在中国大陆使用。GB2312收录6763个汉字GBK收录20912个汉字最新的GB18030收录27533个汉字。
      BIG5码。收录13053个汉字。在台湾和香港使用的一字节或两字节编码。
      Unicode并不被中国政府很好的接受。中国政府要求在中国大陆出售的软件必须支持GB18030编码。
      在国际通信化和软件设计领域CJK编码收集了汉语、日语、韩语中的汉字集。
      传播
      汉字对日本文字的影响
      日本民族虽有着古老的文化但其本族文字的创制则相当晚。长期以来其人民是以汉字作为自己传播思想、表达情感的载体称汉字为“真名”。五世纪初日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时以汉字标记日本语音的用法已较固定其标志是《万叶集》的编定故称“万叶假名”。是为纯粹日语标音文字的基础。日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师空海来完成的。他们俩人均曾长期留居中国唐朝对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”后者采用汉字草体创造日文“平假名”。 尽管自十世纪起假名文字已在日本盛行但汉字的使用却并未因此而废止。时至今天已在世界占据重要地位 的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。
      汉字对朝鲜文字的影响
      朝鲜文字称谚文。它的创制和应用是古代朝鲜文化的一项重要成就。实际上中古时期的朝鲜亦如日本没有自己的文字而是使用汉字。新罗统一后稍有改观时人薛聪曾创造“吏读”即用汉字表示朝鲜语的助词和助动词辅助阅读汉文书籍。终因言文各异无法普及。  李朝初期世宗在宫中设谚文局令郑麟趾、成三问等人制定谚文。他们依中国音韵研究朝鲜语音创造出11个母音字母和17个子音字母并于公元1443年“训民正音”公布使用。朝鲜从此有了自己的文字。
      汉字对越南文字的影响
      十世纪以前的越南曾是中国的郡县。秦、汉、隋、唐莫不在此设官统辖故受中国文化的影响较深。越南独立后无论是上层人士的交往还是学校教育以及文学作品的创作均以汉字为工具。直至十三世纪越南才有本国文字——字喃。字喃是以汉字为基础用形声、假借、会意等方法创制的表达越南语音的新字。  十五世纪时字喃通行全国完全取代了汉字。

      4162.汉字构造
      汉字是“形、音、义”的结合体大多数汉字是由形旁和声旁组成的。
      六书是汉字构字的基本原理。在《周礼》中就提到了六书只是没有说明具体内容。到了东汉许慎在《说文解字》中详细阐述了“六书”构造原理象形、指事、会意、形声、转注、假借。
      象形这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来所谓“画成其物随体诘诎”是也。如日、月、山、水等四个字最早就是描绘日、月、山、水之图案后来逐渐演化变成现在的造型。
      瓜是一个象形字。“瓜”字中两撇表示藤中间竖钩表示瓜捺表示叶。“葫芦科植物的统称”就是“瓜”的本义。“形状像瓜”在现实生活中有很多东西像瓜形的比如“瓜皮帽”是帽子的一种“瓜皮船”是船的一种。“像切瓜一样”瓜的命运是要被切分的由此引申出此义。 人们用“瓜分”表示分割或分配。又指若干强国联合起来分割弱小或不发达国家的土地。“傻瓜”表示不聪明这一词来自古代的“瓜子族”春秋时期生活在瓜州甘肃敦煌一带姜姓人被称为“瓜子族”他们十分勤劳受人雇佣时总是一刻不停地干活可是有些人把他们这种老实的习俗看作“傻”于是就有了“傻瓜”了。
      指事这是指表现抽象事情的方法用象征的符号或在象形字上加上符号来表示某个词。所谓“各指其事以为之”是也。如人在其上写作“上”人在其下写作“下”“刃”在刀口上加一点表示这里最锋利这就是刀刃等等。
      形声就是文字内以特定形状字根表特有的音。例如胡。这个字也可为一个字根结合不同的属性字根可合成为蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等而以同样的发音也有的只有声母一样表达不同的事物。形声是汉字里造字最多的方法和神韵自大一点就是“臭”“富”有田的人“穷”靠用“力”打工“贱”的繁体是“贱”右边两个“戈”为钱而争斗自然是“贱”。
      形声字的形旁和声旁有三种组合方式
      左形右声指、诗、估、格
      左声右形救、歉、剑、钦
      上形下声空、露、花、崭
      上声下形盂、货、娶、基
      内形外声闻、问、闷、瓣、辫、辩
      内声外形园、囤、病、衷、阁、匣
      有些形声字随着汉字的改革表音部分的读音有了变化已经不起表音的作用了如果再读半边就要闹笑话。现在“秀才识字读半边”又成了对“秀才”们读错字的讽刺。
      会意这种造字法是用两个或几个字组成一个字把这几个字的意义合成一个意义。如“日”和“月”组起来就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字意思就是人过去所言有信就是这个人很遵守自己说过的话“休”“人”和“木”合在一起一个人靠在树上表示休息。
      有些会意字是两个或几个同样的字重叠组成的。二字重叠的多是左右的并列结构三字重叠的多是塔型的上下结构看起来像体操活动中的叠罗汉。例如三个“人”组成“众”三个“火”组成“焱”三个“木”组成“森”三个“日”组成“晶”三个“直”组成“矗”三个“水”组成“淼”三个“口”组成“品”等。
      会意字由于字形的变化太大现在已看不出它们的字源了。例如妇女的妇字为什么在女旁加个歪山呢正确的字源分析只能从繁体字“妇”中才能看出。这个“妇”字左边的“女”旁指妇女女旁的“帚”是扫帚前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动。“女、帚为妇”和“力、田为男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的。这类不容易看出字源的字相当多人们叫作“破体字”。
     “她”是现代汉语里常用的一个人称代词专指第三者的女性。我国古代没有这个字只是到了20世纪20年代才出现了它。
      转注这是用于两个字互为注释彼此同义而不同形汉代许慎解释道“建类一首同意相受考、老是也。”这怎么说呢此二字古时“考”可作“长寿”讲“老”、“考”相通意义一致即所谓老者考也考者老也。《诗经·大雅·棫朴》亦云“周王寿考”。
      假借此法简言之就是借用一字去表达别的事物。一般来说有一个无法描述的新事物就借用一个发音接近或是属性近似的字根来表达这个新事物。例如“又”本来是指右手最早见于甲骨文但后来被假借当作“也是”的意思。又如“闻”本意是用耳朵听的意思《大学》中就有“视而不见听而不闻食而不知其味”后来被假借成嗅觉动词。
      总结以上六书——前两项“造字法”也中两项“组字法”也后两项“用字法”也。总而言之以上原理是古代文字学学者们群策群力归纳出来的文字学理论其所含的汉字构成法则并非一人独创是人们在使用过程中长期演化而成是一代又一代集体智慧的结晶。

      4163.汉字详解
      字形
      汉字由表意象形字根如金、木、水、火、土等像积木一样组合而成。因形状方正有“方块字”的别称从结构上来看汉字有以下特色
      规整的字体如楷书、宋体、隶书、篆书等书写下的汉字是一种方块字每个字占据同样的空间。汉字包括独体字和合体字独体字不能分割如“文”、“中”等合体字由基础部件组合构成占了汉字的90%以上。合体字的常见组合方式有上下结构如“笑”、“尖”左右结构 如“词”、“科”半包围结构如“同”、“趋”全包围结构如“团”、“回”上中下结构如“赢”左中右结构如“斑”“品”字形结构如“品”。汉字的基础部件包括独体字、偏旁部首和其他不成字部件。
      汉字的最小构成单位是笔画笔画也具有一定的含义如横画一可表示地平线如旦字中的一横等。
      书写汉字时笔画的走向和出现的先后次序即“笔顺”是比较固定的。基本规则是先横后竖先撇后捺从上到下从左到右先外后内先外后内再封口先中间后两边。不同书写体汉字的笔顺可能有所差异。
      从字体上分目前可将各类汉字的字体分为三大类型。第一类是从宋代活字印刷发展起来的宋体、黑体包括粗、细等线体等第二类是由书法演变而来的字体如楷体、仿宋体、行楷、隶体、魏体、舒体、颜体、瘦金体以及钢笔书写的字体等第三类是属于美术字体如综艺、美黑、琥珀、水柱等。其他字体多是属于以上三类字体的变异例如由宋体演变的大标宋、小标宋、报宋、长宋、中宋、姚体等由黑体演变而成的大黑、平黑、粗黑、等线体包括粗、中、细等线体后又演变出粗、准、细圆体等由楷体、仿宋体等演变而来的中楷和细仿宋等由黑体和宋体演变而来的美黑由隶体演变而来的隶变体等。
      笔画最少的汉字只有一划。
      有的字在书面上没有只在民间流传biang是笔画较多的汉字有56笔异体字共有45笔繁体字共有59笔。biangbiang面是源于陕西的一种面现在也是一家面馆的品牌还在使用这个字只能在康熙字典中查到biang字的写法。
      关于biang有一个字谜
      一点飞上天黄河两道弯八字大张口言字往里走 。
      东一扭西一扭。左一长右一长中间坐了个马大王。
      心字底月字旁打个勾勾挂麻糖推个车车逛咸阳。
日文汉字有一个字有84画之多.日语是读作「たいと」Tai-To----见右图注音
      汉字是多种方言的共同书写体系每个字代表一个音节。中国大陆现今以普通话作为标准读音普通话的音节由一个声母、一个韵母及声调确定实际用到1300多个音节。由于汉字数目庞大因而有明显的同音字现象同时还有同一字多音的情形称为多音字。这一情况在各种汉语中是普遍存在的。
      汉字虽然以表意为主但并非没有表音成分最常见的是人名、地名其次就是外来词的音译比如沙发。此外还有部分原有的表音词如一命“呜呼”、“哈哈”大笑等。但即使如此还是有一定表意成分特别是该国国内的人名、地名。而即使是国外的人名、地名也存在某些表意的底线比如“Bush”绝不能音译成“不死”。
      由于汉字本身不表音自汉朝到20世纪汉字在数量上、写法上虽有变迁但无法看出发音的变化。必须进行专门的研究才能推测它们在上古汉语和中古汉语的发音。有学者经研究认为汉朝之前一个汉字发音为两个音节次要音节和主要音节类似今日的韩、日语。
汉字在日语中的读音有“音读”和“训读”之分往往一个字有很多读法原因来自中国不同时期传入日本的发音。
      在朝鲜语中则大致为一字一音没有训读。
      除了日本以外其他汉字使用国也有使用了一些多音节的字如“浬”海里、“嗧”加仑、“瓩”千瓦等。但是在大陆地区由于官方废除已基本不使用台湾仍在使用一般人也明了其意思。
      最早的注音方法是读若法和直注法。读若法就是用音近的字来注音许慎的说文解字就采用这种注音方法如“埻射臬也读若准”。直注法就是用另一个汉字来表明这个汉字的读音如“女为说己者容”中使用“说者曰悦”来进行注音。
      以上两种方法都有先天上不完善的地方有些字没有同音字或是同音字过于冷僻这就难以起到注音的作用例如“袜音韈”等。
      魏晋时期发展出了反切法据传是受使用拼音文字的梵文影响。汉字的发音可以通过反切法进行标注即用第一个字的声母和第二个字的韵母和声调合拼来注音使得所有汉字发音都有可能组合出来。如“练朗甸切”即“练”的发音是“朗”的声母与“甸”的韵母及声调所拼成。
      近代以来又发展出了汉字形式的注音符号以及很多拉丁字母注音方法。注音符号仍是台湾教学的一部分而目前中国大陆最为广泛使用的是汉语拼音。
      由于汉字以本身表义为主注音方面较为薄弱。这个特性使得上下千年的文献不至于产生如同使用拼音文字的西方世界一样用字措辞太悬殊的差距但也造成推断古代声韵的难度。例如“庞”从“龙”而得声但今日北京话前者读“páng”后者为“lóng”。如何解释这样的差异就是音韵学所探讨的课题
      词语
      语素是汉文表意的最小单位类比于英语的“词汇”和“词组”的总称。绝大多数汉字可以独立构成语素比如“我”类比于英语中的单一字母构成的词汇比如“I”。现经白话文大多数词语都是由两个以上的汉字构成的不过和英语中“词汇”和“字母”的关系不同语素的意思往往和其中各个汉字独立构成语素时的意思有相关性因此相当程度上简化了记忆。词语包括语素和若干个语素形成的短语。
      汉字的高效率体现在几百个基本象形字可以合成表示天上地下的各种事物的上万汉字几千个常用字又可以轻松组合出数十万词语。
      偏旁
      偏旁又叫部首人们习惯合成偏旁部首。在汉字的结构中偏旁是比笔画大的构字部件是构成汉字的基本单位。“坡”中的“皮”是表示读音的偏旁“土”是表意的偏旁。
      辞典
      中国古代称“字书”直到《康熙字典》问世才称“字典”。最早的汉语字 典是东汉许慎编的《说文解字》。近代大致可分为两类一类是综合性的如《新华字典》一类是专门性的如《异体字字典》。1915年中华书局出版了《中华大字典》。
      目前世界三大汉语词典分别是中国大陆的《汉语大词典》共13册5.6万词条37万单词、中国台湾的《中文大辞典》共10册5万词条40万单词以及日本的《大汉和辞典》共13册4.9万词条40万单词。而《韩汉大辞典》收录了6万个词条词汇量达到50万在词条和词汇量方面都超过了上述三大汉字相关词典。汉字是记录汉语的文字它已有六千年左右的历史它是世界使用人口最多的语言是世界上最古老的文字之一。

