文学小常识

      808.正剧：
      就是介于悲剧和喜剧之间的剧种。它以描写市民生活为主，又称“市民剧”。按照狄德罗的理解，严肃剧里面并没有使人发笑的字眼，因而不属于喜剧；也无恐怖、怜悯或其他强烈的情感，因而又不属于悲剧。令人感兴趣的是，“任何戏剧作品，只要题材重要，诗人格调严肃认真，剧情发展复杂曲折，那么即使没有使人发虚的笑料和令人战栗的危险，也一定有引起兴趣的东西。”由于这些行动是生活中最普遍的行为，以这些行为对象的剧种应该是最有益，最具普遍性的剧种。

      809.假面剧：
      演员戴面具表演的戏剧。“假面剧”最初流行于意大利，但至英国而臻极盛。英国一些很负盛名的作家如本·琼森、博蒙特、坎皮恩、弗莱彻、德克尔、雪莉、和米尔顿等人都曾为之写过剧本。

      810.情节剧：
      18世纪末到19世纪初盛行于欧洲的情节剧被后世称为“原始情节剧”，它们通常有4个程式化的人物：高贵勇敢的男主角、年轻美貌的女主角、代表邪恶势力的坏蛋、滑稽的丑角。它们的情节也是程式化的：第一幕表现爱情，第二幕坏蛋作恶，女主角受难，第三幕男主角在丑角的帮助下惩罚坏蛋，以大团圆结束。原始情节剧常在曲折的情节中包含着惩恶扬善的道德宣传，而且有音乐配合剧情，容易被观众所接受。

      811.滑稽剧：
      19世纪末，法国滑稽剧在乔治·菲多的推动下达到了高潮。菲多即席创作了不同喜剧作品的大量人物，通过细腻的谋划、贴切的舞台效果与极为简洁的刻画。这些在其作品《乐园旅店》与《马克西姆女士》中都有良好的体现。滑稽剧的题材通常以家庭生活和越轨的私通为题材，再夹杂上误解、误认等情节，作品中总是渗透着出众的智慧。

      812.社会问题剧：
      是指挪威戏剧家易卜生响应丹麦评论家勃兰克斯“文学要有生气，就必须提出问题来”的号召，用现实主义方法描写现实生活的一系列戏剧。有十几部，著名的四大社会问题剧有《社会栋梁》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》等，他用犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬。

      813.即兴喜剧：
      源自盛行于16世纪的意大利即兴喜剧团体。又称“假面喜剧”，16世纪下半叶至18世纪下半叶在意大利广泛流行的一种独特的喜剧形式。关于它的起源，说法不一。一些学者考证，它的渊源可以追溯到古罗马的“滑稽剧”，另一些学者则认为它由中世纪鬻歌诗人、民间艺人演出的短剧演变而来。

      814.境遇剧：
      萨特对自己戏剧的称谓。其剧作不按传统戏剧的原则处理环境与人物的关系，而是给人物提供一定的环境，强调人物在环境中选择自己的行动，造就自己的本质，表现自己的性格和命运。这种剧实际上是在演绎萨特自己的存在先于本质、他人即地狱、自由选择等存在主义哲学观点。这些剧曾在上演时造成轰动效应。

      815.新喜剧：
      与希腊传统喜剧相比而言，新喜剧在形式上，每个剧本由几个场次和歌舞队的表演组成，但歌队已变得微不足道，只不过用来把剧本分段而已。在内容上，它关注的总是雅典中产公民的私务：爱情、钱财、社会关系等等。在精神上，它不再讽刺批评，希望框时济世；它只在讲一个又一个的浪漫爱情故事，充满滑稽胡闹，让这个新世界追寻新机会新财富的观众解颜欢笑。

      816.闹剧：
      也叫笑剧。闹剧大多没有深刻的思想内容，它以丰富的闹剧角色、闹剧情境与及制造笑料的动作和语句塞满整个演出，主要目的是设法使观众发笑，使他们度过一个充满娱乐性的晚上。闹剧与情节剧有一个共同的地方，就是要出奇制胜地使观众吃惊。闹剧则注重制造笑料的方式使观众发出惊奇的笑。闹剧15世纪流行与欧洲。

      817.私小说：
     日本大正年间产生的一种独特的小说形，又称“自我小说”。“私小说”一词于1920年开始散见于当时的报刊上。1924年至1925年间，久米正雄发表《私小说和心境小说》，宇野浩二发表《私小说的我见》等，认为私小说是日本的纯文学，是散文文学的精髓，竭力加以推崇，引起文坛的议论，从此这个名词便被广泛使用。