文学小常识

      3315.袁可嘉诗选
     《难民》
      要拯救你们必先毁灭你们，这是实际政治的传统秘密；死也好，活也好，都只是为了别的，逃难却成了你们的世代专业；
      太多的信任把你们拖到城市，向贪婪者乞求原是一种讽刺；饥饿的疯狂掩不住本质的诚恳，慧黠者却轻轻把诚恳变作资本。
      像脚下的土地，你们是必须的多余，重重的存在只为轻轻的死去；深恨现实，你们缺乏必须的语言，到死也说不明白这被人捉弄的苦难。
     《出航》
      航行者离开陆地而怀念陆地，送行的视线如纤线在后追踪，人们恐怕从来都不曾想起，一个多奇妙的时刻，分散又集中。
      年青的闭上眼描摹远方的面孔，远行的开始担心身边的积蓄；老年人不安地看着钟，听听风，普遍泛滥的是绿得像海的忧郁；
      只有小孩们了解大海的欢跃，破坏以驯顺对抗风浪的嘱咐，船像摇篮，喜悦得令人惶惑；
      大海迎接人们以不安的国度：像被移植空中的断枝残叶，航行者夜夜梦着绿色的泥土。

      3316.袁可嘉故居
      近日，宁波慈溪市第三次全国文物普查办根据慈溪市政协委员俞强提出的《关于要求保护我国著名“九叶诗人”外国文学翻译家袁可嘉先生故居的建议》，重新对崇寿袁家洋房和袁家收花站进行了摸底调查。通过走访袁先生亲属，确认文物普查登记的六塘村袁家收花站为袁可嘉先生故居。该建筑建于上世纪二、三十年代，由姚北大地主袁功亭之弟袁功勋（我国当代著名翻译家袁可嘉的父亲）建造，解放后政府没收后，在此设立了棉花收购站，故称“袁家收花站”。建筑整体为坐北朝南五开间二层洋房，造型和内外装饰带有浓郁的民国风格，是慈溪市北部现存为数不多的史迹之一。这一新发现，不仅丰富了袁家收花站的历史价值和文化内涵，也落实了袁可嘉先生故居的确切信息，对于进一步保护慈溪地方名人遗迹，挖掘地方文化传统等工作具有重要的意义。

      3317.《桃源与沅州》　
　　全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应读一篇《桃花源记》，因此把桃源当成一个洞天福地。人人皆知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。乡下人都是避秦隐居的遗民，不知有汉朝，更无论魏晋了。千余年来读书人对于桃源的印象，既不怎么改变，所以每当国体衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文章也就增加了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那儿的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。
　　桃源洞离桃源县二十五里。从桃源县坐小船沿沅水上行，船到白马渡时，上南岸走去，忘路之远近乱走一阵，桃花源就在眼前了。那地方桃花虽不如何动人，竹林却很有意思。如椽如柱的大竹子，随处皆可发现前人用小刀刻划留下的诗歌。新派学生不甘自弃，也多刻下英文字母的题名。竹林里间或潜伏一二翦径壮士，待机会霍地从路旁跃出，仿照《水浒传》上英雄好汉行为，向游客发个利市，使人措手不及，不免吃点小惊。桃源县城则与长江中部各小县城差不多，一入城门最触目的是推行印花税与某种公债的布告。城中有棺材铺，官药铺，有茶馆酒馆，有米行脚行，有和尚道士，有经纪媒婆，庙宇祠堂多数为军队驻防，门外必有个武装同志站岗．土栈烟馆既照章纳税，就受当地军警保护。代表本地的出产，边街上有几十家玉器作，用珉石染红着绿，琢成酒杯笔架等物，货物品质平平常常，价钱却不轻贱。另外还有个名为“后江”的地方，住下无数公私不分的妓女，很认真经营他们的职业。有些人家在一个菜园平房里，有些却又住在空船上，地方虽脏一点倒富有诗意。这些妇女使用她们的下体，安慰军政各界，且征服了往还沅水流域的烟贩，木商，船主以及种种因公出差过路人。挖空了每个顾客的钱包，维持许多人生活，促进地方的繁荣。一县之长照例是个读书人，从史籍上早知道这是人类一种最古的职业，没有郡县以前就有了它，取缔既与“风俗”不合，且影响到若干人生活，因此就很正当的定下一些规章制度，向这些人来抽收一种捐税（并采取了个美丽名词叫作“花捐”），把这笔款项用来补充地方行政，保安，或城乡教育经费。