      4164.汉字字数
      汉字的数量并没有准确数字大约将近十万个北京国安咨讯设备公司汉字字库收入有出处汉字91251个日常所使用的汉字只有几千字。据统计1000个常用字能覆盖约92%的书面资料2000字可覆盖98%以上3000字时已到99%简体与繁体的统计结果相差不大。
      历史上出现过的汉字总数有8万多也有6万多的说法其中多数为异体字和罕用字。绝大多数异体字和罕用字已自然消亡或被规范掉除古文之外一般只在人名、地名中偶尔出现。此外继第一批简化字后还有一批“二简字”已被废除但仍有少数字在社会上流行。
      汉字数量的首次统计是汉朝许慎在《说文解字》中进行的共收录9353字。其后南朝时顾野王所撰的《玉篇》据记载共收16917字在此基础上修订的《大广益会玉篇》则据说有22726字。此后收字较多的是宋朝官修的《类篇》收字31319个另一部宋朝官修的《集韵》中收字53525个曾经是收字最多的一部书。
      另外有些字典收字也较多如清朝的《康熙字典》收字47035个日本的《大汉和字典》收字48902个另有附录1062个台湾的《中文大字典》收字49905个《汉语大字典》收字54678个。《中华字海》收字85000个。台湾的异体字字典收录106230个汉字是目前收录汉字最多的字典。
      在汉字计算机编码标准中目前最大的汉字编码是台湾地区的CNS116435.0版全字库目前可供查询的字共87,047个中文字、10,771个拼音文字及894个符号。台港民间通用的大五码收录繁体汉字13053个。GB18030是中华人民共和国现时最新的内码字集GBK收录简体、繁体及日语、韩语汉字20912个而早期的GB2312收录简体汉字6763个。而Unicode的中日韩统一表意文字基本字集则收录汉字20902个另有两个扩展区总数亦高达七万多字。
      初期的汉字系统字数不足很多事物以通假字表示使文字的表述存在较大歧义。为完善表述的明确性汉字经历了逐步复杂、字数大量增加的阶段。汉字数量的过度增加又引发了汉字学习的困难单一汉字能表示的意义有限于是有许多单一的汉语意义是用汉语词语表示例如常见的双字词。目前汉语书写的发展多朝向造新词而非造新字。殷墟的甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
      通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号郑州大学博士生导师王蕴智认为中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址距今已有8000多年的历史。   对这些原始材料做一番全面的整理从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。然而情况并不那么简单除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址（该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外其它商以前的符号则零星分散彼此缺环较多大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
      正式形成于中原地区王蕴智认为汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系不依存于任何一种外族文字而存在但它的起源不是单一的经过了多元的、长期的磨合大概在进入夏纪年之际先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统在那个时代汉字体系较快地成熟起来。
      据悉从考古发掘的出土文字资料来看中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
      大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁已经出现刻划符号共达五十多种。它们整齐规划并有一定规律性具备简单文字的特征可能是我国文字的萌芽。
      在距今约四五千年的大汉口文化遗址晚期和良津文化遗址的陶器上发现有更整齐规则的图形刻划是早期的图形文字。
      20世纪80年代初在河南登封夏文化遗址发掘出的陶器上发现了更完备的文字。这是被学者们确认的迄今为止我国有确切时代的最早的文字。
      商周时期通用的文字是甲骨文。这是一种成熟而系统的文字为后世的汉字发展奠定了基础。之后流行的青铜铭文金文虽有字数的增加但形体并无大的变化。
      春秋以后由于诸侯割据“文字异形”。秦统一后为巩固统治始皇帝令丞相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬等整理文字以原秦国字为基础制定出小篆作为标准字体通令全国使用。稍后程遍又依当时民间流行的字体整理出更简便的字体隶书并作为日用文字在全国广为流传。
      曹魏时钟繇创立真书楷书。至此汉字的演化已臻完善。不仅如此而且自东汉末年起汉字的书写已成一种专门的艺术即书法。
      目前中国史学界较普遍的一种说法是：中国文字源始于殷商。实际上殷商时代的甲骨文已很成熟在此之前应该有一个从发生、发展到渐趋成熟的过程因此有人主张推至夏末也有人主张推至夏以前各执己见。   推郭沫若在《古代文字之辩证的发展》指出：“汉字究竟源始于何时呢我认为这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标。”“半坡遗址年代距今有六千年左右。”“半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型”“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划和器上的花纹判然不同。”“虽然刻划的意义至今尚未阐明但无疑是具有文字性质的符号。”“可以肯定地说就是中国文字的起源或者中国原始文字的孑jié遗。”如按此说中国文明则应算成近六千年。中国文字之源始究竟在何时最古老的文字产生于什么时代分别代表什么含义至今还尚在百家争鸣中看来还有待于大量的材料来佐证说明目前世界上公认最早的文字是出现在古代中东地区的楔形文字距今50006000年然而在河南贾湖发现的一些刻在龟甲上的符号距今却达8000年。

      4165.汉字民俗
      中国许多民俗都与汉字有关。例如射虎就是猜灯谜也叫打灯虎与汉字有着密切关系。旧时的射虎大致可以分成两类一类是文人射虎谜面深奥谜格复杂多样谜底多为四书五经中的原句一类是市井灯谜谜面谜底均很通俗。射虎是元宵节的一项重要活动。

      4166.汉字报道与争论
     “最中国”汉字“和”
      2008年北京奥运会开幕式上几百名演员扮演的活字印刷字模通过不断变幻用大篆、小篆、楷书三种不同字体展现了同一个汉字――“和”。这一幕至今让人津津乐道而这个包含“和谐”“和平”“和睦”等意义的汉字最近再度被评选为“最中国”的汉字。最新一期的《中华遗产》杂志发布了该社组织的“100个最具中华文化意义的汉字”评选结果。“和”字赢得了网上投票的最高票数也获得了台湾“中央研究院”历史语言研究所研究员李贞德等专家的大力推荐。
      17个角度看汉字繁简之争
     “繁简汉字”之争在近几年是年年争岁岁争讨论得越来越深入涉及的方面也越来越广泛原来是学术圈子的话题如今已经成为全民讨论的题目了。
      繁体字和简体字严格意义上都不是汉字的一个正确的说法只是一个模棱两可的说法。其实汉字没有简繁的区别如果我们知道甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书这些只是一个字体的名称它的统一的名字就叫汉字。学术上、概念上都叫汉字。裴钰
      汉字繁简之争引发话题汉字该如何发扬光大
台湾地区领导人马英九提出对汉字应采用“识正书简”即要认识繁体字书写则可用简体字并提议在预定于2009年7月11日和12日在湖南举行的两岸文化经贸论坛上探讨两岸民间合编“中华大辞典”将繁简体两种字词语汇陈列比较。此言论一出再度引发民间与学界的汉字繁简之争。
      在2008年、2009年“两会”有全国政协委员建议恢复使用繁体字。与此同时不少学者认为要将13亿中国人已经熟悉了半个世纪的简体字加以废除“是开历史的倒车”。
      不同于以上持非此即彼意见的两派人士有的大陆语言学家则与马英九的态度相似积极主张“识繁写简”。国台办发言人范丽青回答记者提问时说繁体字、简体字都是汉字体系文字都根植于中华文化传统所不同的只是大陆对部分文字进行了整理和简化。据悉目前国家有关部门正在制定新的规范汉字表。

