文学小常识

      3704.《沁园春·雪》否定帝王
      有人借这首词攻击毛泽东想当帝王，甚至批判他是封建君主，却恰恰暴露了他们自己的浅薄和狭隘。确实，词中充盈着雄视天下的气魄，显示出包纳天地的胸怀。以数千人马迎战百万之众的领袖人物怎能没有这样的气质？这是一种领袖风范，而绝非什么帝王思想。
      作者请出历史人物，并非为了回到历史。对于中国历史中最杰出的五位帝王，他用了一个“惜”字，余者如晋武帝、隋文帝、朱元璋、清圣祖……就更加不值一提。他对封建礼教深恶痛绝，对封建君主深怀蔑视，对官僚风气深感忧虑。甚至于，他发动了那场文化大革命，要把一切封建意识和落后思想彻底地清除干净。
      毛泽东一生不慕富贵。青年时代，他就写下了“粪土当年万户侯”的诗句，帝王之位对他而言何足挂齿！他视察大江南北，从不带家属。他住中南海，亲戚都不许住。他的孩子坐公共汽车上学，在公共食堂吃饭，长大后没有享受特殊待遇，也没有一个当官的。连他的稿酬也作为党费来管理，不曾留给子女和亲戚。
      毛泽东一生不图享乐。长征途中，他始终坚持步行，和普通战士一起爬雪山过草地，吃尽了各种艰难困苦；延安时期，他住在两间窑洞，所有的财物是一卷铺盖、一顶蚊帐和几件衣物；建国以后，他依然生活简朴，饮食只要求粗茶淡饭，睡衣上竟有73块补丁；困难时期，他主动地节衣缩食，与全国人民同甘共苦。
      1944年，毛泽东在张思德同志追悼会上发表《为人民服务》的讲话。他把自己当作人民的勤务员，用一生履行着“为人民服务”的诺言。他曾对人说：“我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了，他生前吃了你们，你们吃他吧，你们吃肥了好去为人民服务。”
      1949年，在开国大典上，毛泽东动情地高喊：“人民万岁！” 他始终站在人民大众的立场上，相信人民，依靠人民，把人民当作真正的英雄。他相信人民拥有惊人的英勇、超人的耐力、伟大的技巧和无比的坚决。他领导革命的历程就是全心全意依靠人民群众的历程。他说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。

      3705.《沁园春·雪》发表时机
      抗战胜利后，蒋介石采取了“假和平，真内战”的策略，一方面调兵遣将积极备战，另一方面又三次邀请毛泽东去谈判。那是地地道道的鸿门宴，但是，为了谋求和平，毛泽东不顾个人安危，决定深入虎穴。 1945年8月27日，毛泽东前往重庆，与老蒋展开另一种交锋，却也给革命进程增加了巨大的变数，令人惊出一身冷汗。
      幸而，蒋介石并没有认清毛泽东。在蒋介石看来，五次围剿，他是手下的败将；红军长征，他是无奈的流寇；西安事变，他是幸运的难民；抗日战争，他是小小的配角；重庆谈判，他已是秋后的蚂蚱。所以，蒋介石发难：“中国不能有两个太阳！”运用暗喻，表达了誓死剿共的决心。毛泽东笑答：“两个太阳应该由人民选择一个！”巧妙双关，要和，可以“全民选举”；要打，自有“人民战争”。
      然而，毛泽东早已看穿了蒋介石。在文艺界的一次聚会上，有人问：“假如谈判失败，国共全面开战，毛先生有没有信心战胜蒋先生？”毛泽东幽默地说：“蒋先生的‘蒋’字，是将军的‘将’头上加一棵草，他不过是一个草头将军而已。我的毛字可不是毛手毛脚的‘毛’字，而是一个反手，意思就是，代表大多数中国人民利益的共产党，要战胜代表少数人利益的国民党，是易如反掌。”
      毛泽东离开重庆后不久，《沁园春·雪》发表，在文艺界掀起了一场空前热烈的讨沦。虽然老蒋一辈子都没读懂这首词，但也足够令他火冒三丈、寝食难安。词中那种胜利姿态分明是在告诉蒋介石：蒋家王朝必然灭亡！这恰似一招回马枪，深深刺中了老蒋的心脏，也以一种奇特的方式为重庆谈判画上了一个完美的句号。

      3706.《沁园春·雪》前后呼应
      当然，这首词也绝非是孤立的，它与毛泽东的许多著作相关联和印证。在陕北的日子，是他一生中少有的环境安定而又精力旺盛的时期。他开始更深入地研读马列书籍，并与革命实践相结合，形成了独特的“毛泽东思想”。他的关于军事、政治、哲学的最主要论著都出自这一时期。而其思想成型的最明显标志和证据正是这首词。
      1925年10月，他正在苦苦寻求救国之路，写下了《沁园春·长沙》，发出了“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的疑问。1936年2月，他才终于找到了光明大道，写下了《沁园春·雪》，给出了“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的答案。两首词词牌相同，结构相似，主旨相连，一问一答，遥相呼应，妙趣横生。正是十年求索，十年攀登，十年磨一剑，难怪如此华美，如此壮阔，如此地锋锐！
      1935年12月，他写了《论反对日本帝国主义的策略》。点明日本帝国主义正准备吞并全中国，民族矛盾上升为主要矛盾。论证了建立了抗日民族统一战线的可能性和必要性。1936年7月，他告诉美国记者斯诺：“蒋介石总有一天要面临选择，要么抗日，要么被部下打倒。来自他的将领和抗日群众的压力越来越大。他做出决定的时间不远了。”仅仅5个月后，张学良、杨虎城发动西安事变，逼蒋抗日，促成了国共再次合作。
      1936年12月，他写了《中国革命战争的战略问题》。深入系统地阐述了中国革命战争的特点、人民战争的思想和战略方面的诸问题。指出人民军队能够发展壮大并战胜敌人，以及战争的持久性和艰苦性。1938年5月，他写了《抗日游击战争的战略问题》和《论持久战》。揭示了抗日战争发展的基本规律，把抗日战争分成防御、相持、反攻三个阶段。阐明了抗日战争作战的形式，主要是运动战，其次是游击战。
这是真正的指点江山，这是真正的激扬文字，这是真正的神来之笔。这是诗中极品，只能梦寻偶得，绝非刻意雕琢；这是千古绝唱，源于灵感喷发，可遇而不可求。试问中华诗词的巅峰在哪里？李白的《将进酒》可比作昆仑，苏轼的《水调歌头》可喻为太行，而《沁园春·雪》就是当之无愧的珠穆朗玛。
      它让我们领略了一种绝美。上阕以排山倒海的气势，描绘了一幅辽阔的北国雪景图，更隐喻了波澜壮阔的革命全景。下阕以改天换地的豪情，展开了一幅壮丽的中华历史长卷，更暗含了建设国家的全盘大计。纵横几万里，上下数千年，时空交织而又浑然一体。艺术上足以令人神醉，情感上抒发拳拳至爱，军事上吹响胜利号角，政治上评说文武之道。
      它给我们指引了一个方向。战争是为了和平，和平是为了建设，建设是为了富强。国家的强盛离不开稳固的国防和勤劳的建设。我们不是正走在这样的康庄大道上吗？我们军事强大而不搞侵略扩张，我们专心建设因而经济腾飞。英雄豪杰和风流人物不仅出现在战火四起的动荡年代，更会出现在如火如荼的建设时期。
      它为我们展示了一个伟人。具备了伟大的心灵才能写出伟大的作品。诗人自觉或不自觉地将自己的胸襟、情怀、兵法和斗志注入了诗中，才成就了这不朽佳作。它彰显了诗人精神世界深层中一些寻常难见难及之处，让我们领略到他超凡的智慧、过人的胆识，感受到他对中华民族的坚定信心、对祖国母亲的无限忠诚。
      它使我们认清了一个民族。我们有悠久的历史、灿烂的文化、壮丽的山河、英雄的儿女！它所蕴含的正是五千年文明粹炼的精华，正是中华民族最可宝贵的财富。它最能代表中华民族，它与整个民族的命运相契合，它是中华民族发出的时代最强音。每一个中国人都会本能地喜欢上它，被它点燃心中永不熄灭的圣火。
      我怀着深深的敬意诵读这首诗词，渐渐攀上情感的巅峰；我怀着深深的敬意接受这份财富，庆幸生在伟大的中国；我怀着深深的敬意写下这篇文章，含泪追忆领袖的风采。斯人已逝，却给我们留下了永远的珍宝和永远的怀念。我不说他是完人，但他是中华民族的骄傲；我不说他能永生，但他已融入中华民族的灵魂！

      3707.《沁园春·雪》创作背景
     《沁园春·雪》这首词，是毛泽东于1936年2月所作。  沁园春雪“沁园春”为词牌名,“雪”为词名。当时，毛泽东和彭德怀率领红军长征部队胜利到达陕北清涧县袁家沟，准备渡河东征，开赴抗日前线。为了视察地形，毛泽东登上海拔千米白雪覆盖的塬上，当“千里冰封”的大好河山和这白雪皑皑的塬地展现在他眼前时，不禁感慨万千，诗兴大发，欣然提笔，写下了这一首豪放之词。
      毛泽东作为政治家、军事家和诗人，其诗词中大都写及历史与战争。学者王克煜通过深入研究分析认为，《沁园春·雪》可谓写得最为出色的一首。它既不像有些篇什直抒胸臆，也不是一般地运用中国诗歌传统的比兴手法，而是“比”“赋”得体，善于将“赋”的陈述方式融于“比”之中，从而形成了比较雄浑的词风与宽阔深厚的境界。
      历来诗词咏雪的很多。“雪”，是富有诗意的自然景物，不少诗人对“雪”都成功地作了新的发掘。毛泽东这首词因“初到陕北看见大雪时”而起兴。1958年12月21日，毛泽东又作过批注：“雪：反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面"。

      3708.《沁园春·雪》写作和发表
      本词作于1936年2月初，当时毛泽东同志在陕西清涧袁家沟，正准备亲率红一方面军（1935年11月，红军北上抗日先遣队与红十五军团会师后，恢复此番号）渡黄河东征，开赴河北抗日前线。毛泽东同志1945年10月7日致柳亚子先生书中说：“初到陕北看见大雪时，填过一首词。”即谓此阕。1958年12月21日又批注道：“雪，反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”本篇首次正式公开发表于《诗刊》1957年1月号。1945年10月，毛泽东同志在重庆曾手书此词赠柳亚子先生，11月4日，重庆《新民报》晚刊据传抄件刊出。其后，一些报纸相继转载。但多有讹误，不足为据。 1951年1月8日，《文汇报》附刊曾将毛泽东同志赠柳的墨迹制版刊出。　　
      这首词是1936年2月作者在陕西清涧指挥红军准备渡河东征时写的。1945年日本帝国主义投降后，毛泽东亲赴重庆与国民党谈判。应柳亚子要求，亲笔书写了这首咏雪词赠他。作者回到延安后，重庆《新华日报》发表了柳亚子的和词。和词的小序写道“次韵和毛润之咏雪之作不尽依原题意也”。原作因而被爱好者传抄，不久即先后被重庆的两家报纸发表。一时轰动山城。