　　桃源既是个有名地方，每年自然有许多“风雅”人，心慕古桃源之名，二三月里携了《陶靖节集》与《诗韵集成》等参考资料和文房四宝，来到桃源县访幽探胜。这些人往桃源洞赋诗前后，必尚有机会过后江走走，由朋友或专家引导，这家那家坐坐，烧盒烟，喝杯茶。看中意某一个女人时，问问行市，花个三元五元，便在那龌龊不堪万人用过的花板床上，压着那可怜妇人胸膛**一夜。于是纪游诗上多了几首无题艳遇诗，把“巫峡神女”、 “汉皋解佩”、“刘阮天台”等等典故，一律被引用到诗上去。看过了桃源洞，这人平常若是很谨慎的，自会觉得应当即早过医生处走走，于是匆匆的回家了。至于接待过这种外路 “风雅”人的神女呢，前一夜也许陆续接待过了三个麻阳船水手，后一夜又得陪伴两个贵州省牛皮商人。这些妇人照例说不定还被一个散兵游勇，一个县公署执达吏，一个公安局书记。或一个当地小流氓长时期包定占有，客来时那人往烟馆过夜，客去后再回到妇人身边来烧烟。
　　妓女的数目占城中人口比例数不小。因此仿佛有各种原因，她们的年龄都比其他大都市更无限制。有些人年在五十以上，还不甘自弃，同十六七岁孙女辈前来参加这种生活斗争，每日轮流接待水手同军营中火案。也有年纪不过十四五岁，乳臭尚未脱尽，便在那儿服侍客人过夜的。
　　她们的技艺是烧烧鸦片烟，唱点流行小曲，若来客是粮子上跑四方人物，还得唱唱军歌党歌，和时下电影明星的新歌，应酬应酬，增加兴趣。她们的收入有些一次可得洋钱二十三十，有些一整夜又只得一块八毛。这些人有病本不算一回事。实在病重了，不能作生意挣饭吃，间或就上街到西药房去打针，六零六，三零三扎那么几下，或请走方郎中配副药，朱砂茯苓乱吃一阵，只要支持得下去，总不会坐下来吃白饭。直到病倒了，毫无希望可言了，就叫毛伙用门板抬到那类住在空船中孤身过日子的老妇人身边去，尽她咽最后那一口气。死去时亲人呼天抢地哭一阵，罄所有请和尚安魂念经，再托人赊购副四合头棺木，或借“大加一”买副薄薄板片，土里一埋也就完事了。
　　桃源地方已有公路，直达号称湘西咽喉的武陵（常德），每日都有八辆十辆新式载客汽车，按照一定时刻在公路上奔驰。距常德约九十里，车票价钱一元零。这公路从常德且直达湖南省会长沙，汽车路程约四小时，车票价约六元。公路通车时，有人说这条公路在湘省经济上具有极大意义，意思是对于黔省出口“特货”运输可方便不少。这人似乎不知道特货过境每次必三百担五百担，公路上一天不过十几辆汽车来回，若非特货再加以精制，每天能运输多少？关于特货的精制，在各省严厉禁烟宣传中，平民谁还有胆量来作这种非法勾当。假若在桃源县某种铺子里，居然有人能够设法购买一点黄色粉末药物，作为谈天口气，随便问问，就会明白那货物的来源是有来头的。信不信由你，大股东中大头脑有什么“龄”字辈 “子”字辈，还有沿江之督办，上海之闻人。且明白出产并不是桃源县城。沿江上行六十里，有二十部机器日夜加工，运输出口时或用轮船直往汉口，却不需借公路汽车转运长沙。
　　真可称为桃源名产值得引人注意的，是家鸡同鸡卵。街头巷尾无处不可以发现这种冠赤如火庞大庄严的生物，经常有重达一二十斤的。凡过路人初见这地方鸡卵，必以为鸭卵或鹅卵。其次，桃源有一种小划子，轻捷，稳当，干净，在沅水中可称首屈一指。一个外省旅行者，若想从湘西的永绥、乾城、凤凰研究湘边苗族的分布状况，或想从湘西往四川的酉阳、秀山调查桐油的生产，往贵州的铜仁调查朱砂水银的生产，往玉屏调查竹料种类，注意造箫制纸的手工业生产情况，皆可在桃源县魁星阁下边，雇妥那么一只小船，沿沅水溯流而上，直达目的地，到地时取行李上岸落店，毫无何等困难。