      4167.汉字周边国家的影响
      汉字对日本文字的影响
      日本民族虽有着古老的文化，但其本族文字的创制则相当晚。长期以来，其人民是以汉字作为自己传播思想、表达情感的载体，称汉字为“真名”。五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。 八世纪时，以汉字标记日本语音的用法已较固定，其标志是《万叶集》的编定，故称“万叶假名”。是为纯粹日语标音文字的基础。  
      日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师（空海）来完成的。他们俩人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字革体创造日文“平假名”。尽管自十世纪起，假名文字已在日本盛行，但汉字的使用却并未因此而废止。时至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。  
      汉字对朝鲜文字的影响  
      朝鲜文字称谚文。它的创制和应用是古代朝鲜文化的一项重要成就。实际上，中古时期的朝鲜亦如日本没有自己的文字，而是使用汉字。新罗统一后稍有改观，时人薛聪曾创造“吏读”，即用汉字表示朝鲜语的助词和助动词，辅助阅读汉文书籍。终因言文各异，无法普及。  
      李朝初期，世宗在宫中设谚文局，令郑麟趾、成三问等人制定谚文。他们依中国音韵，研究朝鲜语音，创造出11个母音字母和17个子音字母，并于公元1443年“训民正音”，公布使用。朝鲜从此有了自己的文字。  
      汉字对越南文字的影响  
      十世纪以前的越南曾是中国的郡县。秦、汉、隋、唐莫不在此设官统辖，故受中国文化的影响较深。越南独立后，无论是上层人士的交往，还是学校教育以及文学作品的创作，均以汉字为工具。直至十三世纪，越南才有本国文字——字喃。字喃是以汉字为基础，用形声、假借、会意等方法创制的表达越南语音的新字。十五世纪时，字喃通行全国，完全取代了汉字。  
      总之，汉字词汇丰富，博大精深。它是中华几千年文明连绵不绝的载体，更是中华文化源远流长的见证。见微知著，中华民族以其勤劳和智慧不仅创造出悠久灿烂文明，而且推进了世界文明的发展，为世界历史的发展作出了重大贡献。

      4168.汉字改革
      汉字改革包含简化字问题、汉字拉丁化问题、规范汉字使用问题。汉字改革的主要出发点是汉字过于复杂，认读学习时间长。

      4169.汉字改革
      汉字改革争论的主要体现是“汉字落后论”和“汉字优越论”。

      4170.汉字改革拉丁化
      除中文、日文以外，世界上大多数语言都使用拼音文字。中国文改积极分子为了发展出拉丁化的汉语拼音文字，正在汉语拼音方案的基础上研究分词连写和分化定型同音词等问题。中国语文现代化学会为在中国实现一语双文做了很多工作。自从80年代初废除第二批简化字以来，中国政府采用了以维持现状，追求语言文字使用的连续性和稳定性为主的语言文字政策，目前已经放弃了汉语拉丁化的计划。

      4171.汉字改革背景
      我国原来没有拼音字母，采用直音或反切的方法来给汉字注音。直音，就是用同音字注明汉字的读音。反切，就是用两个汉字来给另一个汉字注音，用两个汉字注出一个汉字的读音。是一种传统的注音方式，也是中国古代对汉字字音结构的分析。第一个字为反切上字，表示被切字的声母；第二个字为反切下字，表示韵母和读音。
      中国人自己的汉语拼音运动是从清朝末年的切音字运动开始的。鸦片战争以后，一些爱国知识分子提出了教育救国的主张，梁启超、沈学、卢戆章、王照都一致指出，汉字的繁难是教育不能普及的原因，因此，掀起了一场“切音字运动”。

      4172.汉字改革历史
      1913年2月，读音统一会在北京召开，会议的主要任务是“审定一切字的国音发音”和“采定字母”。会议开了三个多月。在这次会议上，审定了6500个汉字的读音，用各省代表投票的方法确定了“标准国音”；拟定了一套注音字母，共39个，这套字母采用汉字笔画式，字母选自古代汉字，音节采用声母、韵母和声调的三拼制，对双拼的反切法进行了改进，其用途仅在于标注汉字读音，不作为拼音文字。这套注音字母后来减为37个（声母12个，韵母13个，介母3个，比双拼切音字的方案中的字母几乎减少了一半。
      注音字母通过之后，搁置了五年，才于1918年由北洋政府教育部正式公布。1920年，全国各地陆续开办“国语传习所”和“暑期国语讲习所”，推广注音字母，全国小学的文言文课一律改为白话文课，小学教科书都在汉字的生字上用注音字母注音。从1920年到1958年，注音字母在我国使用了近40年的时间。 这对于统一汉字读音、推广国语、普及拼音知识起了很大的作用。1930年，上层官员中有人觉得“注音字母”的名称不好，改称为“注音符号”，以强调这不是一种与汉字并行的文字。
      1949年中华人民共和国成立后，就马上着手研制拼音方案。1949年10月成立了民间团体“中国文字改革协会”，协会设立“拼音方案研究委员会”，讨论拼音方案采用什么字母的问题。
      1955年10月15日，全国文字改革会议在北京举行。叶籁士在发言中说：“从1952年到1954年这个期间，中国文字改革研究委员会主要进行汉字笔画式拼音方案的研究工作，经过了三年的摸索，曾经拟定几种草案，都放在《汉语拼音方案草案初稿》（汉字笔画式）里头”。这次会议上印发给代表们六种拼音方案的草案，有四种是汉字笔画式的，一种是拉丁字母式的，一种是斯拉夫字母式的。会议之后，当时的中国文字改革委员会主任吴玉章向毛泽东报告，他说，民族形式方案搞了三年，难以得到大家都满意的设计，不如采用拉丁字母。毛泽东同意采用拉丁字母，并在中央开会通过。
      1955年10月，国务院成立“汉语拼音方案审定委员会”，经过一年的工作，于1957年10月提出《修正草案》，11月1日由国务院全体会议第60次会议作为新的《汉语拼音方案（草案）》通过，提请全国人民代表大会审议，1958年2月11日，第一届全国人民代表大会第五次会议正式批准《汉语拼音方案》。
      1958年秋季开始，《汉语拼音方案》作为小学生必修的课程进入全国小学的课堂。《汉语拼音方案》是拼写规范化普通话的一套拼音字母和拼写方式，是中华人民共和国的法定拼音方案。

      4173.汉字改革内容
      它包括减省汉字笔画、减少汉字字数两种含义。前者指把笔画繁复的字，变成笔画少的字；后者指一个字原来可能有几种写法，包括正体、俗体、异体等，经过简化后，确定一个为正体，其余均废除。被简化了的汉字称为简化字。早在甲骨文和金文中就有简体字，也就是说，汉字简化工作和简化字，从中国殷商时代就开始了。以后几乎在不同历史时期都做了汉字简化工作，都产生过相应的简化字 。如 ，从六国文字到秦统一后的小篆，秦始皇下令的“书同文”，可以看成是中国历史上第一次大规模的由官方做的汉字简化工作，小篆对六国文字说来，就是规范字、简化字。以后从小篆到隶书，从隶书到楷书，每一次书体变革，都是一次汉字简化工作。楷书定型以后，还有对楷体字的正体、俗体、讹体的甄别工作。现代汉字简化工作是从20世纪初开始的，钱玄同、陆基、黎锦熙等人做了很多工作。中华人民共和国建立以后，成立了中国文字改革研究委员会和中国文字改革委员会，于1956年公布《汉字简化方案》。1964年中国文字改革委员会编辑出版了《简化字总表》。1986年，国家语言文字工作委员会重新发表《简化字总表》，同时废止1977年发表的《第二次汉字简化方案（草案）》。《简化字总表》所列简化字是通行汉字的正体。

      4174.汉字改革原则
     “述而不作”、“约定俗成，稳步前进”，也就是说尽量采用已经在民间长期流行的简体字，只作收集整理和必要的修改，不擅自造字。那种“简体字是共产党发明的”、“简体字是郭沫若等人造出来的”的笑谈，不过是国民党的宣传。
      汉字简化的方法是以钱玄同在1922年提出的方法为基础的，共有七种：
   （1）采用比画简单的古字。如“从”、“众”、“礼”、“无”、“尘”、“云”等等，这些字都见于《说文解字》，比繁体字更符合“六书”，有的繁体字反而是写错了的（参见方舟子《字源和汉字简化》一文）。
   （2）草书楷化。如“专”、“东”、“汤”、“乐”、“当”、“买”、“农”、“孙”、“为”等。
   （3）用简单的符号代替复杂的偏旁。如“鸡”、“观”、“戏”、“邓”、“难”、“欢”、“区”、“岁”、“罗”、“刘”、“齐”等。
   （4）仅保留原字的有特征的部份。如“声”、“习”、“县”、“医”、“务”、“广”、“条”、“凿”等。
   （5）原来的形声字改换简单的声旁。如“辽”、“迁”、“邮”、“阶”、“运”、“远”、“扰”、“犹”、“惊”、“护”等。
   （6）保留原字轮廓。比如“龟”、“虑”、“爱”等。
   （7）在不引起混淆的情况下，同音字合并为简单的那个字。比如“里程”的“里”和“里面”的“里”合并，“面孔”的“面”和“面条”的“面”合并，“皇后”的“后”和“以后”的“后”合并，“忧郁”的“郁”和“郁郁葱葱”的“郁”合并。这些合并在现代文中不会引起词义的混乱，简化字的使用者从未感到不便，反而是些从未用过简化字的人在那里想当然地杞人忧天。