      3709.《出太行》
      群峰壁立太行头，
      天险黄河一望收。
      两岸烽烟红似火，
      此行当可慰同仇。

      3710.《出太行》写作背景
      1939年底至1940年初，在抗日战争最艰苦和最严峻的关头，以蒋介石为首的国民党顽固派发动了第一次反共高潮，大举向陕甘宁边区、山西西部和太行山区发动进攻。1940年3月，顽固派将领朱怀冰率三个军，在日本飞机的掩护下向太行山区抗日根据地进犯。朱德遵照毛泽东“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的指示，亲率太行山区军民奋起自卫还击，一举歼灭朱怀冰的三个师，打退了国民党顽固派的猖狂进攻。
      在击退朱怀冰部的进犯之后，为制止内战，团结抗日，朱德遵照毛泽东和党中央坚持团结，坚持抗战，坚持进步的指示和有理、有利、有节的斗争原则，肩负重任，不畏艰险，于1940年5月从太行山根据地出发，渡过黄河，穿过日军封锁线，准备经洛阳赴重庆与国民党谈判。在洛阳，朱德与国民党第一战区司令长官卫立煌进行了会晤，宣传了中国共产党坚持抗日民族统一战线的主张，强调了国共两党和全国军队团结对争取抗战最后胜利的重要性，同时也义正辞严地驳斥了顽固分子对八路军的污蔑不实之词，揭露了顽固派不顾民族大义，在抗战的紧要关头蓄意制造反共磨擦的可耻行径。有理、有利、有节的斗争，使卫立煌在国共两党的磨擦中保持了中立，从而维护了统一战线的关系。之后，朱德继续赴重庆，但行至西安时，获悉日寇2万余人正大举围攻中共晋西北抗日根据地，并进逼陕甘宁边区，于是根据党中央指示中途返回延安。这首诗正是朱德在此行途中于河南省济源县境的太行山峰所作。

      3711.《出太行》作品鉴赏
      在“是时抗战紧急，内战又起，国人皆忧”的国内形势和背景下，作者却以雄健的笔触描绘出抗日军民奋勇杀敌的壮丽画卷，讴歌他们奋起抗战的爱国精神和英雄气概，抒发了他无所畏惧，敢于面对逆境，冲击逆境的高度的革命英雄主义和乐观主义的情怀，表达了他对抗战前途所充满的必胜信心和决心。这首诗就像一只战斗的号角一样，给根据地军民平添了无穷的力量，增强了抗战胜利的信心，鼓舞人们坚持抗战，直到取得最后胜利。
     “群峰壁立太行头”作者以描写太行山的雄奇景观起兴，借景抒情，直抒胸臆，为全诗奠定了基调。在这里作者仅用“群峰壁立”四个字，便简洁而形象地勾画出了太行山群峰耸立、峰峰相联、重峦叠蟑、巍峨峻秀的雄姿，给人以凝重、庄严和大气磅礴之感。看到太行山，就不能不使人联想到太行山抗日根据地。 太行山抗日根据地自1937年底开始创建，到1940年5月，已经历了近三个春秋。在此期间，根据地广大抗日军民在极其艰难的环境条件下，与日寇进行了浴血奋战，打退了敌人的猖狂扫荡进攻，粉碎了敌人的封锁和包围，使根据地从无到有，由弱到强，不断得到巩固和扩大，成为抗日的主要战场之一。太行山根据地就像太行山一样，巍然屹立在华北大地上。朱德在这里描写太行山的高大雄伟，实际上正是象征了太行山抗日根据地的坚强壮大，是作者对根据地的由衷赞美和热情讴歌。
     “天险黄河一望收”，是写作者站在太行山之巅，举目远眺，滔滔黄河宛如一条巨龙，尽收眼底。一方面，此句是描写太行山的继续，若太行山不高不大，则黄河不能“一望收”，从而就进一步反衬出了太行山的高大雄伟。当然，这也体现了作者胸怀的宽广和博大，若非如此，则很难吟出这样的诗句。因此这里除了地理的因素以外，还包含了作者气质的因素。另一方面，此句通过“天险”二字，也勾画出了黄河的磅礴雄姿，并把人们的视线从太行山引向了黄河两岸，从而为后面描写黄河两岸抗日军民英勇杀敌的场面架起了桥梁。这就使诗在结构上顺序渐进，显得严谨流畅，并逐渐突出了主题。黄河是中华民族的发祥地，自古就是中华民族的象征。她发源于青海省的巴颜喀拉山脉，流经四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南等省（自治区），在山东入海，全长5464公里，其间穿过无数高山峡谷，以势不可挡之势，日夜咆哮奔腾着。黄河的这种桀骜不驯、汹涌博大的气势，正是中华民族性格的象征。作者在这里把黄河喻为“天险”，不仅是对黄河险要雄奇的概括描写，而且赋予了她全新的、深层的含义。1937年“七·七”芦沟桥事变以后，日本侵略者开始对中国实施大规模的侵略行动。国民党中央军由于蒋介石的不抵抗政策，在前线节节败退，致使日军长驱南下，大片国土沦入敌手。在这种情况下，中国共产党领导的八路军挺身而出，开赴华北抗日前线，与日寇展开了浴血奋战，在黄河两岸建立了陕甘宁、晋西北、晋东南、太行山、晋冀鲁豫等根据地，并使这些根据地连成一片，成为日寇西进的一道不可逾越的坚强屏蟑。如果说黄河是地理意义的天险，那么，根据地的广大抗日军民，对于日本侵略者来说，也是一个大的“天险”。
      朱德是诗人，但他更是革命家、政治家、军事家。因此，欣赏他的诗作，必须把这数重关系联系起来，熔为一炉，才能真正领略他诗中那种并非一般诗人所具有的气度、风采和神韵，才能真正体味到所包含的博大胸怀，以及深刻的思想内涵和情感。
     “群峰壁立太行头，天险黄河一望收”。从总体上来讲，这两句都是状景的，前句写近景，后句写远景；近景是静态的，远景是动态的，远近相映，动静结合，相得益彰，生动地展现了一幅雄伟博大、气势磅礴的画卷，为全诗创造了广阔而深远的意境，给人以丰富的遐想余地。由此，作者也抒发了对祖国壮丽河山的赞美，表达了对抗日根据地所充满的豪壮情怀。
     “两岸烽烟红似火”，作者以无比豪迈的笔调，描绘了根据地军民为抗击日寇，保卫祖国大好河山而进行的如火如荼的抗日游击战争。“两岸”这里指黄河两岸中国共产党创建的抗日根据地。抗日战争爆发后，中国共产党为了团结抗战，一致对外，将中国工农红军改编为国民革命军第八路军，开赴抗日前线，在黄河两岸建立了诸如陕甘宁、太行山、晋绥、冀鲁豫等大片抗日根据地，积极发动群众，武装群众，动员一切抗日爱国力量，在极端艰苦的条件下，与日寇展开了广泛的游击战争，巩固和扩大了根据地，使黄河两岸呈现出一派轰轰烈烈的抗战大好形势。但是以蒋介石为首的国民党顽固派坚持奉行“攘外必先安内”的卖国投降政策，积极反共，消极抗战，不断制造事端，搞军事磨擦，寻找借口进攻抗日根据地。朱德在这里描写黄河两岸抗日根据地的大好形势，实际上是把抗日军民的英勇抗战同国民党顽固派的消极抗战形成了鲜明的对照，在歌颂抗日根据地的同时，也蕴含了对国民党顽固派违背民族意愿，卖国投降可耻行径的深刻揭露和批判。从而也表达了中国共产党和全体抗日军民坚持团结，反对分裂；坚持抗战，反对投降的真诚愿望。
     “此行当可慰同仇”作为结束语，此句照应了诗题，充分表达了朱德对此行与国民党谈判所满怀的信心。朱德是在日寇加紧侵略进攻，国民党顽固派消极抗战，积极反共，向抗日根据地反动进攻，全国人民都为国家前途命运而担忧的情况下，肩负重任，不畏艰险，前去与国民党谈判的。在洛阳，他与国民党第一战区司令长官卫立煌等人进行了有理、有利、有节的斗争，取得了积极的成果，使卫立煌在国共两党的磨擦中保持中立。此行虽未最终到达重庆，但朱德深感此行对于进一步促进国共两党继续合作，团结抗战具有重大意义。因此，此句写来笔调轻快、欢畅，完全体现了朱德当时的心情。
      这首诗由于主题鲜明突出，意境开阔辽远，比喻生动真切，用典十分恰切，加之语言凝炼生动而富有色彩，音节顿挫响亮，对仗工整等，因而有力地表达了朱德对于取得抗战胜利所充满的信心。

      3712.《朱德选集》
      朱德的著作选集。中共中央文献研究室编辑委员会编辑，人民出版社出版，1983年8月起在全国公开发行。收入朱德1927～1962年的重要著作，共65篇，其中32篇是第一次公开发表。选集选入朱德从1927年八一南昌起义到土地革命战争时期著作6篇，集中反映了朱德运筹帷幄，指挥作战，精心研究适合中国革命战争特点的战略战术和加强红军建设的理论建树。选入抗日战争时期著作17篇，深刻阐述了抗日战争的军事路线、人民军队的建军原则和人民战争的战略策略，提出了一整套带兵治军的方法，丰富了毛泽东关于人民军队、人民战争的军事思想。
      选入解放战争时期著作16篇，除指挥全国解放战争的内容外，还在调查研究的基础上，对经济建设提出了一些切实可行的建议。选入中华人民共和国建立后的著作26篇，提出了一系列加强人民军队正规化、现代化建设的原则和措施；提出了许多切实可行的发展经济的建议；阐述了加强执政党的建设的重要性。