　　一只桃源小划子上只能装载一二客人。照例要个舵手，管理后梢，调动船只左右。张挂风帆，松紧帆索，捕捉河面山谷中的微风。放缆拉船，量渡河面宽窄与河流水势，伸缩竹缆。另外还要拦头工人，上滩下滩时看水认容口，出事前提醒舵手躲避石头、恶浪与泂流，出事后点篙子需要准确稳重。这种人还要有胆量，有气力，有经验。张帆落帆都得很敏捷的即时拉桅下绳索。走风船行如箭时，便蹲坐在船头上叫喝呼啸，嘲笑同行落后的船只。自己船只落后被人嘲骂时，还要回骂，人家唱歌也得用歌声作答。两船相碰说理时，不让别人占便宜。动手打架时，先把篙子抽出拿在手上。船只逼入急流乱石中，不问冬夏，都得敏捷而勇敢的脱光衣裤，向急流中跑去，在水里尽肩背之力使船只离开险境。掌舵的因事故不尽职，就从船顶爬过船尾去，作个临时舵手。船上若有小水手，还应事事照料小水手，指点小水手。更有一份不可推却的职务，便是在一切过失上，应与掌舵的各据小船一头，相互辱宗骂祖，继续使船前进，小船除此两人以外，尚需要个小水手居于杂务地位，淘米、烧饭、切菜、洗碗，无事不作。行船时应荡桨就帮同荡桨，应点篙就帮同持篙。这种小水手大都在学习期间，应处处留心，取得经验同本领。除了学习看水，看风，记石头，使用篙桨以外，也学习挨打挨骂。尽各种古怪希奇字眼儿成天在耳边反复响着，好好的保留在记忆里，将来长大时再用它来辱骂旁人。上行无风吹，一个人还负了纤板，曳着一段竹缆，在荒凉河岸小路上拉船前进。小船停泊码头边时，又得规规矩矩守船。关于他们经济情势，舵手多为船家长年雇工，平均算来合八分到一角钱一天。拦头工有长年雇定的，人若年富力强多经验，待遇同掌舵的差不多。若只是短期包来回，上行平均每天可得一毛或毛五分钱，下行则尽义务吃白饭而已。至于小水手，学习期限看年龄同本事来，有些人每天可得两分钱作零用，有些人在船上三年五载吃白饭。上滩时一个不小心，闪不知被自己手中竹篙弹入乱石激流中，泅水技术又不在行，在水中淹死了，船主方面写得有字据，生死家长不能过问。掌舵的把死者剩余的一点衣服交给亲长说明白落水情形后，烧几百钱纸，手续便清楚了。
　　一只桃源划子，有了这样三个水手，再加上一个需要赶路，有耐心，不嫌孤独，能花个二十三十的乘客，这船便在一条清明透澈的沅水上下游移动起来了。在这条河里在这种小船上作乘客，最先见于记载的一人，应当是那疯疯癫癫的楚逐臣屈原。在他自己的文章里，他就说道：“朝发汪渚兮，夕宿辰阳。”若果他那文章还值得称引，我们尚可以就“沅有芷兮澧有兰”与“乘舲上沅”这些话，估想他当年或许就坐了这种小船，溯流而上，到过出产香草香花的沅州。沅州上游不远有个白燕溪，小溪谷里生长芷草，到如今还随处可见。这种兰科植物生根在悬崖罅隙间，或蔓延到松树枝桠上，长叶飘拂，花朵下垂成一长串，风致楚楚。花叶形体较建兰柔和，香味较建兰淡远。游白燕溪的可坐小船去，船上人若伸手可及，多随意伸手摘花，顷刻就成一束。若崖石过高，还可以用竹篙将花打下，尽它堕入清溪洄流里，再从溪里把花捞起。除了兰芷以外，还有不少香草香花，在溪边崖下繁殖。那种黛色无际的崖石，那种一丛丛幽香眩目的奇葩，那种小小洄旋的溪流，合成一个如何不可言说迷人心目的圣境！若没有这种地方，屈原便再疯一点，据我想来，他文章未必就能写得那么美丽。
　　什么人看了我这个记载，若神往于香草香花的沅州，居然从桃源包了小船过沅州去，希望实地研究解决《楚辞》上几个草木问题。到了沅州南门城边，也许无意中会一眼瞥见城门上有一片触目黑色，因好奇想明白它，一时可无从向谁去询问。他所见到的只是一片新的血迹，并非什么古迹。大约在清党前后，有个晃州姓唐的青年，北京农科大学毕业生，在沅州晃州两县，用党务特派员资格，率领了两万以上四乡农民和一群青年学生，肩持各种农具，上城请愿。守城兵先已得到长官命令，不许请愿群众进城。于是双方自然发生了冲突。一面是旗帜，木棒，呼喊与愤怒，一面是居高临下，一尊机关枪同十支步枪。街道既那么窄，结果站在最前线上的特派员同四十多个青年学生与农民，便全在城门边牺牲了。其余农民一看情形不对，抛下农具四散跑了。那个特派员的尸体，于是被兵士用刺刀钉在城门木板上示众三天。三天过后，便连同其他牺牲者，一齐抛入屈原所称赞的清流里喂鱼吃了。几年来本地人在内战反复中被派捐拉夫，在应付差役中把日子混过去，大致把这件事也慢慢的忘掉了。