      4175.汉字改革方向
      七十多年前的时候，鲁迅先生说：方块汉字“是中国劳苦大众身上的一个结核”，“是愚民政策的利器” （《且介亭杂文／关于新文字——答问》）。所以“中国等于并没有文字，待到拉丁化的提议出现，这才抓住了解决问题的紧要关键”，“如果不想大家来给旧文字做牺牲，就得牺牲掉旧文字”。（《且介亭杂文／中国语文的新生》）。
      ——这是深嵌着时代烙印的呼吁！——然而，现在看来这是并不高明的愚见——然而，我又以为虽然汉字不必走拼音化拉丁化的道路，但是汉字的改革却必须坚定不移的进行下去。
     我在想，为什么美国的儿童就可以成为闯入别人电脑系统的黑客？那是因为会讲英语的人，可以比较容易的掌握英文。为什么后起的西方国家能够迅速超越中国？那是因为使用拼音文字的西方人，可以比较容易的学会本国文字，从而可以把大量的精力用于学习科学文化知识。因而，西方国家可以迅速的提高全民的科学文化水平，使之服务于本国的发展与强大。这是拼音文字对于方块汉字的优势。
      然而，拼音文字的缺点也是十分明显的。而且它会随着时代的不断进步而越来越突出。因为现代科技文明的发展，使越来越多的新生事物正以越来越快的速度不断出现。而每一种新事物的出现，都必须创造新的拼音文字来表现。这样就使拼音文字的总数也以越来越快的速度不断增多。这样，总数越来越多的拼音文字，就会增加人们学习的难度，并增加不同专业人员之间的沟通困难（譬如学习了普通英语或商业英语的人，如果不专门学习计算机英语，就无法阅读计算机英文书籍），最终影响到科技文化的整体提高，从而将拼音文字所具有的优势抵消殆尽。——这是使用拼音文字的西方国家必将面对的一个重大问题，而且这是绝对不可避免的。——但是，方块汉字却不存在这样的问题。再多的新事物的出现，都不会使汉字的总数有明显的增多。几千个常用的汉字，就基本可以表现任何的新事物或旧事物。所以，方块汉字在这一点上其实是非常先进的。这是方块汉字对于拼音文字的优势。
      鲁迅又说：“当没有知道拼音字之前，就不会想到象形字（这里是特指方块汉字）的难” （《且介亭杂文／关于新文字—答问》）。然而，方块汉字其实并不是一般意义上的象形文字。因为第一，只有方块汉字是字字独立，由字组词的。而一般的象形文字则与拼音文字一样采用了直接造成“单词”的形式。所以，前面所讲的西方拼音文字的缺点在一般象形文字中依然存在，而且一样严重。第二，方块汉字是音形义的统一。形声字、会意字在汉字中占有绝对多数。所以，简单将方块汉字称为象形字是很不准确的。
      总之，方块汉字所具有的优势，是拼音文字与一般象形文字都没有的。所以，从这一点上说，方块汉字是既不归入拼音文字也不归入象形文字的第三种文字。所以，如果说把汉语称为世界上最优秀的语言——这是需要商榷的话，那么认为汉字是世界上最科学的文字却是丝毫没有疑义的。因为，随着现代科技文明的不断发展，只有汉字的总数可以保持恒定，不会增加不同专业领域之间的隔阂。而使用别的文字的国家却必须面对这样一个事实——那就是随着其文字总数的不断增长，一个专业领域的人将对另一专业领域的文字都很陌生，更不用说内容了。所以不同专业领域之间的交流和互动会越来越少，而这种交流和互动的减少必将使其科技文明的进步速度不断的缓慢下来。并最终导致其科技文明的滞后落伍。所以，因为有方块汉字对科技文明的支撑，中国在各领域全面超越西方国家只是一个时间问题。这是没有任何疑义的。
      ——然而，正如鲁迅所说，当我们知道有拼音文字的时候，就一定会想到方块汉字的难。所以，汉字的改革是必须坚定不移的进行下去的。拼音化自然是不可取的，但是进一步简化却是必然的趋势。所以，汉字改革的原则：第一是进一步简化；第二是尽量多采用拼音文字中通用的左右、左中右结构，而尽量减少上下、上中下、包围、半包围结构。以减少人们学习的难度。——汉字改革的空间非常广阔，汉字简化大有可为。我以为这就是方块汉字的生命线。——而这同时也正是方块汉字的又一种优势——因为拼音文字和一般象形文字都没有多少简化的空间。那些抱定繁体字不放，或者反对汉字简化的观点是没有任何出路的，是必将被不断进步着的历史所抛弃的。

      4175.汉字的演进
      字体与书体
      所谓“字体”，是指文字的形状，即文字的组织构造以至它所属的大类型、总风格。例
      如说某字是像什么形、指什么事，某字是什么形、什么声；或看它是属于“篆”、“隶”、“草”、“真”、“行”的哪一种？
      汉字的形状，千差万别。其构成受下列因素的影响：（1）时代；（2）用途，如鼎彝、碑版、书册、信札等；（3）工具，如笔、刀等；（4）方法，如笔写、刀刻、范铸等；（5）写者、刻者；（6）地区。
组织构造的变化，包括：（1）各组成部分的不同，也可以说各单体或偏旁的不同，例如“草头”的不同写法，酬、酧等；（2）各局部的安排以及笔划数量的不同，例如，“明”字的“日”和“月”的左右不同安排，纹、紊，雷、靁等。
      书写风格的变化，包括：（1）笔划转折轨迹的不同，即圆转或方折等差别。例如：秦《泰山刻石》与秦诏版的不同。（2）点画姿态的不同。（3）表现字迹的条件不同，即用途、工具、方法的差别。例如，笔写与刊刻的不同，范铸与刻写的不同，像吕不韦戟上的“诏事”二字与戟上其他字不同。（4）书写习惯的不同，例如时代、地区、写者等等各有特点。
字体命名的角度也各有不同。例如：（A）甲骨文、金文（钟鼎文）、篆书、分书（隶书）、楷书（真书）。（B）启功先生认为：兼包构造和风格的大类型，可以说有四种，即篆、隶、草、真。其他如行书是草、真的混合物，各种花体字只是各类字的变态或说装饰体而已。（C）宋高宗赵构说字体有五种：篆、隶、真、行、草。
      文献方面，对于字体名称，最为纠缠。常见名同实不同，甚至互相矛盾。
    （1）秦以前没有字体分类，亦无“篆”、“隶”等名称。“六书”不是字体名称，其
内容“象形、指事、形声、会意、转注、假借”六事，实为“造字规律”——“造字之本”，或者叫“识字诀窍”，而不是有六种字体。
    （2）秦代的篆是规矩的、标准的“正体”，隶是徒隶用的、不标准的“俗体”。
    （3）汉代以降的字体变化，各有专门名称。例如草书、八分等名，都是汉代才有的。
    （4）同一名称，常有不同内容。例如“隶”，在秦汉和晋以下各有不同内容。
    （5）同一内容，又常有不同名称。例如，汉碑上的字，或成为“隶”，或成为“八
分”。
    （6）名称的兴起，通常落后于字体的产生和流行。例如周代的一种字，原来并无专
名，到秦代才追认为“大篆”。
      字体的各种专门名称，实自秦代才有的。而且，各种名称初起时，常是一般的名称，或说是“诨号”，进一步演进才成为某种字体的专名。《书断》卷上曾用父子关系比喻字体的演进关系。借此比喻加以说明：
      例如，自秦定篆为标准字体后，以“篆”为中心，对于它所从出得古代字，便叫做“大篆”。正像祖父成为大父、祖母成为大母一样。而对于次于“篆”的新体字，给它一个卑称为“隶”。然后，回过头来，给当时的“篆”加上一个“小”字，曰“小篆”，以资区别或对称。
      又如，有了新草体后，才给就草体加“章”字，回头再给新草体加一“今”字，曰“今草”，以资区别或对称。
      汉魏之际有了新兴的隶书，即“新俗体”，才把两汉、曹魏碑版上那种旧隶体字成为“八分”，把“隶”这一名称让给新俗体。但仍嫌混淆，于是给它定一些新名称为“真”、或“正”、或“楷”、或“今体隶书“。
      所谓“书体”是指某一书家、某一流派的艺术风格。常常以著名书法家的姓命名，例如，真书（楷书）的欧、颜、柳、赵各体等等。惟宋代秦桧创立的“印刷体”真书（楷书）叫做“宋体”，被汉字印刷物广泛地沿用至今（【注】其实，秦桧为首的“四人帮”不过是宋高宗赵构杀害岳飞的替罪羊而已。秦桧充其量是一个御用工具，执行了赵构的意旨。至于指称他是“投降派、奸细”之类的罪名，据史家考证均无据，那些“帽子”不过是为了掩盖宋高宗皇帝老儿是杀害岳飞真凶的真相、把屎盆子全扣到秦桧脑袋上的伎俩而已。秦桧冤，也不冤；冤也不冤？。找替罪羊的伎俩一直被历代统治者，乃至官场所沿用，所以，中国官编《历史》的表述中，只有祸国殃民的、瞒上欺下的“奸臣”，圣明的皇帝只是有时“被”蒙骗，不过是用人“不当”、“看人看走眼啦”等等小小的“疏忽”而已。找替罪羊、杀替罪羊就成为确保“吾皇圣明”、“稳坐万代江山”的“好办法”——歌颂皇帝也就成为官编的《中国历史》的主旋律了——您看，是耶，非耶？）；另有宋徽宗赵佶创立一种“真书（楷书）体”叫做“瘦金体”（【注】虽为昏庸的皇帝，一代书画大师的名分却丝毫无损，就因为他是皇帝）。书体多指它们在一大类型中的小分别。此外，流行于唐代“馆阁”，以及宋、明的翰林院和科举考场的书风叫做“馆阁体”，清代沿袭叫做“台阁体”。

      4176.汉字的演进
      正体与草体、俗体，以及古体
      自秦以后，每一时代都有被定为“标准的、规范的”而通行的字体，就叫做“正体”，例如。秦篆，汉隶、唐楷。
      所谓“草体”是指某种“正体”的潦草的写法；所谓“俗体”是指某种“正体”的“非标准”写法的字体。在汉字字体的演进过程中，不论是“草体”，还是“俗体”都是新兴的“新体”字，它们起到过“过渡”的作用，是汉字字体演进中的积极因素。
      每一时代，都有“正体”、“新体”和“古体”三种字体。所谓“古体”，即前一代的“正体”成为后一代“古体”；前一代的“新体”，到后一时代常成为“正体”或这说“通行体”。这就是所谓字体“祖孙三代”的演进。

      4177.汉字的演进
      汉字演进的阶段
      关于汉字演进的阶段划分有“三段论”和“两段论”等说法，大同小异。
     “三段论”：（1）从殷商到两汉，是字体的发展期，先后有甲骨文、金文和篆书。（2）从
东汉到南北朝时字体演进的成熟期，标志是分书（隶书）的诞生和楷、行、草的定型。（3）隋唐以后，字体发展终结。其后只有各种“书体”的陆续出现，汉字的书法艺术进入繁荣期。
     “两段论”：启功先生认为：“约五千年来，可分两个大段，小篆和以前的是篆类时期，汉隶以后至今天的真书是隶类时期。真正的承先启后的‘中轴’便是秦隶。……今天得见‘秦律简’的真迹，补足了这一重要的空白，岂非中国文化史、文字史上一件特大可喜的事！”