      3713.
      大江歌罢掉头东，
      邃密群科济世穷。
      面壁十年图破壁，
      难酬蹈海亦英雄。

      3714.作品赏析
     “大江歌罢掉头东”起句气势雄伟，表达了周恩来负笈东渡寻求真理的决心。“大江歌罢”指刚唱罢令人豪情四起的苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》，其词开篇即有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的句子。周恩来此处用此典，一是表明其志向的豪迈，二也是为了照应东渡日本横跨大洋江海的经历。“掉头东”，掉指船桨，则表明义无反顾的抉择。梁启超在1898年戊戌变法失败后流亡日本时，曾有诗句曰：“前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东！”梁启超表达的是离开中国而到日本寻求真理的决心，周恩来此诗句反映的也正是他1917年东渡时立志救国的抱负。
     “邃密群科济世穷”，说的是他到日本求学的目标，即细密地研究多门科学以拯救濒临绝境的中国。周恩来自中学始就具有“为中华崛起而读书”的远大理想，他所处的时代也正是国内掀起“实业救国”、“科学救国”的呼声高涨时期，留学潮中的中国青年大多抱有到国外寻求先进思想、先进技术以报效国家、拯救中国的愿望。故他在国内革命需要时可以放弃在日本的留学，又可以为了革命的需要于1920年到欧洲勤工俭学。
     “面壁十年图破壁”，借达摩面壁修禅的故事反映出诗人刻苦钻研欲达到的境界和追求。西来的达摩禅师从长江之南一苇渡江到达嵩山少林寺，在山洞里面壁十年默默修禅，终于将印度佛教成功传入中国，成为禅宗初祖。周恩来表示东渡留学也要有达摩面壁的精神，而且学成之后要达到如巨龙破壁腾飞的境地。“破壁”之说源自《历代名画记》中所记载的传说，说南朝著名画家张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条没有眼睛的龙，一经他点出龙的眼睛，巨龙则破壁而出腾空飞去。周恩来将“面壁”和“破壁”巧妙地结合起来，不仅在修辞手法上是一种艺术创造，更重要的是表达出一种不同凡响的人生追求。
     “难酬蹈海亦英雄”，则表明他此次为了革命需要放弃留学的豪气。“难酬蹈海”即难酬蹈海之志的意思。“蹈海”可有两种理解，一是跳海殉身之意，如近人陈天华留学日本，为唤醒沉睡的中国民众，毅然投海自杀，以示警醒；二是到了晚清时，出洋寻求真理亦称“蹈海”。此处我取第二意，恐更符合周恩来此诗的背景。
      周恩来于南开中学毕业，后又考入南开大学学习，但因领导学生运动无奈放弃在南开的学业东渡日本留学。所以，本诗是不得意者（难酬）慷慨悲歌之作。此时的周恩来，父母双亡（较早），学业无成，在海外孤身一人，境遇可谓凄凉，由于失意且无人管束，染上一些恶习，意志消沉。可是不久，周恩来没有沉沦，对偶像梁启超等人的追慕和自身情况的反差强烈刺激着他，他对改变的渴望前所未有地强烈。钢铁意志在此时开始锻炼。伟大而空洞的抱负，强作振奋的豪语开始转为无数对自身的现实的、细微的、痛苦的改变。
      中学文凭无损于共和国的总理的伟大，而更值得回味的，是19岁的青年，梦想与现实、奋进与沉沦交织下的蜕变。诗中豪迈之气盎然，而失落、激愤、迷茫亦在其中，这是周总理蜕变前的第一次内心的激烈交锋，值得细细体味。

      3715.《周恩来青年时代诗集》
      收入周恩来青年时期写的诗作１５首，都是一些爱国励志的诗篇。周恩来同志生于“积弱不争”之中国、“外侮日迫”之时代。深重的灾难和危机，激起他强烈的爱国心和责任感。“为了中华之崛起”，这是他少年时代立下的誓言，也是他终生笃行的人生信条。天下兴亡，匹夫有责。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”为救国家危亡，为求人民幸福，他一生奔波，去呐喊，去革命，去建设。因此，他在这个历史时期以诗抒发对祖国热爱的情感和建设祖国的雄心壮志，写下许多不朽的诗篇。
      该书配有周恩来青年时代的多幅珍贵历史照片和手迹等，是一本既是文学作品，又是革命文献的好图书。

      3716.《梅岭三章》
      〔一〕
      断头今日意如何？
      创业艰难百战多。
      此去泉台招旧部，
      旌旗十万斩阎罗。
      〔二〕
      南国烽烟正十年，
      此头须向国门悬。
      后死诸君多努力，
      捷报飞来当纸钱。
      〔三〕
      投身革命即为家，
      血雨腥风应有涯。
      取义成仁今日事，
      人间遍种自由花。

      3717.《梅岭三章》写作背景
      历史背景
      1934年10月，中央主力红军长征后，留在苏区坚持斗争的红24师和地方武装共16328人，遭到敌人残酷围剿，大部损失。何叔衡、毛泽覃等党和红军的高级干部在突围中牺牲。
      瞿秋白和刘伯坚被俘后遇害。敌人占领中央苏区后，残酷杀戮革命干部和群众。据有的材料说，瑞金被杀达12万人，宁都被杀绝的有8300多户，闽西被杀绝的有4万多户。
      突围出来的少数部队会同地方武装和敌人打起了游击，项英、陈毅经过转战，于1935年2月来到了位于赣南的油山地区和梅岭，开始了艰苦卓绝的三年游击战争。
      地理位置
      青山巍巍，绿水长流；古道悠悠，雄关屹立
梅关，位于大庾岭（今江西大余）海拔七八百米高处的巅峰。唐开元四年，左拾遗张九龄奉诏开凿岭南驿道，以连结长江水系和珠江水系，推进岭南经济、文化发展。3年功成后，两侧植梅，梅关因此得名。当年古驿道上“商贾如云，货物如雨，万足践履，冬无寒土”，因此有着“海上丝绸之路”的美称。唐代诗人杜牧《过华清宫绝句》诗中有云“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，那岭南的荔枝就是通过这条驿道，由飞骑日夜兼程至长安，而色味不变。
      1934年10月31日，8万多参加长征的红军大部队突破封锁后，经由此关，折而向西，直逼湘粤边境。陈毅因为在兴国老营盘战斗中负重伤，未能参加长征，于是在粤赣边坚持了三年艰苦卓绝的游击战，其中多次往返穿越梅岭。
      这里号称“千峰转不尽，十里万重山”，树木遮天蔽日，漫山遍野，山中有洞，洞洞相连，便于部队隐蔽，保存实力。项英、陈毅确定了“依靠群众，坚持斗争，积蓄力量，创造条件，迎接新的革命高潮”的行动方针，开始了在赣粤边界一千多个日日夜夜的游击生活。
     “天将晓，队员醒来早。露侵衣被夏犹寒，树间唧唧鸣知了。满身沾野草。天将午，饥肠响如鼓。粮食封锁已三月，囊中存米清可数。野菜和水煮。 ……”陈毅元帅一篇《赣南游击词》，生动、形象地记录了当年红军在艰苦环境下的斗争生活。
      革命足迹
      1936年冬，陈毅旧部下陈海叛变，利用自己特殊的身份引诱陈毅等同志下山。陈毅不知是计，一大早来到县城，当他们距离交通站只有三四十米远时发现了危险，最后在一妇女的帮助下撤回梅岭，潜伏莽丛间20多天。敌人因搜捕不到，恼羞成怒放火烧山。因担心不能脱险，陈毅危机时刻写下豪气冲天的《梅岭三章》藏于棉衣内层。
      在以后的峥嵘岁月里，陈毅与《梅岭三章》诗词为伴，将革命进行到底。但《梅岭三章》诗词能有幸与后人见面，其夫人张茜当记一功。
      1940年，盘踞苏北的国民党顽固派制造摩擦，同年十月，蒋介石发动第二次反共高潮，妄图消灭新四军。此时，著名的黄桥战役开始了。国民党二十四集团军总司令、江苏省政府主席韩德勤和八十九军军长李守维，调兵三万，齐头进攻黄桥。新四军为了生存和抗日，只好被迫应战，在陈毅、粟裕的指挥下，我军顽强反击，予敌军以重大杀伤。正当前线决战时，敌方配合八十九军作战的保安四旅一部百余人，在战场上溃退下来，不辨方向，一直冲到距陈毅指挥部200米处，而新四军当时全军出击，总部已无保卫部队。得到好消息的李守维，叫嚣要“活捉陈毅”。面对窘境，陈毅一面从容自若地立即组织机关工勤人员迎击敌军，一面命令其新婚妻子张茜，把所有文件立即烧掉，以防落入敌军手中。做机要秘书的张茜，一边烧文件一边看文件的内容。当看到《梅岭三章》诗稿时，张茜犹豫了，她浮想联翩陈毅在南方三年游击战的烽火岁月，深谙陈毅一生与诗歌结下不解之缘,于心不忍，便问：“老总，诗稿也要烧掉吗？ ”陈毅说统统烧掉。张茜对《梅岭三章》爱不释手，又问: “老总，我替您保存诗稿吧？！”陈毅不作声了。《梅岭三章》就这样被张茜“救”了下来。由于陈、粟反复谋划，部署周密，相机反击，结果，新四军以五千人战胜了敌人三万兵，创造了军史上的一个奇迹。