　　桃源小船载到沅州府，舵手把客人行李扛上岸，讨得酒钱回船时，这些水手必乘兴过南门外皮匠街走走。那地方同桃源的后江差不多，住下不少经营最古职业的人物，地方既非商埠，价钱可公道一些。花五角钱关一次门，上船时还可以得一包黄油油的上净烟丝，那是十年前的规矩。照目前百物昂贵情形想来，一切当然已不同了，出钱的花费也许得多一点，收钱的待客也许早已改用“美丽牌”代替“上净丝”了。或有人在皮匠街蓦然间遇见水手，对水手发问：“弄船的，‘肥水不落外人田’，家里有的你让别人用，用别人的你还得花钱，这上算吗？”
　　那水手一定会拍着腰间麂皮抱兜，笑眯眯的回答说：“大爷，‘羊毛出在羊身上’，这钱不是我桃源人的钱，上算的。”
　　他回答的只是后半截，前半截却不必提。本人正在沅州，离桃源远过六七百里，桃源那一个他管不着。
　　便因为这点哲学，水手们的生活，比起“风雅人”来似乎洒脱多了。若说话不犯忌讳，无人疑心我“袒护无产阶级”，我还想说，他们的行为，比起那些读了些“子曰”，带了《五百家香艳诗》去桃源寻幽访胜，过后江讨经验的‘风雅人”来，也实在还道德的多。

      3318.《桃源与沅州》作者
      沈从文（1902年12月28日－1988年5月10日），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家。1925年发表第一篇小说《福生》，1926年出版第一个创作文集《鸭子》。沈从文20年代起蜚声文坛，代表作《边城》、《长河》、《中国古代服饰研究》，1988年5月10日沈从文因心脏病猝发在家中病逝，享年86岁。

      3319.沈从文人物简介
      沈从文，笔名上官碧、甲辰。苗族。湖南凤凰人。1928年与丁玲、胡也频合编《红黑月刊》，后历任武汉大学、青岛大学、西南联合大学、北京大学散文习作及现代文学教授，《大公报》文艺副刊编辑，《益世报》、《经世报》、《平明日报》文艺副刊编辑，历史博物馆文物研究员，中国社科院历史所研究员。全国第二、三、四、五届政协委员，全国第六、七届政协常委。1924年开始发表作品。1957年加入中国作家协会。著有小说集《边城》、《长河》、《八骏图》、《神巫之爱》、《虎雏》、《石子船》、《月下小景外八篇》、《蜜柑》，散文集《湘行散记》、《湘西》，长篇童话《阿丽思中国游记》，论文集《废邮存底》，文集《从文散文选》、《从文小说选》、《沈从文小说选集》、《沈从文文集》，论著《中国服饰史》等。

      3320.沈从文生平经历
      祖父沈宏富为汉族，生身祖母刘氏为苗族，母亲黄素英为土家族，沈从文本为汉族，早年亦以汉族人自居，晚年时为家庭利益选择了苗族。
      1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。
      1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。
      1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，在北京大学旁听。
      1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。
      1924年，他的作品陆续在《晨报》、《语丝》、《晨报副刊》、《现代评论》上发表。
      1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。