      4178.汉字字体种种与名实
     八体、小篆
      把各种字体命以专名，始于秦代。
     “秦代八体”   《说文叙》说：“自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳（音shu—古代兵器）书，八曰隶书。”
      秦始皇以来，见有戈戟款识、颂功刻石、虎符、权量、诏版、印玺、瓦当等，其中大部分的字，确知是小篆，印玺文字应属“摹印”一类，其余六体不易实指。“秦文”应从秦二十六年“同文”为限，前后划分为两段：前段字体很复杂；六国“不与秦文合”的，只是不与后段通用的“标准体”，即小篆相合而已。
      秦人不但不再通行那些“不合者”，还积极用字书如《仓颉篇》等来推广小篆。“秦八体”实有四大方面：一是小篆前的古体，即大篆；二是同文后的正体，即小篆；三是新兴的“以趍（qu-同“趋”）约易”的俗体，即隶书；四是其他不同用途的字体。
      秦代正体，或说“主流”是篆书。“篆”至少有两个基本含义：形状是圆的，用于庄严郑重的场合。所以，凡不合这种风格的“约易”字体，便被加上“隶”的卑称。

      4179.汉字字体种种与名实
      籀文、大篆
      籀文最可靠的样本，要属《说文》重文中注出的225个字。此外石鼓文也常被指为籀文，但论证不够充分。“籀文”的名称是从《史籀篇》署名而来，是《史籀篇》中的字样。因此，“籀文”是大篆这一体的诨称或别名亦无不可。
      那么，为何只有225个字呢？这是因为，只有与小篆组织构造不同的古文、籀文才列为“古、籀”。相同者，就已经列入“小篆”了。籀文有什么特点？王国维先生作过分析：“象形像事之意”——图画性，“规旋矩折之意”——线条的、变化图案的符号性。“推其体势，实上承石鼓文，下启秦刻石，与篆文极近。”这在两周铜器中就有。
      指石鼓文为籀文是唐人开始的。论证不足。
     《史籀篇》应该是中国历史上最古的一部字书。但是，今天很难说那225个字以外，哪些字是籀文，哪些字不是了。

      4180.汉字字体种种与名实
      古文
      “古文”，广义的，小篆以前的文字；狭义的，指秦以前写本的书籍中的字，特别是秦以前所写的经书的字。
     《说文》中所出古文共510字，是古文经中与小篆组织构造不同的字，与籀文同例，都是小篆不能包括的异体字。与籀文相比较，古文的异体字较多，没有籀文要求的严格。
      打个比喻，大篆是小篆的生父，得以列入“八体”。古文经中的字则是小篆的伯父、叔父，甚至是某代祖辈。由于与当时的“正体字”小篆不是嫡亲关系，没有地位，终致“绝矣”。所以，广义的古文包括“秦书八体”的大篆，而“秦书八体”的大篆，则是指那些《史籀篇》中的字而言。

      4181.汉字字体种种与名实
      科斗书
      “科斗书”、“鸟虫书”、“虫书”，是同体异名。应该是先有“虫”，次有“鸟虫”，后有“科斗”。
     “科斗”亦作“蝌蚪”，字体之名，始于汉末。是汉末和魏晋人因古代书册写本的字体笔划像科斗之虫而得名。实际上，是篆类手写体的传统风格，溯源可以直到商代。

      4182.汉字字体种种与名实
      鸟虫书、虫书
      所谓鸟虫书，实际上也是篆类手写体的别名。因其笔划既像鸟又像虫。

      4183.汉字字体种种与名实
      隶书、左书、史书
     “隶书”、“左书”、“史书”和“八分”，都是同体的异名。
      隶书是徒隶的字，是“以趍约易”的“俗体字”。 《书断》中引蔡邕《圣皇篇》：“程邈删古立隶文”，字体是约定俗成，一个人不可能创造一种字体，但一人编集一种字体，以及创始一种风格或流派，则是可能的。姑且沿用程邈之名。这种隶，当是那些有硬方折的或比较潦草的字体。方折散开的笔划，写起来比圆转勾连的方便，而圆转勾连中的许多细节也容易省略。再加上潦草随便，这当是“俗”处，不标准处。最初由篆变隶，可能就是从这里开始的。《秦律》简，就是秦代标准的隶书。
      一种字体不会是一个朝代突然创造的，汉代日常通行的正体字，像华山碑、熹平石经一类的字，必然有前代的基础，至多是有所加工整理罢了。所以无论是硬方折轨迹的俗体，还是“长、斗、虫、苛”的俗体（【注】“马”字头，下加“人”字，为“长”；“斗”字带“单人”旁，写作“什”； “中”字下边弯曲的作为“虫”，而篆字之“虫”字不作“中”字下边弯曲；以“止、可”为“苛”），对篆而言，都是隶书。
      至于左书，又作佐书，在“新莽六书”中“左书”，就是汉的隶书。“左”或“佐”的取义，其实佐之为职名，即“助理”之义。这在隶书的用途上固然是有此作用，但隶书之隶，是由于徒隶；佐书之佐，是书佐之“佐”。按汉代书佐地位很低，所以“新莽俗书”命以佐名，正如“秦俗书”命以“隶”名一样。
      所谓“史书”，即隶书。古代的史，实是天子诸侯的文化奴仆。往上可以升为大官，往下不过是王侯的随身侍役。汉代一般衙门的某些小官吏叫做史和令史，天子的史与古代一样仍叫太史。所以太史公司马迁说：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”说明史的书与佐的书是同一性质。
      湖北云梦睡虎地出土的秦律简，墓主是秦时的司法官吏，所写是狱颂内容，那字，自然是最标准的秦隶字体，基本上和西汉简牍中的字体没有什么特大的区别。可见秦隶实是篆到隶中间极其重要的转折点。
      从大汶口瓦器上一些类似文字的符号，到后世还沿用的古文、小篆，笔划都是以线条为主，笔划轨迹以圆势为主。而秦代粗刻的诏版渐有直笔划、方转折的刻法。秦律更是点画不避方扁，笔划轨迹以方为主。这种写法，沿袭到今天，因此，启功先生说：“不妨以‘篆类’来称秦隶以前你的字体，以‘隶类’来称秦隶以后的字体。即至今天所用的楷书、以至宋体字，仍是隶类演进过来的。”

      4184.汉字字体种种与名实
      八分
     “八分”这个名词是汉末才有的。《唐六典》卷十说：“四曰八分，谓石经碑阕所用。”
      知八分这一诨号。
      到魏汉之际，字体出现了一种新风格：其笔划更轻便，汉碑中的字的所谓“蚕头雁尾”都没有了。这些字就是后来真书的雏形。这是当时新俗体、新隶书，因为正式碑版上并不见这类字。既有新隶书，于是旧隶书必须给予异名或升格，才能有所区别，故称之为为“八分”。八分者，即八成的古体或雅体，也可说是“准雅体”或“准古体”。汉时篆和篆以前的字体是古体或雅体，隶是通用的正体，草和新隶体是俗体。蔡文姬所说：“割程隶八成去二分，割李篆二分去八分。”不宜理解为篆和隶若干数量，而且无法去“割”。实乃说明八成古体或雅体，二分俗体而已。
唐张怀瓘《书断》卷上说，因“八”字有“相背”之义，便把八分解作字有“八字分散”之势，是毫无根据的。 难道因“五”字有交午之义，便可解《五经》为“交叉线”吗？！可以用“八字分散”或“八字相背”等来比喻或形容汉碑字体，但与汉末人“八分、二分”的命义是不相符的。《书断》还因王愔的话，以为“字方八分”的尺度概念，更无根据。即是加上尊号，受禅二碑的字，每字长宽都远远超过80厘米，何况汉尺还小于今尺呢！
      汉碑字体的特点，在于规矩整齐，所以成为楷法。楷是“标准”、“整齐”，可为“楷模”之意，也是它升为雅体的资格。后来“楷”这一形容词被当作字体的专名，则是晋代以后的事。所以，汉魏之际八分与旧隶体的分别，只是称呼不同而已。
      关于王次仲创隶问题。晋卫恒《四体书势》说：“隶书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法，”可知王次仲始传说中首先把秦隶书加工整齐的人。这位王次仲，是违反了秦始皇的命令而被杀的。
      后世的隶、八分的内容也随时代有所发展。羊欣说王洽、王珉“能隶行”，王羲之“善草隶”，王献之“善隶藁”等，现在看来，他们的字都是今草、真书和行书，只有一少部分是章草，并没有汉隶的字。可知这时的所谓“隶”，即是真书。北朝、隋代都称真书为隶，唐人也曾称八分为真书。
      字体自汉魏之际新俗体出现以后，便发生名称重复的情形，常引起混淆。梁时正书，即是真书，也就是新隶体，与秦隶是名同实异。隶和八分的混淆，重要原因有三：一是“隶”，秦俗书为隶，汉正体为隶，魏晋以后真书为隶，名同实异。二是“楷”，对于写得风格规矩整齐的字都称为“楷”，是泛用的形容词； 用“楷书”来称真书，则是专名，名同实异。三是笔划的“波势”，秦俗书无波；汉木简较工整的有波，较潦草的无波；汉碑某些有波，某些无波。新隶体，即真书，捺笔有波而横划无波。若专从波势或细微的风格上来寻找这两个名称的关系，常陷入矛盾。

      4185.汉字字体种种与名实
      草书、章草
     “草”，本是草创、草率、草稿之义，含有初步、非正式、不成熟的意思、在字体方面，广义的，不论时代，凡写得潦草的字都可算作“草”；狭义的，或说是当作一种专门的字体名称，则是汉代才有的。汉代的草书，一直当作起草的、非正式的字体，是私用的字体，军书虽是公文，但迫于机宜，可以不拘。
      汉代草书简牍中的字体，多半是汉隶的架势。直到汉魏之际以至晋代才有笔划姿态和真书相似，字与字之间有顾盼甚至有连缀的草字。汉代的草书是旧隶体，即汉隶的快写体；此后的草书是新隶体，也即真书的快写体而已。后人为了加以区分，将前者称为“章草”，后者称为“今草”。
     “章草”，在文献中最早出现的是张怀瓘《书断》中引王献之的话。而所谓卫夫人《笔阵图》及王羲之《提笔阵图后》俱有“章草”一名，但二篇俱出伪托，不据。
      章草的“章”，有五种说法：
    （1）汉章帝创始说。宋陈思《书苑菁华》引唐蔡希综《法书论》：“章草兴于汉章帝”。
    （2）汉章帝爱好说。《书断》引唐韦续《纂五十六种书》：“因章帝所好名焉。”
    （3）用于章奏说。《书断》上记汉北海王受明帝命草书尺牍十首，章帝命杜度草书上事，魏文帝命刘广通草书上事等等。
    （4）由于史游《急就章》说。
    （5）与“章楷”的章同义，即“章程书”的章。近人多主此说。
      在古代以帝王之谥为字体的名称的，汉前汉后皆无成例，（1）、（2）均不成立。至于《急就》在汉代并不名“章”，（3）亦不成立。
      考“章”字古义，有乐章之义，有爰书、罪状之义。又有章奏、章程之义。还有图案之义，凡章黼、文章等都属此义，引申为章明之义，章明亦作彰明。取出这些词义的共同点，实有“条理”、“法则”、“明显”的意思。即用作谥法的章字，也是取于这个意义。相反的意义，是杂乱无章。再拿章草与今草比较，章草较为严格，今草较为随便。汉代就草体之得章名，应是它的条理和法则性质比较强烈。这也是章草合乎章程、用于章奏的资格。
      无论是旧体或新体草书，到了汉末，已成为满城争唱的时调，当时人们对于草书普遍爱好。草书不但成为公开的、合法的字体，而且还成为艺术品，但“亲而不尊”，仍不见登于碑版。