      3718.《梅岭三章》作品赏析
      1934年10月，中央红军在第五次反“围剿”斗争中，因“左”倾冒险主义的错误指挥而导致失败，红军主力不得已被迫作战略转移。陈毅因伤奉命留下，担负起领导江西革命根据地的工农红军进行游击战争的重任。当时形势如黑云压顶，敌强我弱，赣南游击队在敌人重兵围攻中，斗争万分艰苦。陈毅和战友们转战在深山密林中，已有两个年头。由于和陕北中央长期失去联系，大家非常着急。这时，有个派在敌军内部做兵运工作的陈海叛变投敌，他写信上山谎称中央派人前来联络。要游击区负责人下山前往县城接关系，妄图诱捕我游击区领导人。陈毅接到密信，亲自赶往大余城接头，幸遇我基本群众报告陈海叛变，于是立即离开县城。归途中又遇陈海带领反动军队搜山，只好躲进树丛，避开敌人的搜捕。敌人听说山上有游击队的重要负责人，便调集了四个营的兵力，将梅山团团围了20多天。陈毅以伤病之身伏丛莽间，幸得脱险。《梅岭三章》便是陈毅同志被困梅山，自料难免牺牲的情况下写成的一组带有绝笔性质的诗篇。
      第一首诗的前两句用倒接法。照理说诗意顺序应是先写革命事业的开创自然是备极艰难，总要付出巨大的代价，再谈如今自己面临即将来到的牺牲的心情。但做诗要是顺着这个意思去写，就显得太平实。诗人把“断头今日意如何”一提前，恰似睛空中的一声惊雷，把一个革命者面对牺牲的情景一下子推到了读者面前，给整个组诗造成了一种苍茫悲壮的基调。对读者来说，则能产生一种凝精聚神，急欲一读的强烈效果。再说这一组诗主要在于抒写一个革命者面对牺牲的胸怀，而不在于述说革命创业的艰难，所以这一提前又有侧重意义。而更重要的是，这个开头对整个组诗起到了大气包举，笼照全篇的作用。所以这是一个发端突兀，豪气凌云的极好的起句。后两句以“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”作结，是对前面自问式起句的呼应，也可以说是自答之词。但这里丝毫没有议论式的叙说，而是以一种奇特的悬想，形象地表明了陈毅对革命事业无限忠诚，至死不渝的心迹，即使化作鬼魂，也要在九泉之下带领雄兵十万，将反动的统治者彻底埋葬！这个结句犹如空谷中一声惊天动地的长鸣，壮怀激烈，使人拍案叫绝，具有极大的艺术感染力。一个视死如归，正气凛然的共产党人的光辉形象，昂然挺立在读者的面前。
      第二首“南国烽烟正十年”，是抒写壮志未酬，死难瞑目的情怀，以及对战友满怀激情的鼓励。“此头须向国门悬”句，化用春秋时期吴越争霸中伍子胥的故事，使人产生一种强烈的悲壮之感。接下来两句文气渐缓。结句“捷报飞来当纸钱”尤为精绝，不仅与上首诗紧密呼应，而且从这一出人意表的想象中，透露着一个共产主义战士在临危之际，对革命事业仍然充满乐观主义的坚定信念。宋人陆游放翁在临终之际，给他的子女留下了一首脍炙人口的绝笔诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如以此与陈毅的这首诗相比，则陆游虽对国家的统一表示坚信不移，但细味诗意却悲而不壮。陈诗则于抑扬跌宕中尤显其悲壮，感人至深。
      第三首“投身革命即为家”，表达了诗人面对死亡的坦荡胸怀和共产主义必定胜利的坚定信念。陈毅早年投身革命，从此就成了共产主义事业的马前卒，在敌人的枪林弹雨中英勇奋进，义无反顾。艰苦的斗争生活锤炼出坚定的革命意志，从战友们前仆后继的斗争精神中看到了胜利的曙光。“血雨腥风应有涯”，反动派对人民的血腥屠杀总有一天要结束，人民终究会得到解放，光明的社会总归会到来，共产主义的理想必定会实现！为了革命的胜利，个人的生命又算得了什么！“取义成仁今日事，人间遍种自由花”，就是对第一首自问式起句的最后回答。这是何等博大的胸怀，何等壮烈的气概！
      在陈毅光辉的一生中，有20多年的时间是在铁马金戈的枪林弹雨中度过的，而赣南的三年游击战，正如陈毅自己说的那样，“是我在革命斗争中所经历的最艰苦最困难的阶段”，《梅岭三章》可以说是反映这一历史阶段的最具有代表性的杰作。诗人以其崇高的革命情操，临危而斗志弥坚的豪迈胸怀，谱写成这一不朽的壮烈诗篇。三章比秋月，一字偕华星。它犹如挂在夜空中的皎洁明亮的秋月，它的一字一句犹如黑夜灿烂的明星，将永远激励人们为了壮丽的共产主义奋勇前进。

      3719.《梅岭三章》诗碑
      陈毅《梅岭三章》诗碑位于大余县城西南12公里梅关乡梅山村黄坑北侧山坡上。始建于1997年。1934年中央红军主力长征后，陈毅留在中央革命根据地，在敌我力量悬殊的条件下，坚持极端艰苦的三年游击战争。1936年冬，陈毅为摆脱政府军的围剿搜捕，藏身于斋坑的岩壁丛莽中，斋坑一处山凹，用毛竹支撑一个窝棚，高仅1米，面积只有2平方米。棚以藤蔓覆盖，一条隐蔽山道，迂回可达。敌人近在咫尺，终未发现。陈毅自知难免，写下著名《梅岭三章》，以示绝笔。其小序云：“一九三六年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。”今在其山凹之上，筑建《梅岭三章》诗碑，高约1.50米，宽2米，厚0.35米。座基高约0.50米，宽约2.50米，以白色花岗石砌筑。碑身为汉白玉结构，其字体镌刻处，采用镏金熨贴。陈毅诗碑与梅关碑林连为一体，构成梅关古驿道一处重要的人文景观。
      在闻名遐迩的广东南雄梅关古驿道的中段旁，立着一块陈毅元帅的《梅岭三章》手迹诗碑。2003年8月底，陈毅的次子、时任解放军总装备部科技委委员的陈丹淮少将视察梅岭时，看到了父亲的《梅岭三章》手迹，倍感亲切，与随同人员一起当场吟咏了这首诗。   

      3720.《油岩题壁》
      放眼高歌气吐虹，
      也曾拔剑角群雄。
      我来无限兴亡感，
      感祝苍生乐大同。

      3721.《油岩题壁》题解
       油岩，是广东梅州名胜古迹之一，位于梅县东山中学附近约两公里之地。1915年就读于梅县东山中学的叶剑英（时年18岁），在毕业前夕约伴同游油岩。当时辛亥革命未久，袁世凯阴谋称帝，局势混乱，全国讨袁声势浩大，革命浪潮汹涌，爱国志士无不欲以身报国。当时叶剑英同志登上油岩，眼看祖国壮丽山河有感而发，乃欣然题诗留于油岩壁上，这就是著名的《油岩题壁》诗。因年代久远，风雨侵蚀，原诗已不存在。
       赏析：
       首句“放眼高歌气吐虹”，众所周知，这是叶帅当年在梅县东山中学读书时，课余短暂驻足于学校附近的油岩有感而作的。一般作者登高远眺，面对河山，容易发出伤感之词曰“山河破碎”或赞美山河壮丽。“诗言志”，叶帅此诗首句“放眼高歌气吐虹”，既非伤感山河，又非赞美山河，而是抒发作者的英雄抱负。
       次句“也曾拔剑角群雄”，按字义具体解释，是叶帅曾经拔剑与群雄角斗，这就不是事实。可这里叶帅又用上“也曾”一词，这分明是说当年叶帅读书时早已胸怀报国大志，要与群雄角斗。
       第三句“我来无限兴亡感”，前后句紧密衔接。“自古英雄出少年”。一般青年，好的读书求上进，不好的则不问政治，无所作为。而叶帅则不然，在他年轻读书时即胸怀大志，以天下兴亡为己任，故其曰“我来无限兴亡感”，伟人之声也。
       第四句“慰祝苍生乐大同”，是由第三句引发而来的，是全诗重点。诗的第一、二、三句都是抒发作者的少年壮志，表明要救国、强国，而达“苍生乐大同”的宏愿。全诗语气雄伟，句句相联，内涵高远，步步展现作者爱国、救国之挚诚。

      3722.《叶剑英诗词集》内容简介
　　叶剑英元帅是一位诗词大家。毛主席曾赞誉其为“善七律”的杰出诗人，形容叶剑英的诗“酣醇劲爽、形象亲切、律对精严”。叶剑英喜爱读诗、写诗，一生写了许多诗词，此次收录的诗词包括叶帅在各历史时期所写的叙事、鉴史、写景、咏物、抒情、言志等各方面诗词，题材丰富，内涵深刻，文采飞扬，充满磅礴的革命激情和强烈的时代气息，具有较高文学价值和史料价值。

3723.《叶剑英诗词集》
目录
油岩题壁
送赵君益坚出发水东（一九二零年）
夜宴（一九二一年）
雨夜衔杯（一九二一年）
羊石杂咏十绝（一九二一年）
梅（二首）（一九二一年）
满江红·香洲烈士（一九二五年十月）
登祝融峰（一九一八年）
羊城怀旧（一九三八年）
悼平江惨案烈士（一九三九年八月）
和朱德同志诗（一九四零年）
读方志敏同志狱中手书有感（一九四零年）
大璋大庆新婚志庆（一九四一年元日）
寄范亭司令并呈怀安诸老（二首）（一九四一年九月）
怀董老（一九四二年四月二十八日）
满江红悼左权同志（一九四二年七月七日）

      3724.《玉潭校门前载树》
      小树两边栽，浓荫一条街。
      他年成大树，便是栋梁材。

      3725.《玉潭校门前载树》注释
      玉潭校：宁乡县城的一所高等小学校，前身为玉山书院，创立于1523年。1902年改为高等小学堂。1912年改为县立第一高等小学校。1913年，刘少奇考入该校读书。

      3726.《南门桥铁牛》
      南门桥上双铁牛，瞪目竖角望河洲。
      狂风刮来毛不动，暴雨淋时汗竞流。
      青草遍地常闭口，金鞭抽身不回头。
      牧童空有绳和索，昂首江边孰敢收？

      3727.《南门桥铁牛》注释
      南门桥：位于宁乡县城关镇南门口的沩江河上。建于清乾隆二十六年（1762年）。桥上建有石亭、石狮，并有两个大铁牛、为宁乡一胜景，现均已不存。

      3728.《玉潭校门前载树》《南门桥铁牛》作者
      刘少奇（1898-1969），又名绍选、绍基、绍基、渭箕、渭璜、卫黄、士其、九熊，湖南宁乡县人。伟大的马克思主义者，党和国家的卓越领导人之一，杰出的中国无产阶级革命家、理论家。曾任中华人民共和国主席。

