转【愉悦与深思】

   《生于忧患死于安乐》出自孟子---战国时期著名的思想家，教育家 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　重点句：故天将降大任于是人也 , 必先苦其心志；劳其筋骨 , 饿其体肤 , 空乏其身 , 行拂乱 其所为 , 所以动心忍性 , 曾益其所不能； 人恒过 , 然后能改 ; 困于心 , 衡于虑 , 而后作 ; 征于色 , 发于声 , 而后喻 . 入则无法家拂士 , 出则无敌国外患者 , 国恒亡。 然后知生于忧患 , 而死于安乐也 .
     
    孟子：名轲，战国时期的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与 孔子合称“孔孟” ，有“亚圣”之称。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及 个人修养。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题论争。 《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文发展有很大影响。 《孟子》与《大学》 、 《中庸》 、 《论语》合称四书。 孟子生活在战国， 社会动荡不安， 人民生活十分痛苦。 当时， 各大国间 “争地以战， 杀人盈野；争城以战，杀人盈城” 。对此，孟子的政治主张主要是“兼爱” “非攻” ，主张 和平，反对战争。孟子最早提出 “民贵君轻”主张，呼吁各国诸侯重视人民作用；主张 残暴之君是“独夫” ，人民可推翻；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者” ，才能 统一天下。孟子向往历史上尧舜功绩，到处游说，宣传他的“仁政” 、 “王道” ，并把这寄 希望于封建统治发“仁心” ，力图维护原始井田制度，使天下归顺，以成就王业， “黎民 不饥不寒” 。这反映孟子继承并发展前代政治家提出民本思想，对恢复经济，发展生产， 使人民休养生息，有一定作用。今天看，孟子思想虽有阶级时代局限性，唯心倒退，但 许多间接主张，客观上对人民有利，值得肯定。

    在新年第二天，送给大家一首古人写的诗与大家共赏：   《龟虽寿》，作者，魏晋时期的曹操，“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。”

李再林 发表于 2014-1-2 08:35
在新年第二天，送给大家一首古人写的诗与大家共赏：   《龟虽寿》，作者，魏晋时期的曹操， ...

谢谢李大哥在新年第二天送给我们的这首诗，祝李大哥在新的一年里身体健康、万事如意！

元旦送您一副对联：横批：201314 //上联：2十0十1十3十1十4=11(光棍)// 下联：2一0一1一3一1一4=一7(夫妻) //上联说明做人不能用加法，只索取，结果就是孤家寡人。下联说明做人要用减法，讲付出，人生才不会孤单。开始就是新的一年了。从13走到14(从一生走到一世 )！祝愿平安、快乐伴随您一生一世. 祝大家新春快乐!

     国家好，民族好，大家才好！！ 　　     萨达姆死了，并没有找到大规模杀伤性武器。如今，天天爆炸、袭击、派教冲突。 　　
    卡扎菲死了，利比亚人民幸福了吗？ 如今，遍地废墟，重建遥遥无期。 　　
    穆巴拉克下台了，带来埃及的民主和谐了吗? 如今血流成河，示威游行天天不断。
     这究竟是社会的进步还是倒退，这难道就是西方国家鼓吹的人权高于主权的进步和普世价值的文明? 　　我们每个中国人都要警惕了，任何时期的社会动荡最受伤害的就是老百姓，不要被西方反华势力利用成为社会不稳定的因素，主动维护国家主权和领土完整，才是每个公民要形成的共识！ 　作为中国人，我们是否也应该从利比亚的悲剧中汲取点什么！只有祖国才是我们的依靠，其他任何别的国家哪怕他说得天花乱坠，都不会作为我们的救世主！只有祖国强大稳定才是我们老百姓幸福自由的前提！

    每一个在你的生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给了你温暖和勇气。你喜欢的人让你学会了爱和自持。你不喜欢的人教会你宽容与尊重。不喜欢你的人，让你自省与成长。没有人是无缘无故出现在你的生命里的，每一个人的出现都有原因，都值得感激。              因为看轻，所以快乐； 因为看淡，所以幸福。 我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主，譬如离去的时间，譬如走散的人，“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。人人都怕自己不清醒，希望自己心明如镜。其实人生何必太清醒？  

字字真言，吾得透，吾得深。

    人以善为本，体以健为本；心以悟为本，性以静为本；思以勤为本，欲为寡为本；志以高为本，喜以度为本；乐以淡为本，家以和为本；长以慈为本，幼以孝为本；友以诚为本，情以真为本；律已严为本，待人宽为本；成以谦为本，败以搏为本；失以安为本，得以舍为本；富以仁为本，穷以志为本。