      4186.汉字字体种种与名实
      余论
    （1）每一时代（不止是每一朝代），都不止有一种字体。随各种条件的不同，尤其是手写的和刊刻、范铸的，在艺术效果上的差别更为明显。
    （2）每一时代，字体至少有三大部分：通行的正体字，以前各代的各种古体字，新兴的新体字或俗体字，可比喻为“祖孙三代”。前一时期的正体到，后一代就是古体；前一代的新体，到后一代就常成为正体或者说通行体。
    （3）从字体的用途可见字体的地位。秦颂功刻石不用隶字，汉至隋碑刻不用草字，汉代章奏用草书须经特许。至于钟繇表启、谷朗碑等用新隶体，即初期的真书，标志着这种书体已经成年合法。
      从晋到唐，真书经过长期使用，证明它在是当时最为方便。成为千年来汉字字体的大宗。
      其他字体，如今草、行书，到了唐代也都已成年。所以有行书、草书入碑，但新兴的狂草仍没有入碑。
    （4）古代写者的创作思想中，所崇尚的标准，各有不同。
      以圆转为郑重的——篆书。
      以方整为郑重的——王莽时期的小篆；汉隶比之篆书，本已方折，在碑版上为表尊严，更加妆点方整。
      以古体为郑重的——碑铭、墓志中，碑额和志盖常用古体。后世的木刻书籍，本文虽是宋体字，而书的外签常是另一种字；封面，近代或称扉页，常用篆、隶、草、真、行等早于宋体的字；序文又常用手写体，亦是此理。
      变态字体
      自真书通行以后，篆隶都是古体，在尊崇古体的思想支配下，在一些郑重用途上，出现几种变态字体：
      第一种是隶真化合体。这种风格源于汉末的新隶体。可见在隶初变真时的情况。此后字体向两个方向发展，一是愈发严格的，即二王、智永，以至欧、虞的真书；另一是仍沿汉末新隶体的路子，如广武、元悰以来诸石。
      第二种是杂掺各种字体的一种混合体。自汉夏承碑在隶书中杂掺篆体为开端。
      第三种是用长方条笔划写方块字，横划末尾有隶书的波脚，例如，晋爨宝子碑，宋爨龙颜碑等等，但主要部分，都是真书。
      以上变态字体，曾引起后世不少争论。有称是正书，也有称是八分。其实，这些碑志书写的时代，篆隶真早已过度完成。至多可说是沿用了过渡体，而不是从那时过渡的。尤其是那些杂掺字体，更不过是掉书袋习气而已。又如，翁方纲、包世臣诸家特别赞叹乾明修孔庙碑和文殊般若经碑 ，以为是真书的最高艺术标准，实即受到这种又真又隶形状的迷惑。也有人看到二爨碑的架势，以为晋宋时代的字只应是那样，从而认为王羲之《兰亭序帖》是梁陈以后的人伪造的。都是从这三类变态字体引起的。
      真书的体势姿态，到了唐初，才算俱足完成，这虽然是艺术风格的问题，但从隶到真字体演进的曲折，至此始告结束。

      4187.汉字拼音化与简体字
      汉字拼音化—— 汉字是“形声兼备”的文字，这和西方完全拼音的文字有很大的差异。
      20世纪初，西学东渐，中国“新文化运动”兴起，“汉字拼音化”，乃至“取消汉字”的一股思潮不断兴风作浪。清朝末年维新运动主要人物康有为、梁启超等曾主张文字拼音化，但因维新运动的失败，拼音化运动也胎死腹中。
      1949年后，“汉字拼音化”承前启后，而“汉语拼音化”与其说是“西化”，不如说是“苏化”。记得当年，在“一边倒”大背景下，全面地向“老大哥”学习。最初的“汉语拼音方案”中的拼音字母，就有“俄文字母”的影子，到现在虽然全用拉丁字母，但拼法上依然“独出心裁”，例如：单独将”Q”用于声母，很是别扭，老外看了也“傻眼”！许多清华学子朋友，对于“清华”的“清”字的拼音，不用”Q”打头，还用”TS”开头的、与“英语”一致的拼法。
     “汉字拼音化”发端于“消灭汉字”。理由是“拼音化”才能适应“现代化”。然而，几十年下来，特别是计算机技术，即“电脑”的发展，汉字的输入速度，可以远远超过英语等拼音语系。尤其是，汉字的多字同音，使得汉字很难完全走上“拼音化”之路。现在看来，汉字尚无望有被“消灭”的可能。
      试想，如果汉字“被”拼音“化”了，那么，我们身边、周围，还有哪些不是“西化”了的呢？！
      当下，关于汉字拼音“化”的声音几乎听不到了，说明这个“化”是不可行的。当然，由此而产生的《汉语拼音方案》，对于推广普通话、汉字注音以及电脑的汉字输入，还是有用的。

      4188.汉字拼音化与简体字
      简体字
      所谓“汉字简化”就是沿着既定的“消灭汉字”的路子，继“拼音化”之后的又一步骤。
      五四时期，文字简化运动和白话文运动一起构成新文化运动。许多人提出要提升国人知识水准，就须先提升识字率。主张使用白话文的知识分子绝大部分赞成文字简化。
      1935 年春，上海文化界发起大规模汉字简化运动，称为“手头字运动”。意即一般人怎么写，书就怎么印，使得文字比较易写易认，普及大众。同年8月，国民政府公告一批简化字。但这一运动遭到许多人的反对。结果于1936年2月废止。与此同时，汉字简化运动在中共领导的区域内推广。解放区报章杂志使用了既有或创造的简化字，这些字又称“解放字”。
      20世纪中叶，共和国官方强行推出了汉字的“简体字”，传统的汉字真书正体字就成了“繁体字”。
     “简化汉字”的“创造者们”制定的“简体字”，虽说并非每个字都不可行，但总体看来，由于是在“拼音化”作为的主导思想，无视汉字发展形成的规律，脱离了汉字造字的基本原理，即“形声兼备”的特点，从音弃形，从而造成了当前汉字的混乱局面——不伦不类。最明显的表现就是各类汉语字典中的“偏旁部首”的混乱，其次是许多被“简化”了的汉字由于脱离其本义而面貌全非。
      有时端详简化字，怎么都觉得那不是字。钱钟书先生坚持自己的名字用正体字印刷，台湾作家齐邦媛女士在给大陆三联版《巨流河》的授权中，坚持用正体字写自己的名字。“汉字简化及拼音化是歧途”，“古文今译是毁灭中华文化的方式”，这是季羡林先生晚年给出的结论，他用正体字印刷五百套自己的全集，希望能全部卖出去。这些都表明，简化字损害了中国人的文化尊严，伤害了文化之根。
      即使拼音文字体系中的文字也是有“根”的，在学习英文时，为了记忆单词，首先记住“词根”，在此基础上，加上“前缀”、“后缀”等等，可以记住更多的单词。然而，现今推行的汉字“简体字”完全脱离了“表意”的“根”，把汉字糟蹋得无根、无源，面貌全非。
      历史上，汉字由繁入简，皆基于自身内在演变，有迹可循，一目了然。近代中国的汉字简化运动，是在五四新文化运动背景下，由一批冀望全盘欧化改变中国的激进者做推手的，喧闹妄为，令人侧目。对中华文化抱有信心的政府，是不会听之任之的。民国时期的简体字萌动，是在遵从正体字地位前提下的微小变动，正体字仍为标准规范汉字，繁简都作为规范汉字使用。1935年8月21日，国民政府教育部公布《第一批简体字表》，列出324字，当年十月，教育部颁发训令推行《第一批简体字表》，但第二年即停止执行此令。由此可见，在那个时代，中华文化仍旧具有强大的凝聚力，它拒斥那种一味追求效率的所谓改革。
      共和国大陆的简化字运动，是奔向拼音化目标的大跃进，三次简化字表，一次甚于一次——尽管第三次简化表因荒诞不堪，颁布不久即告失败。他们视汉字为革命绊脚石，疯狂地对其大动手术，整个颠覆了汉字的表意系统，无情地肢解阉割了汉字，至此确立了简体字是唯一正体字的规范。
      简化后的汉字其实已经不是汉字。有网友称，“简化字，就是把正体字砍头去尾，缺胳膊少腿后的结果”。汉字的美感荡然无存，辨识起来也相当困难。
      简化字的极端就是符号化。表意文字离开了象形，变得无从认知——只剩下了字符，几乎不承载字本身蕴含的信息，汉字的表意功能基本丧失，沦为毫无美感的准拼音文字。今天的韩文和越南文便是典型代表，一个脱离汉字母体的文字，因为不再承载文化历史信息，变得苍白空洞。强制简化文字的结果是，造成 一批批“识字文盲”：认字但不知文字为何物。  脱离正体字的语文教学，因为丧失了词源学根据，被迫变成死记硬背的意义灌输，一个个汉字，就这样远离人们的本能认知，丢掉美和情感记忆，变成枯燥无味的单个符号。
      出于消灭汉字目的的简化字运动，撕裂人的正常认知活动，极其残酷地阉割了中华文化。学者傅国涌公布了一位不满简化字的香港朋友的信，他这样嘲讽简化字：“親不见，愛无心，產不生，廠空空，麵无麦，運无車，導无道，兒无首，佇无脚，飛单翼，湧无力，有雲无雨，開關无门，鄉里无郎，義成凶，魔仍是魔。”使用简化字会让有文化尊严的人极不适应，他们显然不能忍受肆虐的简化字。有网友在新浪微博里留言说，“我的台湾同学和香港同学跟我都是英语写电子邮件，他们看不懂简体字。”从政治实用的立场看，简化字已经成为中国统一的拦路虎。使用同一种文字的人，无法在书面语里获得认同。事实上，简化字系统体现的粗鄙化和流氓化等倾向，也排斥热爱中华文化的人士亲近故土。
      更为可怕的是，在简化字孵育下长大的一代代年轻人，似乎患上了简化字依赖症——简化字符合以追求效率为最高目标的成功学要求。他们很难体会文化割裂的痛楚，多以复古守旧讥讽要求恢复正体字的呼声。其实，当今电脑技术的发展，以“效率”为挡箭牌的为“简化”的理由，已不能为继。
      由于强行推广使用“简化汉字”，汉字出现了“一国两文”的尴尬局面，莫不使国人感到悲哀，也使全世界“刮目”。汉字在简、繁之间苦苦挣扎！然，始作俑者在“一贯正确”的传统下，无视一切公正的呼声，坚持“绝不”回头。一些“精英们”还在那里闭眼塞耳高唱什么简体字“非常实用”之类的高调。呜呼哀哉！   
      最近，有智者提出“识繁用简”，似乎是一个可行的折中方案，即正式文件、教材、新闻媒体、出版物等一律使用“繁体”（当然，各类字典、词典，无疑必须用“繁体”），日常生活中可以使用“简体”。也就是汉字演变历史上几经出现的“正体”与“俗体”，当今“正体”即“繁体”，“俗体”即“简体”。也有人提出“逐步取消简体汉字”的方案。这些方案如能被接受，也许可以改变当下汉字的乱局。不过，前景未知，亦不乐观。