      3729.视察上海杨浦大桥
      喜看今日路，
      胜读百年书。——邓小平

      3730.“百年书”是什么
      邓小平吟诗是在1993年底，诗中“百年书”究竟指什么？我们重新回顾1992年初邓小平南巡谈话和同年党的十四大召开，答案就会清楚。
      1989年我国出现了“六四”政治风波，1991年苏联东欧发生了“多米诺骨牌”的政治剧变，我国的改革开放向何处去？究竟应当建立一种什么样的经济体制模式？这是关系到中国改革能否成功的带有战略性和全局性的问题，这个问题的核心是如何处理计划和市场关系。其实，中国改革的启动就是对“社会主义等于计划经济”固化思维的否定。改革进程中，对改革的目标模式先后提出过五种构想。（1）计划经济为主，市场调节为辅；（2）有计划的商品经济；（3）计划与市场内在统一的体制；（4）计划经济和市场调节相结合；（5）社会主义市场经济体制。1992年初，在视察南方的谈话中，邓小平明确拍板：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别，计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”1992年10月，在邓小平南巡谈话直接影响下的中共十四大政治报告郑重宣布：中国经济体制改革的目标是“建立社会主义市场经济体制”。它表明，从1848年马克思写下《共产党宣言》开始，经过马克思主义诞生百年的风风雨雨、经过了中国社会主义数十年的曲折实践和改革开放十几年的惶惑与争论，中国共产党终于彻底摆脱了计划与市场属于社会根本制度范畴的思想束缚，找到了具有中国特色的经济体制改革的目标模式。这是人类经济发展史上一种全新的目标模式，教科书没有记载，经典作家没有论述，它突破了马克思主义诞生百年以来人们思考的“禁区”。
      邓小平的一生，见证了上海这座“东方明珠”的“百年”发展史。1920年9月6日，年仅16岁的邓希贤（即邓小平）和82名重庆留法预备学校毕业的川东子弟，沿着出川的水道乘船第一次来到上海。走出“壶中天地”，眼前是一片从未见过的十里洋场。从当年拍摄留下的影片资料中，我们可以清楚地看到，上海这个“华洋杂处”的东方都市，在那些灯红酒绿、纸醉金迷的西方殖民者眼里是一个“冒险家的乐园”。邓希贤一行在上海短暂逗留以后，踏上了留学异国追求救国之路的茫茫航程。从此，邓小平时刻关注着上海这座城市的命运：从早年到晚年，从黄浦江畔登船赴法国勤工俭学到率军南下、将胜利的旗帜插遍浦江两岸；从新中国的早期建设到金山、宝钢的崛起；从中国的改革开放再到浦东开发建设。作为中国改革开放的总设计师，邓小平以其独特的视角看到了上海在改革开放尤其是对外开放方面拥有的优势：地理位置、交通条件、人才资源、自然资源以及历史积淀的与国际交往的联系和经验等等。这些，都预示上海有着迅速发展的内在潜质，有着重塑国际化、现代化大都市之形象的先天条件。1990年初，邓小平视察上海，特别关注了浦东的开发开放。他说：上海的浦东开发，不是上海一个地方的事。浦东开发，可以带动长江三角洲和长江流域的发展，所以是全国的事。回到北京后，邓小平对中央政治局的同志们说：“我已经退下来了，但还有一件事，我还要说一下，那就是上海的浦东开发，你们要多关心。”邓小平特地嘱咐和要求当时的总理李鹏负责抓一下浦东的开发和上海的发展问题。（见《求是》杂志2004年第16期李鹏的回忆文章）在邓小平的关怀下，522平方公里的浦东新区从昔日一片陋舍农田，发展成海外跨国公司竞相投资的热土，近万家合资企业在这里接连诞生，“东方明珠”等一批批现代化大厦在这里崛起，一个新的国际金融中心正在悄然形成。浦东新区作为上海发展的新“地标”和中国改革开放的一个缩影，正在续写着马克思主义这部“百年书”的时代新华章。

      3731.“今日路”是什么
      人们常说，诗言志。据邓小平小女儿毛毛（邓榕）事后回忆，在杨浦大桥，这位平常没有诗意的老人情不自禁地说：“喜看今日路，胜读百年书。”女儿曾好奇地问：“爸爸从来不作诗，今天怎么诗兴大发？”历经了近一个世纪人生惊涛骇浪的老人回答说：“这不是诗，是我内心的话。”或许，他在一条中华民族的复兴之路上，看到了自己倾心谱写的无韵诗篇，才说出了自己内心的话。其实，这是邓小平生平最后一次在媒体上公开露面。
      那么，邓小平心中的“今日路”是什么？
      鲁迅说过，“世界上本无路，只是人走多了才成为路。”
      邓小平作为一个世纪伟人，他是毛泽东为首的中国共产党的第一代领导集体的重要成员，见证了中华民族是如何走过20世纪的。20世纪的中国应该走什么路？1911年辛亥革命后，三种不同建国方案较量：第一种方案，先由北洋军阀后由国民党统治集团代表，建立法西斯独裁政府，继续走半殖民地半封建的道路。第二种方案，由一些中间派别或中间人士代表。他们主张建立资产阶级共和国，使中国走上独立发展资本主义的道路。如辛亥革命后孙中山亲手创立的中华民国南京临时政府，抗战胜利前后民主党派要求建立的英美式资产阶级共和国等。第三种方案由共产党代表，主张建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民共和国，经过新民主主义走上社会主义。经过反复权衡，中国的老百姓最终选择了第三种方案，也就是历史选择了中国共产党。这个百年，是波澜壮阔、风雷激荡的百年，是殖民主义体系全面崩溃、民族独立和民族解放风起云涌的百年，是社会主义诞生、发展并经历曲折斗争的百年，是科学技术全面发展、社会生产力突飞猛进的百年。中国作为世界上最古老的东方大国，从积贫积弱走向繁荣富强，谱写了人类历史上伟大的篇章。
      邓小平作为党的第二代领导集体的核心，成功地开创了中国特色社会主义道路。这条道路使我们党和老百姓懂得：贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义；平均主义不是社会主义，两极分化也不是社会主义；僵化封闭不能发展社会主义，照搬外国也不能发展社会主义；不解放思想搞不成社会主义，超越社会主义初级阶段也搞不成社会主义；没有民主就没有社会主义，没有法制也没有社会主义；不重视物质文明搞不好社会主义，不重视精神文明也搞不好社会主义。只有社会主义能够救中国，中国必须坚持社会主义基本制度。中国的改革开放是20世纪末人类历史上最伟大的事件，我们的国家社会政治稳定，综合国力增强，精神面貌焕然一新。从1978年到2007年，我国国内生产总值由3645亿元增长到24.95万亿元，年均实际增长9.8％，是同期世界经济年均增长率的３倍多，我国经济总量上升为世界第四。这30年是我国城乡居民收入增长最快、得到实惠最多的时期。从1978年到2007年，全国城镇居民人均可支配收入由343元增加到13786元，实际增长6.5倍；农民人均纯收入由134元增加到4140元，实际增长6.3倍。世界银行的一位专家评价说：“中国只用了一代人的时间，取得了世界一些发达国家几十年甚至上百年才取得的巨大成就。”
      在邓小平吟诗后的第四个年头，同样也是冬天，1997年元旦那天下了小雪，把京城变成一片白色。在北京301医院，看不到一点喜庆气氛，邓小平的病情越来越重。据邓小平的医疗护理人员黄琳回忆，那些日子，邓小平有时候昏昏沉沉地睡着，有时候异常清醒。黄琳觉得他总该再给中国人留点什么吧？可是最后几个星期他没有再谈那些话题，只是淡淡地回答：“该说的都说过了。”究竟邓小平说过什么？在《邓小平文选》第三卷的收官篇，《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》，这篇文章邓小平视之为自己的政治交代。他语重心长地说：“基本路线要管一百年，动摇不得。三中全会以来的路线方针政策不能变。军队国家政权都要维护这条道路、这个制度、这些政策。”
      又一个“百年”，这就是一个世纪伟人留给一个伟大民族的最后遗言。邓小平作为一个世纪老人，“百年情结”始终萦绕在他的脑海中直至最后，这也是他留给我们党和中华民族的最宝贵财富，值得我们永远珍藏和继承。

      3732.《鲁迅全集》
      是收录了鲁迅的全部精华作品，含创作、书信和日记等。其余他人之作，包括文后所附“备考”，择优收入。作者的思想和艺术的创造力是惊人的，他在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他是20世纪中国最伟大的文学家，也是一个世界性的文学大师。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生。

      3733.《鲁迅全集》内容介绍
      本套光明版《鲁迅全集》共二十卷，总字数达700万字，其编辑与校勘工作由光明日报出版社成立的《鲁迅全集》编辑委员会，先后聘请了数名具有多年编辑工作经验、对鲁迅生平与创作较为熟悉的编辑，在各位专家的指导下，根据鲁迅博物馆及中国鲁迅研究会专家们提供的诸多内部资料，并结合当前较为通行的各种版本，历时5年，终成此书。
      本套光明版《鲁迅全集》在原有全集的基础之上，进行了较大的增补和修订，精心选编了能体现出鲁迅创作、翻译、古籍辑校和科学普及这四个方面突出成绩的作品，力求达到精华不漏的目标，希望在读者面前展示的是一个更为完整的鲁迅。

3734.《鲁迅全集》目录
第 一 卷 坟 热风 呐喊
第 二 卷 仿徨 野草 朝花夕拾 故事新编
第 三 卷 华盖集 华盖集续编 而已集
第 四 卷 三闲集 二心集 南腔北调集
第 五 卷 伪自由书 准风月谈 花边文学
第 六 卷 且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编
第 七 卷 集外集 集外集拾遗
第 八 卷 集外集拾遗补编
第 九 卷 中国小说史略 汉文学史纲要
第 十 卷 古籍序跋集 译文序跋集
第十一卷 两地书 书信（1904-1926）
第十二卷 书信（1927-1933）
第十三卷 书信（1934-1935）
第十四卷 书信（1936 致外国人士）
第十五卷 日记（1912-1926）
第十六卷 日记（1927-1936）
第十七卷 日记（人物书刊注释）
第十八卷 附集 鲁迅著译年表 全集篇目索引 全集注释索引

      3735.鲁迅
      周树人（1881年9月25日－1936年10月19日），字豫才。原名樟寿，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。浙江绍兴人，20世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。中华人民共和国的评价为现代文学家、思想家、革命家。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的大将。

      3736.鲁迅人物简介
      鲁迅（1881年9月25日－1936年10月20日），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改周树人。字豫山、豫亭（后改为豫才）以笔名鲁迅闻名于世。
      身高161厘米。浙江绍兴人，为20世纪中国的重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者，中国现代文学的开山巨匠。中华人民共和国的评价为现代文学家、思想家、革命家。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。鲁迅出身于败落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用医改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。
      同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表中篇小说《阿Q正传》鲁迅,成为文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟。
      中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。
      鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
      1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。

      3737.鲁迅的小说
      鲁迅以小说创作起家。1918年在《新青年》杂志发表的《狂人日记》是中国现代白话小说的开山之作，影响深远。其后，鲁迅连续发表多篇短篇小说，后来编入《呐喊》、《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。随着社会形势的变化，鲁迅逐渐放弃了计划中的长篇小说创作，转向杂文写作。鲁迅后期小说结集为《故事新编》。 鲁迅的小说数量不多，但意义重大，名篇迭出。他前期的小说往往没有离奇曲折的剧情，而是以清末民初的底层百姓生活为主，注重细节描写，能在点滴间以白描手法鲜明刻画人物，并挖掘微妙的心理变化。主要表现底层人民思想的麻木愚昧和生活的艰辛。“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。” 后期作品则以借历史典故映射现实生活，风格从容充裕、幽默洒脱，大异前期。
代表作有《阿Q正传》、《祝福》、《孔乙己》、《故乡》等。主人公阿Q、祥林嫂、孔乙己、闰土等妇孺皆知。

      3738.鲁迅的杂文
      鲁迅创造了以论理为主，形式灵活的杂文形式，并将之发扬光大。他的杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变，毛泽东誉之为“匕首”和“投枪”（匕首投枪一说本于鲁迅《南腔北调集》中的《小品文的危机》），深入揭示了当时中国社会方方面面的问题。代表作有《二心集》、《华盖集》、《华盖集续编》、《热风》、《三闲集》等。

      3739.鲁迅的散文
      鲁迅散文也有着重要的地位，主要作品结集为《朝花夕拾》和《野草》。前者以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。代表作有《从百草园到三味书屋》等。《野草》则以尼采式的散文诗形式，表达对社会、人生的批判反思，反映了作者当时虚无主义的悲观心境。语言色彩艳丽而冷峻峭拔，意象独特而富有暗示性，意境晦暗幽深。对日后中国白话散文诗的发展有着一定影响。

      3740.鲁迅的诗歌
      鲁迅并不看重自己的诗歌创作，只是偶尔为之。其诗作传世无多，主要以旧体诗为主，多有佳句。早期诗歌深受古诗影响，多吟咏离情感伤。留学日本时作《自题小像》，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，真切动人，境界大开。《四一二事变》一诗（惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣），写出乱世友人遭逢政治迫害情景，令人为之动容；赵聪《三十年代文坛点将录》说，时人称“三百年来无此作！”。1922年创作《彷徨·题辞》：“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨”，描述文学创作路上呕心沥血孤行，也是著名代表作之一。 相较同时代的其他诗人，鲁迅的诗歌在当代被引用的频率很高。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”（《题三义塔》），是常被引用来表示国共和解，和海峡两岸和解的名句，如温家宝在2008年3月18日十一届全国人大一次会议闭幕后，回答台湾记者提问“是否会对台湾释出更多的经贸优惠政策”，温家宝回答中引用这句话。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，则常被引用以自况。

      3741.鲁迅的译作
      鲁迅也以译作著名。在鲁迅留下的1000多万字作品中，有一半是翻译文字。他在前期主要翻译欧美文学及日本文学作品，如尼采、凡尔纳等，后期则主要翻译东欧文学及苏联文学的革命文学作品。他的翻译强调忠实原文，有时甚至连原句的结构也不加改动，以“硬译”风格闻名。他曾希望借引入欧式的长句，来增加汉语对复杂关系的表现力。据统计，鲁迅总共翻译过14个国家近百位作家200多种作品。

      3742.鲁迅的语学素养
      鲁迅的古文、日本语水平很高，德语也相当不错，在陆师学堂附属矿路学堂就已开始学德语，到了日本以后，旧日本帝国的现代医学流行用德语，德文是医学专业必修的外国语文（所以留日学医卒业的郭沫若也能读点德文）。鲁迅在仙台1年半，德文从来没有放掉，时时有在看书。
      鲁迅生前曾多次公开宣称“我不懂英文”：
     “我不懂英文，因此也不明这字的含义究竟怎样”（《论“费厄泼赖”应该缓行》）
     “可惜我不懂英文，只能自己说几句。”（《〈野草〉英文译本序》）
     “可惜我不懂英文，所看的都是译本。”（《杂忆》）
     《〈阿Q正传〉的成因》里，鲁迅说完“英文的似乎译得很恳切，但我不懂英文，不能说什么。”又接着说“只是偶然看见还有可以商榷的两处：一是‘三百大钱九二串’当译为‘三百大钱，以九十二文作为一百’的意思；二是‘柿油党’不如译音，因为原是‘自由党’，乡下人不能懂，便讹成他们能懂的‘柿油党’了。”从这里也就可以知道，鲁迅还是能看点英文的，只是水平不能和他掌握得较好的几个语种相比。  《鲁迅日记》附载的《书帐》（图书采买纪录）里面可以看到鲁迅买的很多外国书名，有相当数量的英文书。
      周作人《鲁迅与英文》一文说：“他是反对英文的。在光绪戊戌（1897）年他最初考进水师学堂，也曾学过英文，Question这字他当然是认识的，不久改进陆师附属的矿路学堂，便不学了，到了日本进了仙台医校之后改学德文，这才一直学习，利用了来译出好些的书。他深恶那高尔基说过的黄粪的美国，对于英文也没好感，自然他也很佩服拜伦雪莱等诗人，觉得从英文译书也可以，但是使用整句整个英文字的作风是为他所最反对的。他不用阿K而偏要用Q字，这似乎是一个问题。不过据他自己说，便只为那Q字有个小辫子，觉得好玩罢了。如有人不相信这个说明，那自然也是可以的。”
      鲁迅不赞成说话和文章夹杂英文，在文章中带有英文时常有讽刺性：
     “连契诃夫（A．Chekhov）和安特来夫（L．Andreev）的有些小说也都在禁止之列。于是使书店只好出算学教科书和童话，如Mr.Cat和Miss Rose谈天，称赞春天如何可爱之类”（《黑暗中国的文艺界的现状》，Mr.Cat是猫先生；Miss Rose是玫瑰小姐）
     “古貌林！”
     “古鲁几哩……”
     “OK！”（《理水》，古貌林是英语早上好的拟音）

      3743.鲁迅的写作目的
      鲁迅说他写作的目的，一是“为那些为中国的改革而‘奔驰的猛士’ ”，他们在寂寞中奋战，我有责任为他们呐喊，要给予他们哪怕是微弱的慰藉”。
      二是为那些“如我年轻时候似的正做着美梦的青年，正是因为他们，我‘必须在作品中’处处给予一种不退走，不悲观，不绝望的诱导，而对自己内心深处的悲凉感有所扼制（何况我对于悲凉感本身也是持有怀疑态度的）”。
      三是他的敌人，鲁迅说，“我的敌人活得太愉快了，我干嘛要让他们那么愉快呢？我要像一个黑色魔鬼那样，站在他们面前，使他们感到他们的不圆满” 。

      3744.鲁迅经典名言
     （1）其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》
     （2）时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。《门外文谈》
     （3）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》
     （4）惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
     （5）人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
     （6）巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
     （7）孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
     （8）哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
     （9）我好像是一只牛，吃的是草，挤出来的是奶。
     （10）我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
     （11）伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

      3745.鲁迅与毛泽东
      1957年3月8日，毛泽东在《同文艺界代表的谈话》中说：“鲁迅不是共产党员，他是了解马克思主义世界观的。他用了一番功夫研究，又经过自己的实践，相信马克思主义是真理。特别是他后期的杂文，很有力量。他的杂文有力量，就在于有了马克思主义世界观。我看鲁迅在时还会写杂文，小说恐怕写不动了，大概是文联主席，开会的时候讲一讲。这三十三个题目，他一讲或者写出杂文来，就解决问题。他一定有话讲，而且是很勇敢的。”（《毛泽东文集》第7卷第253—254页）这里说的“三十三个题目”是指中共中央宣传部办公室1957年3月6日印发的《有关思想工作的一些问题的汇集》，是希望毛泽东在谈话中回答的，毛泽东却说鲁迅能够解决问题。
      1957年3月10日，毛泽东在《同新闻出版界代表的谈话》中，在分析那种认为报上的文章要“软些，软些，再软些”的主张时说：“你们赞成不赞成鲁迅？鲁迅的文章就不太软，但也不太硬，不难看，有人说杂文难写，难就难在这里。有人问，鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但更多的可能是会写。俗话说得好：‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。’鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的，所以他会写。现在有些作家不敢写，有两种情况：一种情况，是我们没有为他们创造敢写的环境，他们怕挨整；还有一种情况，就是他们本身唯物论未学通。是彻底的唯物论者就敢写。鲁迅的时代，挨整就是坐班房和杀头，但是鲁迅也不怕。现在的杂文怎样写，还没有经验。我看把鲁迅搬出来，大家向他学习，好好研究一下。”（《毛泽东文集》第7卷第263页）
      1957年3月12日，毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中说：“要求所有的人看问题都必须很全面，这样就会阻碍批评的发展。但是，我们还要求努力做到看问题比较全面，不管长文也好，短文也好，杂文包括在内，努力做到不是片面性的。有人说，几百字、一二千字一篇的杂文，怎么能作分析呢？我说，怎么不能呢？鲁迅不就是这样的吗？分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”（《毛泽东文集》第7卷第277页）
      1958年1月毛泽东在《工作方法六十条（草案）》中其第26条中说：“学习鲁迅。鲁迅的思想是和他的读者交流的，是和他的读者共鸣的。”（《毛泽东文集》第7卷第355页）
      鲁迅之子周海婴《鲁迅与我七十年》中的一段话：“1957年，毛主席曾前往上海小住。湖南老友罗稷南先生抽个空隙，向毛主席提一个大胆的设想疑问：要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？这是一个悬浮在半空中的大胆的假设题，具有潜在的威胁性。不料毛主席对此却十分认真，深思了片刻，回答说：以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还要写，要么是识大体不做声。一个近乎悬念的寻问，得到的竟是如此严峻的回答。罗稷南先生顿时惊出一身冷汗，不敢再做声。”任何人读到这段对话，都会出一身冷汗。
      黄宗英在《炎黄春秋》2002年第12期以《我亲聆毛泽东罗稷南对话》撰文证实，她就是现场见证人，“我永远忘不了当时‘对话’给我的震颤，提起这件事，我血液循环也要失常”。黄文摘录如下：
      ……鲁迅之子周海婴在《鲁迅与我七十年》一书中写到，1957年罗稷南在一次座谈会上向毛泽东提出了一个大胆的疑问：要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？不料毛主席对此却十分认真，深思了片刻，回答说，以我估计，（鲁迅）要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声。这段“罗毛对话”，我是现场见证人，但我也想不起有哪一位还活着的人也听到这段对话。我打电话给我熟悉的律师，简要地叙述了当时的情况后，问他：“如果我写出自己听到这段对话，将与海婴所说的份量不同，因为我在现场；如果没有第二个人说他也当场听到，那我岂非成了孤证？若有人提出异议，我又拿不出任何旁证，那么在法律上……”那位律师说：“正因为当时在场的人如今大概多已不在人世了，你就更有责任写出来，留下来。你又不是在法庭上，你先把你看到听到的事实写出来再说。”于是我就到处求助，希望有更多的文字数据校正我的远记忆，以期尽可能准确地表述这场短暂又撼人心魄的“对话”。
      我又见主席兴致勃勃地问：“你现在怎么样啊？”罗稷南答：“现在……主席，我常常琢磨一个问题，要是鲁迅今天还活着，他会怎么样？”我的心猛一激灵，啊，若闪电驰过，我感觉空气彷佛顿时凝固了。这问题，文艺人二三知己谈心时早就嘀咕过，“反胡风”时就嘀咕过；可又有哪个人公开提出？还当着毛主席的面在“反右”的节骨眼上提出？我手心冒汗了，天晓得将会发生什么，我尖起耳朵倾听：
     “鲁迅么——”毛主席不过微微动了动身子，爽朗地答道：“要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。”呀，不发脾气的脾气，真彷佛巨雷就在眼前炸裂。我懵懂中瞥见罗稷南和赵丹对了对默契的眼神，他俩倒坦然理解了，我却吓得肚里娃娃儿险些蹦出来……
      朱元璋做了皇帝就不是从前的农民朱元璋了，洪秀全当了天王也不是从前的农民领袖洪秀全了，而一个思想家是永远不会背叛他自己的。谁在那个位子上，谁就会对着鲁迅这枝笔不舒服，由一个对鲁迅的赞美者变成仇视者，这并没有不好理解的。