      4189.汉字拼音化与简体字
      小议“中文”的名实
      文字是记录语言的，因此任何一种文字都与相应的语言对应。例如，汉语—汉字，英语—英文，俄语—俄文，日语—日文等等。但是我们常见的所谓“中文”却没有对应的“中语”。于是就听到过令人啼笑皆非的小故事：
      某日、在某大学的某超市，一位男士（大学教师）问一位来这里留学的年轻的外国女生：“您会讲中文吗？”当场被一位老先生纠正说：“应该说：您会讲汉语吗？”因为老先生理解，那位男士问话中的“中文”是指“汉语”。在中国大学里的所谓“中文系”，其实是汉语学系。多少年来，“中文”被汉语等同，这是一个非常非常错误的、仅仅是汉人圈子里的“约定俗成”。
      不错，汉字是中国通行的文字之一，也是联合国正式语文和工作语文之一。而且在一些外文中也有混淆，例如，英文的Chinese就对应有“中文”之义，但实际上它指的是汉语。当今中国是一个有56个民族的国家，其中许多民族不但有自己民族的语言，而且有自己民族的文字，所以绝没有一个什么“中国文”即“中文”一说。所谓“中文”的产生和流传，虽然有外来的“西化”因素的影响，但最主要的是汉人如何对待自己和对待其他55个兄弟民族的问题，是如何正视自己国家的历史、文化的问题。56个民族平等，不是一句空话。汉族同胞应自省、自重，国人要清醒：
      汉族人是中国人，中国人≠汉族人；
      汉字是中文，中文≠汉字；
      汉医是中医，中医≠汉医；
      汉字书法是中国书法，中国书法≠汉字书法。   
      近十几年来，为学习古代文学、诗词、汉字书法、中国历史等，笔记者读过不算太少的书籍、文献。其中，启功先生的和关于启功先生的书籍就有近五十册，在他的学术著作和讲学文稿中，有《论书绝句》、《汉语现象论丛》、《古代字体论稿》、《书画鉴赏》、《启功论丛》（四卷套）、《启功给你讲书法》、《启功给你讲红楼》、《楷书技法》、《行书技法》、《启功讲唐代诗文》等，以及一些书画作品、影像资料。从中可以看到先生对于中国古代文化、文物，特别是汉语、汉字、汉字书法、汉语诗词的研究的丰硕成果，其研究的水平达到的高度为汉族学者难有比肩者。每当阅读启先生的著作和欣赏启先生的书画作品时，对这位满族人的敬仰之意从内心油然而生。那么，我们这些汉族人们应从中学习，并感悟到什么呢？……

      4190.汉字笔画
      笔画是汉字书写时不间断地一次连续写成的一个线条。笔画是汉字的最小构成单位。笔画可分为横（一）、竖（丨）、撇（丿）、点（丶）、捺(乀)、折（乛）等几类。笔画除横、竖、的种类较少外，撇可分为横撇、竖撇，点又有竖点、撇点等叫法、捺有平捺等小区分，提有竖提。折分得多，有横折、又撇、横钩、折钩、横折钩、言挑、风钩（横折斜钩）、横弯（横折弯）、凹折（横折折）、九钩（横折弯钩）、乙钩、耳钩、走之、建折、乃钩、凸折、易钩、竖折、竖弯、竖钩、儿钩、马钩、专折、鼎折、撇折、斜钩、心钩、弯钩等。认识笔画的形状，会计算笔画的数目，有助于指导书写和查检字典。

      4191.汉字笔画详细解释
    （1）用笔绘制的图画。
      宋·欧阳修《归田录》卷二：“ 林逋工笔画，善为诗，如‘草泥行郭索，云木叫钩輈’，颇为士大夫所称。”
      宋·苏轼《兴国寺浴室院六祖画赞》：“予初不闻宗名，而家有伪蜀待诏丘文播笔画，相似殆不可辨，曰宗岂师播者耶？”
      宋·梅尧臣《正阳驿梦》诗：“山形雄且邃，笔画简而疎。”
    （2）亦作“ 笔划 ”。指组成汉字的点、横、直、钩、撇、捺等而言。亦指字迹。
      宋·沈作喆《寓简》卷五：“获经函……细视笔画，手迹宛然。”
      明·李贽《书应方卷后》：“先生亦深于道，人品略相似，而契悟胜之，才学胜之，笔画不如念菴先生 婉媚，而古拙逈别。”
      清·阮元《小沧浪笔谈》卷三：“可见古人作书，笔画随意增减，原不拘拘也。”
      周立波《扫盲志异》：“中学生正在用心地看着她们写，这时站起来，走到二媳妇背后，热心地纠正她的错误的笔划。”

      4192.汉字笔画心理
      汉字的基本笔画即点、横、竖、撇、捺、挑、折、勾。 通过人们对它的个性书写，可以解密一个人的心理表现和个性特点。

      4193.汉字（1）点：
      圆点——善于观察、思考，对事物有很强的理解能力，一点即通，本分，执著。
      长点——是一种长期心理不平衡、压抑的心态反应，有耐性、克制、多疑。如拉得越长则受压抑的情况越严重，爱钻牛角尖。
      顿点——干脆、性急，是属于顿悟型的性格。为人处事一般以第一印象为主，易受刺激。其笔画特征为：从高处落笔，力度偏大，稍向右下方按压即收笔。
      甩点——性直，略急躁，有事在心里藏不住，对外界的事物较为关注。
      上挑点——乐观、好动，闲不住，思维活跃。
短横点——思想朴实，不喜标新立异，性情和顺，按部就班，缺少创新。
      短竖点——认真，执着，责任感很强，主观思想坚定，有近忧而无远虑。

      4194.汉字（2）横：
      上仰横——说明书写者积极进取，不甘落后，不怕困难，勇往直前的性格。如横画过于上仰则有固执己见，自以为是的倾向。
      下斜横（下滑横）——心理偏于内向，对事物的看法容易悲观失落，不喜争强好胜。
      长横——能顾全大局，有远见，宏观性强，为了实现目标能吃苦耐劳。
      拱弧横——性情温和，内心期盼着意外的收获与惊喜，平和中带有几分优越感。
      短横——小心，谨慎，容易计较片面的个人得失。

      4195.汉字（3）竖：
      长竖——有较强的自尊心与责任感，但易固执己见，以自我为中心。
      短竖——敏感，承受能力差，心细。
      左倾竖——偏向于主观自我感受，有些爱认死理，自控能力强，有时会压抑自我。
      右倾竖——直率，大方，适应能力强，爱交际，易受周围情绪感染。
      左弯竖——思维活跃，想法多，掩饰自己，使别人很知其真实想法。
      右弯竖——意志坚定，内心常不平。

      4196.汉字（4）撇：
      短撇——灵活，多变，小聪明，吝惜。
      长撇——热情洋溢，一有机会便宣泄内心情感，如直而硬的话，则易固执己见、思想封闭。
      波浪撇——心理承受能力差，犹豫不决，对人际关系有不安感。

      4197.汉字（5）捺：
      真捺——即书写规范的捺，表示开朗积极地面对生活，自我感觉良好，有始有终，禀性善良。
      直捺——直率，固执，有些自我主义，如果硬而单调的话则缺少情趣，审美观不强。
      拖尾捺——收笔时尾部呈直线形外拖。做事干脆，利索，活泼，开朗，大方，能自我安慰，不受环境束缚。
      带挑捺——活泼好动，略带虚荣心，风趣，富逻辑性。
      回锋捺——精明能干，和善，有一定城府，能见好就收，捺回锋越果断，则做事越干脆，社交能力愈强。
      波浪捺——内心情感丰富，易生无端烦恼，犹豫不决，不果断，立场不坚定。

      4198.汉字（6）挑（提）：
      挑一般有点挑、斜挑、竖挑、撇挑。
      点挑和斜挑可反应书写者稍纵即逝的独特想法。竖挑和撇挑为书写者调和内心思维、思虑状态。如平而直的挑，则属静，个性属于平和，克制的那种，速度急而快的挑属于动，情绪外露。

      4199.汉字（7）折：
      圆角折——和顺，谦让，不争强好胜，有自己的处世风格。
      尖角折——果断，机敏，应变能力强，好胜，缺少容人之量。
      直角折——沉稳，按部就班，不善变通。保守，能遵循传统思想。

      4200.汉字（8）钩：
      藏钩——个性明快，做事干脆，内心常矛盾。独断，直率，容易固执己见。
      长尾钩——聪明，有很强的逻辑思维能力，注重精神上的思想追求，爱幻想，有超前意识。
      平钩——说明书写者对事物的要求较高，不能达到自己的标准时也能平静面对，内心思维活跃，以另一种眼光看待周边的事物。
      圆钩——目光远大，勤奋，顾全大局。心理活动强烈，温和，敏感，有些才气。