      3746.鲁迅曾用笔名
      鲁迅、自树、庚辰、索子、索士、树人、令飞、迅行、树、黄棘、㎡才、周树、唐俟、俟、神飞、迅、风声、尊古、巴人、某生者、小孩子、学之、敖者、俟堂、宴之敖者、即鲁迅、L.S.、冥昭、杜斐、楮冠、楮冠病叟、华约瑟、中拉、葛何德、封余、许霞、EL、ELEF、许遐、L、洛文、令斐、豫才、豫、唐丰瑜、冬华、长庚、宴敖、隋洛文、乐贲、乐雯、它音、佩韦、阿二、丰瑜、明瑟、不堂、白舌、遐观、何家幹、飞、罗怃、干、动轩、周动轩、幹、何干、孺牛、丁萌、游光、丰之余、旅隼、苇索、越客、桃椎、虞明、荀继、家幹、尤刚、符灵、余铭、元艮、白在宣、一尊、胡一尊、子明、张承禄、赵令仪、倪朔尔、栾廷石、张禄如、邓当世，韦士繇、士繇、翁隼、崇巽、黄凯音、常庚、燕客、白道、曼雪、梦文、孟弧、公汗、霍冲、莫朕、中头、史贲、董季荷、杜德机、朔尔、康伯度、焉于、越侨、张沛、华圉、仲度、茹莼、苗挺、及锋、直、隼、直入、阿法、史癖、且介、庚、敖、越山、康郁、洛、姜珂、越丁、旁、齐物论、乐文、周玉才、晓角、戛剑生、何家干。
      以“记者”等或团体的署名
      纂述者、编纂者、译者、编辑者、旅沪一记者、编者、旅沪记者、记者、奔流社同人、朝花社、朝花社同人、上海三闲书屋、铁木艺术社、译文社同人。

      3747.鲁迅故居
      纪念鲁迅的方式通常以纪念地、发行纪念品以及举行各种公开纪念活动为主。还有以鲁迅冠名的街道名称，文学奖项。
      当今大多数鲁迅曾居住过的地方（绍兴、厦门、广州、北京和上海等地）都保留了鲁迅故居，并建有鲁迅纪念馆。上海的鲁迅公园内有鲁迅墓，日本宫城县亦有鲁迅故居。
      2004年10月22日，日本仙台市和东北大学开展了“纪念鲁迅仙台留学100周年市民之会”活动，鲁迅的后人和藤野严九郎的后人都参加了该纪念活动。仙台市立有鲁迅纪念碑，并保留了当年鲁迅曾下宿过的木屋。东北大学也设立了“鲁迅奖”和“鲁迅纪念奖”。

      3748.鲁迅纪念邮票
      1946年10月19日旅大解放区邮政管理局发行《鲁迅逝世十周年纪念》邮票，全套3枚，用满洲国邮政的四版、五版普通邮票加盖“鲁迅逝世十周年”和暂作面值制作而成。
      1951年10月19日发行的纪11《鲁迅逝世十五周年》的两枚一套的邮票。
      1961年2月26日发行的纪91《鲁迅诞生八十周年》邮票全套一枚。
      1966年12月31日发行的纪122《纪念我们的文化革命先驱鲁迅》邮票全套3枚。
      1976年10月19日发行的J11《纪念中国文化革命的主将鲁迅》邮票全套3枚。
      1981年发行《鲁迅诞辰一百周年》的J67号纪念邮票，由茅盾题字。

      3749.鲁迅正面评价
      在中国，鲁迅是一位地位独特的作家。大多数人承认他是最重要的现代作家之一。
      两岸对他的不同的政治化评价，使当代对鲁迅的真实思想需要重新澄清。比较重要的当代鲁迅研究学者有王瑶、林辰、朱正、王得后、钱理群、李欧梵、周策纵、王富仁、陈漱渝、汪晖、张梦阳、徐麟、王乾坤等。学者严家炎、何满子、邵燕祥、林贤治、王元化等对鲁迅先生多有著述；而作为艺术家的张仃、吴冠中、陈丹青、范曾等大家对鲁迅先生也有精彩的论述。
      大多数人认为他文笔犀利、思想深刻，是“新文学”的奠基人。他的小说使用富有创造力的形式对中国人的国民性、中国社会的弊端予以深刻的阐释，是具有批判精神的知识分子；散文诗集《野草》被认为是当时少有的展现出现代主义特质的作品；其杂文，由于特殊的发表环境，在嬉笑怒骂的文字背后蕴含着坚定的政治立场的。这一政治立场带有强烈的个人主义色彩，是鲁迅思想中最为复杂的地方之一。
      中国共产党对鲁迅有高度评价。早在延安时期，毛泽东就在《新民主主义论》中将鲁迅评价为“中国文化革命的主将”，“不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。“向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”，并将中共在延安创办的文学院取名鲁迅文学院，后改为鲁迅艺术文学院。共产党掌权后，鲁迅的文学地位得到主流意识形态的高度肯定。鲁迅的众多文章被选为大陆中小学语文教材的课文。现今仍然存在官方的鲁迅研究机构和专门的鲁迅研究杂志。
      不过，据2001年出版的周海婴著《鲁迅与我七十年》记载，1957年毛泽东在回答罗稷南的问题时表示，如果鲁迅仍然活着，“以我估计，鲁迅要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不作声”。但毛泽东曾于同年3月在《同文艺界代表的谈话》中说：“我看鲁迅在世还会写杂文……真正的马克思主义者是不怕什么的，任何人也不怕。不怕别人整不整，顶多没有饭吃，讨饭，挨整，坐班房，杀头，受冤枉”，因此毛泽东对罗稷南的回答可能只是对鲁迅敢说真话的赞赏。1950年曾有读者向《人民日报》提问：“如果鲁迅活着，党会如何看待他？”当时任国务院文化工作委员会主任的郭沫若亲自回信答复“鲁迅和大家一样，要接受思想改造，根据改造的实际情况分配适当工作。”
      由于鲁迅生前反对国民党的官僚腐化，因而受到国民政府的严重打压。1949年后，鲁迅在台湾也一直被当作国民党的反面教材加以贬低。不过，近年台湾也有推动鲁迅作品的努力，台北风云时代出版公司在1990年左右出版《鲁迅作品全集》，其出版小引说：“中国自有新文学以来，鲁迅当然是引起最多争议和震撼的作家……全世界以诠释鲁迅的某一作品而获得博士学位者，也早已不下百余位之多。”出版小引希望“还原历史的真貌，让鲁迅作品自己说话”。的确，鲁迅作品引起的正反两面评价之多、之极端，不但是新文学，甚至是中国文学史上罕见的。
      蒋介石在兼任教育部长期间，有人向蒋介石告密鲁迅隐匿在教育部做特约编辑，蒋介石回答：“这事很好。你知道教育部中，还有与他交好的老同事、老朋友没有？应该派这样的人，去找他，告诉他，我知道了这事，很高兴。我素来很敬仰他，还想和他会会面。只要他愿意去日本住一些时候，不但可以解除通缉令，职位也当然保留；而且如果有别的想法，也可以办到。”
      日本著名作家，诺贝尔文学奖获得者大江健三郎评价鲁迅：“二十世纪亚洲最伟大作家。”
      德国著名汉学家顾彬：鲁迅是（中国）20世纪无人可及也无法逾越的作家。
      著名作家木心：在我的心目中，鲁迅先生是一位卓越的“文体家”。在欧陆，尤其在法国，“文体家” 是对文学家的最高尊称。纪德是文体家，罗曼罗兰就不是。
      蔡元培：鲁迅先生的创作，除《坟》、《呐喊》、《野草》数种外，均成于一九二五年至一九三六年中，其文除小说、书信一种外，均为杂文与短评，以十二年光阴成此许多作品，他的感想之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然的写出来，这是何等天才!何等学力!
      陈独秀：我却以为真实的鲁迅并不是神，也不是狗，而是个人，有文学天才的人。
      郁达夫：如问中国自有新文学运动以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代？我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一步。至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，文笔之简洁，比喻之巧妙，又因其飘溢几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味。当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。
      瑞典著名汉学家、诺贝尔文学奖终审评委马悦然曾澄清鲁迅拒绝获诺贝尔文学奖的传闻说：“鲁迅是在1936年去世了，那个时候，1930年代根本就没有外边的人知道鲁迅是谁，也没听说过他的名字。《呐喊》、《彷徨》是1950年代才翻成外文（原话如此，经查证，鲁迅作品最早被翻译为西方文字，是1936年8月英国乔治·C·哈拉普公司出版的《活的中国——现代中国短篇小说选》，收录了《药》、《一件小事》、《孔乙己》、《祝福》等多篇作品），是杨宪益翻译的，（真实译者为斯诺）翻译得很好，但是那个时候鲁迅已经不在了。”
      1949年山东当代诗人臧克家为纪念鲁迅逝世13周年而写了一首抒情诗，题为《有的人》：
     “纪念鲁迅有感
      有的人活着，他已经死了；
      有的人死了，他还活着。
      有的人，
      骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
      有的人，
      俯下身子给人民当牛马。
      有的人，
      把名字刻入石头，想“不朽”；
      有的人，
      情愿作野草，等着地下的火烧。
      有的人
      他活着别人就不能活；
      有的人，
      他活着为了多数人更好地活。
      骑在人民头上的，人民把他摔垮；
      给人民当牛马的，人民永远记住他！
      把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；
      只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。
      他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；
      他活着为了多数人更好地活的人，
      群众把他抬举得很高，很高。
      ——1949年11月1日于北京 臧克家
      著名学者胡适：“鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。”
      叶公超写《关于非战士的鲁迅》—文，发表在1936年11月1日的天津《益世报》增刊上说：“我有时读他的杂感文字，一方面感到他的文字好，同时又感到他所瞄准（鲁迅最爱用各种军事名词的）的对象实在不值得一粒子弹。骂他的人和被他骂的人实在没有一在任何方面是与他同等的。”
      日本文学家尾崎秀实：“左联的泰斗”。
      日本作家山上正义称鲁迅是“中国现代文学主流的唯一代表者”。
      日本作家增田涉称赞鲁迅为“中国文艺界庞然的斯芬克斯”。

      3750.鲁迅负面评价
      有不少人认为他是个浅薄的激进主义者，主要是认为他睚眦必报，喜好争论。批评尤为激烈者为苏雪林，鲁迅去世时，苏雪林写信阻止蔡元培担任鲁迅治丧委员会成员，称之为“玷辱士林之衣冠败类，廿四史文学传所无之奸恶小人”，“盘踞上海文坛时，密布爪牙，巧设网罗”，“文网之密，胜于周来之狱，诛锄之酷，不啻瓜蔓之抄”，引发与左派作家之间的笔战。台湾学者郑学稼著述的《鲁迅正传》对鲁迅的性格多有微词。唐绍华认为，鲁迅“对任何现实永远不会满意，因而变成真正的为反对而反对的反对者。”
      薛涌认为鲁迅“国人心灵不医治的话，肉体也不值得救治”的言论是挑战文明社会的基本医学道德的宣言；也认为鲁迅继承了儒家传统社会知识分子对于老百姓的道德和智慧优越感，“没有宪政精神，而充满了僭政精神”；此外，鲁迅“本人并无直接当农民的经验”，其作品中阿Q式的愚昧民众形象的形成受到日本媒体对于中国人妖魔化、丑化的影响；“鲁迅说中国文化吃人，乃是真知。可惜，他自己并没有能跳出这样的文化。”
      钱玄同曾总括他有三点短处：多疑，轻信，迁怒。

      3751.鲁迅其他评价
      1979年钱钟书在美国表示：“鲁迅的短篇小说写得非常好，但是他只适宜写 ‘短气’（Short-winded）的篇章，不适宜写‘长气’（Long-winded）的，像是阿Q便显得太长了，应当加以修剪（Curtailed）才好。”
      李敖认为鲁迅在中国大陆被过分高估：“鲁迅像写《阿Ｑ正传》和《中国小说史略》，都是非常好的书。可是，鲁迅写的杂文其实不好。第一个，他的杂文是受日本语法影响，也有一种文言文转过来的，不够成熟。所以他的文字很别扭。第二个，他杂文里面情绪表达太多，真正的资料部分并不多。你看我文章，你把那情绪字眼删掉，看的还是资料，就是证据。鲁迅缺乏这方面的东西。”“到今天如果有人还说鲁迅的文章写得多好，我必须说，这种人没有进步。”李敖还提及鲁迅在胡风问他萧军应该不应该入党时，回信说不要入，进去了就酱死了云云（杂评鲁迅和他的孙子）。
      王朔：“我要说，鲁迅的小说写得确实不错，但不是都好，没有一个作家的全部作品都好，那是扯淡。而且，说鲁迅的小说代表中国小说的最高水平，那也不是事实。”
      夏志清：“鲁迅是中国最早用西式新体写小说的人，也被公认为最伟大的现代中国作家。在他一生最后的六年中，他是左翼报刊读者群心目中的文化界偶像。自从他于1936年逝世以后，他的声誉越来越神话化了。他死后不久，二十大本的《鲁迅全集》就立即出版，成了近代中国文学界的大事。但是更引人注目的是有关鲁迅的著作大批出笼：回忆录、传记、关于他作品与思想的论著，以及在过去二十年间，报章杂志上所刊载的纪念他逝世的多得不可胜数的文章。 中国现代作家中，从没有人享此殊荣。这种殊荣当然是中共的制造品。当然，在中共把他捧为英雄以前，鲁迅已经是一位甚受推崇的作家。没有他本人的声望作基础，中共也不必费力捏造出如此一个神话。”
      王蒙：“文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天！”

      3752.《在黑暗中》
      短篇小说集《在黑暗中》，这本集子里的主人公，都是在黑暗中追求着光明的女性，收集了作者的四部著名小说：《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《暑假中》、《阿毛姑娘》。这是一本文学爱好者必读的好书。

      3753.《在黑暗中》的《梦珂》内容介绍
     “梦珂，她是一个退职太守的女儿。当太守年轻时，他生得确是漂亮，又善于言谈，又会喝酒，又会花钱。从起身到睡觉，都耽乐在花厅里。自然有一般时下的诗酒之士，以及贩古董，字画的掮客们去承奉他，终日斗鸡走马，直到看看快把祖遗的三百多亩田花完了，没奈何只好去运动做官。靠了曾中过一名举人，又有两个在京的父执，所以毫不困难的起始便放了一任太守。原想在两三年后再调好缺，谁知不久就被革了，原因是受了朋友的欺骗，在不知不觉中做了一点被牵涉到风化的事。于是他便在怨恨，悲愤中灰起心来，从此规规矩矩的安居在家中，忍受着许多不适意的节俭。但不幸的事，还毫不容情接踵的逼来，第二年他妻子便在难产中遗下一个女孩死了。这是他在十八岁上娶过来的一个老翰林的女儿，虽说也是按照中国的旧例，这婚姻是在两个小孩还吃奶的时候便定下的，但这姑娘却因了在母家养成的贤淑性格，和一种自视非常高贵的心理，所以从未为了他的挥霍，他的游荡，以及他后来的委靡而又易怒的神经质的脾气发生过龃龉。他自然是免不了那许多痛心的叹息和眼泪，并且终身便在看管他那唯一的女儿中，夹着焦愁，忧愤，慢慢的也就苍老了，在那所古屋里。”（出自《丁玲《梦珂》》
      这里涉及的是王剑虹的父亲。其父王勃山，爱文物，谙医道，悉诗文，是辛亥革命时期的老同有盟会员，曾任孙中山广州国民政府秘书；解放后，先后任川东行政公署监委委员和四川省人民政府参事，1957年去世。王剑虹早年丧母。梦珂的父亲与王剑虹的父亲，很有些靠谱。也就是生活真实与艺术真实的交融。
      1919年，“五四”波涛传到桃源第二女师，王淑生运动的主要负责人，领导同学罢课、示威、游行、演讲。这时王淑蒋冰之（即当代女作家丁玲），并成为“不是姐妹，胜似姐妹”的好朋友。是年底，王勃山决定把女儿带到上海读书。行前，王勃山根据龚自珍《夜坐》中的诗句“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹”，将女儿的名字淑改为剑虹。
     “这幼女在自然的命运下，伴着那常常喝醉，常常骂人的父亲一天一天的大了起来，长得象一枝兰花，颤蓬蓬的，瘦伶伶的，面孔雪白。天然第一步学会的，便是把那细长细长的眉尖一蹙一蹙，或是把那生有浓密睫毛的眼睑一阖下，就长声的叹息起来。不过，也许是由于那放浪子的血液还遗留在这女子的血管里的缘故，所以同时她又很会象她父亲当年一样的狂放的笑，和怎样的去煽动那美丽的眼，只可惜现在已缺少了那可以从挥霍中得到快乐的东西了。”（出自丁玲《梦珂》）
      这里描写的梦珂是个美女。而丁玲在同学间算不上美人。而沈从文描述的丁玲是“那么一个朴素圆脸的女孩子”（《记丁玲》116页）“这个圆脸长眉的女孩子，她同我想象中的平凡女子差不了多少。就因为她不知道如何去料理自己，即如女子所不可缺少的穿衣扑粉本行也不会，年轻女子媚人处也没有，姑比起旁的女人来，似乎更不足道了。”（《记丁玲》63页）而丁玲的同学挚友王剑虹，沈从文是这样描述：“当时丁玲女士还不过十七岁，天真烂漫，处处同一个男子相近，那王女士却是有肺病型神经质的女子，素以美丽著名，两人之间从某种相反特点上，因之发生特殊的友谊，一直到那王女士死去十年后，丁玲女士对于这友谊尚极其珍视。在她作品中，常描写到一个肺病型身体孱弱性格极强的女子，便是她那个朋友的剪影。”（《记丁玲》57页）对照沈的文字，我们自然会懂得其实，丁玲笔下的梦珂就是她那个美丽的同学王剑虹。
     “她在酉阳家里曾念过好几年书，也曾进过酉阳中学。到上海来是两年前的事。为了读书，为了想借此重振家声，她不得不使那老人拿叹息来送别她的独女，叮咛又叮咛的把她托付给一个住在上海的她的姑母，他的堂妹。”（出自《梦珂》）
      王剑虹，原名王淑王番，与赵世炎同乡，1902年出生，比丁玲大两岁，四川酉阳龙潭镇人，土家族，是丁玲的同窗好友。曾与丁玲一块就读与湖南的桃源第二女子师范学校，1923年7月，中共在上海创办了“上海大学”，王剑虹与丁玲经瞿秋白同志的介绍，就读于上海大学文学系，瞿秋白同志时任教务长兼社会科学系主任。
      丁玲回忆说王剑虹女士“有一双智慧、犀锐、坚定的眼睛”，她口才流利，能言善辩，口若悬河，见解精辟，常反驳学潮的校长老师哑口无言、瞠目结舌，同时，她又“象一团烈火，一把利剑，一支无所畏惧、勇猛直前的队伍的尖兵”。
      在二十年代初的中国，王剑虹应算是一位优秀而出色的女性，丁玲说她“是坚强的，热烈的”。由于她自幼丧母，同时，她又是一个很俭朴的女性，在她和丁玲一块求学的日子里，“如果能买两角钱一尺布做衣服的话，也只肯买一角钱一尺的布。我们没有买过鱼、肉，没有尝过冰淇淋，去哪里都是徒步，把省下的钱全买了书。”但这样艰苦朴素的生活，丝毫不影响她乐观的生活态度，她依然是“生活得很有兴趣，很有生气”。
      对于爱情，王剑虹女士有着沉稳而热烈的追求，同时，又那么真挚，那么含蓄。“她在热烈地爱着秋白。她是一个深刻的人，她不会表达自己的感情；她是一个自尊心极强的人，她可以把爱情关在心里，窒死她，她不会显露出来让人议论或讪笑。”但文采极好的王剑虹，将自己对异性的爱慕藏在心底，对瞿秋白同志真热的爱恋，她会用诗表达出来。
      1923年寒假，瞿秋白与王剑虹喜结良缘，可惜，好景不长，红颜薄命，这么一个出众的新女性，被瞿秋白称为“梦可”的王剑虹，婚后不久便被瞿秋白同志的肺病染上，病势沉重，最后香消玉殒，秋白剑虹竟相隔于天上人间了。