      4201.汉字永字八法
      永字八法其实就是“永”这个字的八个笔画，代表中国书法中笔画的大体，分别是“侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔”八划，以诸宗元所着中国书学浅说一书中解说较为明瞭。
      笔画一　侧
      笔锋着纸后向右，慢慢加重力道下压再慢慢上收转向，回笔藏锋视情形改变其角度。
      笔画二　勒
      笔锋触纸向右下压再横画而慢慢收起，作一横向笔画。
      笔画三　努
      为一直向笔画，以直笔之法作开头，竖笔慢慢向下写，向左微偏作一曲度后返回，其笔画不宜直，否则无力。
      笔画四　趯
      当竖直笔画完后，趁其势顿笔再向左上偏，一出即收笔向上。
      笔画五　策
      笔锋触纸向右压再转右上斜画而慢慢收起，要点是需轻抬而进。
      笔画六　掠
      向左下的笔画，必须快而准，取之中的险劲为要节，出锋需乾净俐落，利而不墬。
      笔画七　啄
      又称短撇，为一向左下之笔画，如同鸟啄树般的力道和气势。
      笔画八　磔
      向左下之笔画，徐徐而有劲，收尾时下压再向右横画而慢慢收起。
      以上为永字八法，势中国书法笔画的根基，由练熟此八划后，即可延伸多样笔画，并各得其精神气度。

      4202.汉字钢笔楷书
    （1）横
      横画要写平稳，因为横在一个字中起平衡作用，横不平，则字不稳。横有长、短之长横的写法，下笔稍重、行笔向右较轻，收笔略向右按一下，整个笔画呈左低右高、向下俯势的形态。由于人的视觉的错觉，横画不能写成水平，而应写成左低右高，收笔时稍按一下笔，使笔画变重些，这样，看起来才显得平稳。 所以，人们常说的“横平竖直”，不是指横水平书写，而是要求看卜去平稳的意思。 短横的写法是，轻下笔，由轻到重向右行笔大约写到长横的一半时停笔即收。笔画稍向右上仰。
    （2）竖
      竖画要写垂直，因为竖画在一个字中往往起着关键的支撑作用，竖不垂直，则字不正。竖有垂露、悬针和短竖之分。
      垂露竖的写法，下笔稍重，行笔垂直向下较轻，收笔稍重。
      悬针竖的写法同垂露，只是收笔时由重到轻，出锋收笔，笔画出尖。
      短竖，写法同垂露竖，只是笔画较短，短竖要写得短粗有力。
    （3）撇
      撇画在一个字中很有装饰性，如能写得自然舒展，会增加字的美感，有时还与按画相对称起着平衡和稳定重心的作用。撇有斜撇、竖撇、短撇之分。斜撇的写法是，下笔稍重，由重到轻向左下行笔，收笔时出尖。
      竖撇，下笔稍重，由重到轻向下行笔，行至撇的长度三分之二处，向左下撇出，收笔时出尖竖撇，下笔稍重，由重到轻向下行笔，行至撇的长度三分之二处，向左下撇出，收笔时出尖尖。
      短撇，写法同斜撇，只是笔画较短。短撇在字头出现时，笔画形态较平，如“干、反、禾、后、丢”等字；短撇在字的左上部位出现时，笔画形态较斜，如“生、禾、失、朱”等字。
    （4）捺
      捺画粗细分明，书写难度较大。捺有斜捺和平捺之分。斜捺，下笔较轻（轻落笔），向右下由轻到重行笔，行至捺脚处重按笔，然后向右水平方向由重到轻提笔拖出，收笔要出尖。
      平捺，写法同斜捺，但下笔时先要写一小短横，然后再向有下（略平一些）方向行笔。
    （5）点
      点，画在—个字中就如同人的眼睛一样重要，是一个字的精神体现。点画有右点、左点、竖点和长点之分。右点，轻下笔，由轻到重向右下行笔，稍按后即收笔，不能重描，一次成画。写点关键要有行笔过程，万不可笔尖一着纸就收笔。
      左点，写法基本同有点，但行笔方向往下略向左偏一些，收笔时要顿笔。
竖点，实际上是有点的变形，当点在字头居中出现时，人们习惯将点的收笔处与下面笔画连接起来，因此，这种点形态比较直。
      长点，是在右点的基础上变长，行笔应慢一些。
    （6）提
      提画写法是，下笔较重，由重到轻向右上行笔，收笔要出尖。提画在不同的字中角度和长短略有不同。书写时应该注意区别。
    （7）竖钩
      下笔写竖，到起钩处，稍停向左上钩出，出尖收笔，钩的尖角约为45度，出钩的部分要短一些。
    （8）弧弯钩
      下笔稍轻，由轻到重向右下弧弯行笔，到起钩处略顿笔向左上钩出，收笔要出尖。书写时下笔处和起钩处上下应在一条垂直线上。
    （9）戈钩
      下笔梢重，向右下弧直行笔，到起钩处向上钩出，收笔要出尖。写戈钩关键是要呆持一定的弧度，大直、太弯都会影响整个字的美感。
    （10）卧钩
      下笔稍轻，先向有下（笔画由轻到重），再圆转向右水平方向行笔，到起钩处向左上钩出，钩要出尖，但不宜过大。
    （11）竖弯
      下笔写短竖，再圆转向右水平方向写短横，收笔稍重。
    （12）竖弯钩
      在竖弯的基础上，收笔时向上方钩出，笔画比竖弯要长一些。
    （13）竖提
      下笔写竖，到适当处略顿笔向石上写斜提，一笔写成，提的收笔处出尖。
    （14）横钩
      下笔向右写横，行笔至起钩处顿笔向左下轻快钩出。注意钩不宜太大，要把力量送到笔尖。
    （15）横折
      下笔从左到右写横，到折处稍顿笔再折笔向下写竖。注意横要平，竖要直，折要一笔写成，中间不可间断。折处不能写成“尖角”，也不能顿笔过大，形成“两个角”。
    （16）横析钩
      下笔写短横，略顿笔后折向下，有时稍稍向左倾斜一点，到起钩处略顿笔后向左上方钩出，一笔写成。
    （17）横撇
      下笔写短横，略顿笔后向左下写撇。注意横要稍向有上斜一点，撇要出尖，笔写成。
    （18）撇折
      下笔写短撇，个出尖顿笔后折向右上写提，注意折处要顿笔，收笔要出尖。
    （19）撇点
      下笔写撇，不出尖顿笔后折向有下写长点，收笔较重。注意上部撇和下部长点的角度要恰当。
    （20）横折弯钩
      下笔写横，顿笔折向下写竖，尔后圆转向右写横，到起钩处略顿笔向上钩出。注意弯处要圆转，下面的横要平，钩要小，要出尖。
    （21）竖折
      下笔写竖（有长、短之分），顿笔后向右写横，收笔较重。注意竖要直，横要平，一笔写成。
    （22）竖折折钩
      下笔写短竖，顿笔折向右写横，再顿笔折向左下写竖钩。注意竖钩既不能太直，也不能太斜，钩要小，要出尖。
    （23）横折提
      下笔写短横，顿笔折向下写竖，再顿笔向右上写斜提。注意提要短一些斜一些，要出尖。
    （24）横折折撇
      下笔写短横，略顿笔折向左下写短撇，不出尖，不要太长，再折向右写—小短横，最后折向下撇出，要出尖。
    （25）横撇弯钩
      下笔写短横，转折处略顿笔后写短撇，接着笔尖不离纸写小弯钩，钩的方向往左上。
    （26）横折折折钩
      下笔写短横，右边稍高些，略顿笔折向左下写短撇，不出尖，不要太长，再折向右写短横，再折向左下写弯钓。注意最后的弯钩要稍有弧度。
    （27）横折弯
      下笔写短横，略顿笔折向下写短竖，再圆转向右写短横，收笔较重。
    （28）竖折撇
      下笔写斜竖，略顿笔折向有写短横，再顿笔向左下撇出，要出尖。
      从上面介绍的28种基本笔画的书写方法可以看出，汉字笔画书写的运笔规律，一般是，横、竖、撇的起笔较重，点、撩的起笔较轻；转折处要略顿笔，稍重、稍慢；提和钩，开始要略顿笔、稍重，尔后逐渐转为轻快，收笔出尖；撇、撩雌出尖。所有笔画都是一笔写成，不能重描。这些笔画在组成汉字时，有的形状会略有变化，因此，在书写时，要注意多观察，把笔画形状写准确。

      4203.汉字毛笔楷书
      汉字的基本笔画较多，常用的重点笔画有：点、横、竖、钩、撇、捺、折、提。以颜体、欧体、柳体
、赵体四种风格的字帖为范本，写好这些风格不同的字体基本笔画及相同笔画的不同变形，主要注意以下要求：
      一、眼观
      明确要重点学习的基本笔画及变化形态。在反复观察的基础上想象：“这些变化丰富、生动形象的笔画形态都像什么？”如：“”像葵花子，“”像沾着水珠的挺直的花根，“”像战刀，“”像鱼钩，“”像悬挂的银针，“”像有力、健美的臂膀，“ノ”像兰花的叶子……通过观察、想象，使学生感受到汉字笔画的形象美，引发学生的审美情感，触发学生的书写兴趣。
      二、心追
      反复观察每个基本笔画不同风格写法的形态，相同笔画的变化写法的形态及带有这些基本笔画的典型范字。如：“月”、“下”、“尖”、“永”。思考“这些字及其基本笔画给你什么感受？它和其他国家记录语言的字母、符号有什么不同？汉字及其基本笔画是怎样产生的？怎样演变、完善的？”了解象形、指事、会意等造字法；认识典型范字字体和基本笔画的演变过程。通过观察、揣摩，感悟到汉字及其组成这些字的“线条”基本笔画的神奇、深刻的意象之美，把握其中的丰富内涵，像颜体的大度、自然，欧体的平正、森严，柳体的刚劲、挺拔，赵体的柔美、流畅。
      三、手摹
      在充分做好“眼观”、“心追”两个环节之后，产生“怎样写好毛笔字，怎样从头开始写好毛笔字的每一个基本笔画”兴趣的基础上，有步骤地动手摹写基本笔画及其变形。
      四、意临
      在稳妥进行前三个环节的教与学，反复读帖，理解、记忆的基础上，有目的、有步骤、分层次地意临。背临基本笔画及变形，背临带有相同笔画变形的典型范字。特别对相同笔画在同一字中重复出现时的处理能力和同一笔画在不同字中出现时的处理能力，以求完美。

      4204.汉字演变
      汉字是一种形体和意义紧密结合的表意文字，随着文化的发展，汉字的形体发生了巨大的变化。它逐渐从具象走向抽象，符号化，方块的形式逐步固定下来。从有文字实物的殷商开始，汉字的演变经历了甲骨文，金文，大篆，小篆，隶书，楷书，草书，行书，宋体等多个阶段。