      1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。
      1930年后赴国立青岛大学（国立山东大学前身）执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等。
      1931年陪同丁玲营救胡也频未果，护送丁玲母子回湖南。
      1931年至1933年在国立山东大学任文学院讲师；1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》。
      1934年完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。
      1938年春，到昆明继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。
      1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。
      1949年后，长期从事文物研究工作。建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。
      1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。
      1960年发表《龙凤艺术》等文。
      1969年去湖北咸宁五七干校劳动。
      1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。
      1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。
      1983年突患脑血栓，住院治疗。
      1984年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。
      1988年5月10日下午，沈从文因心脏病猝发在家中病逝，享年86岁，临终遗言：“我对这个世界没有什么好说的。”

      3321.《保卫延安》
      是当代文学史上第一部大规模正面描写解放战争的优秀长篇，被誉为“英雄史诗”。首先，它站在时代和历史的高度，以宏大的规模、磅礴的气势，出色地反映了解放战争中著名的延安保卫战，描绘出一幅真实、壮丽的人民战争的历史画卷。
　　作品围绕西北战场我军正规部队与千倍于我军的敌人的浴血奋战，以我军主力纵队的一个连所参加的青化砭、蟠龙镇、榆林、沙家店等战役为主线，艺术地概括了我军由战略防御转入战略反攻的历史性进程，作品所描写的人民战争的场面，规模宏大，头绪纷繁，从高级将领的重大决策到基层连队的战斗生活，大大小小战斗的组织和进行，以及根据地人民和游击队的斗争，都有真实、正面的描写。作品不讳饰当时严峻的斗争形势，不回避敌强我弱形势下战争的空前残酷和激烈，每次战斗都有无数英雄战士壮烈牺牲，“一片土地一片血”，胜利的得来是付出了极大的代价的。
　　作品还深刻地揭示了这场战争之所以能够取得胜利的根本原因：党中央、毛主席对整个战局的正确分析和英明决策，彭德怀司令员的正确部署和指挥，我军将士从高级指挥员到普通战士为誓死保卫党中央而浴血奋战的革命英雄主义精神，这一切在作品中都有着充分而精彩的描绘；陕甘宁边区群众和全国人民对战争的支援也得到了一定程度的表现。作品始终洋溢着炽热的战斗激情，使人感受到人民战争具有无坚不摧、无往不胜的巨大威力。其次，以高昂的笔调，遒劲的笔力，刻画了一批丰满而生动的人物形象。
　　主人公周大勇是作者浓墨重彩塑造的英雄形象。作品通过一系列战斗和细节描写，突出地描绘了他英雄性格的特征：对党、对领袖、对人民的无限忠诚和伟大的献身精神。听到党中央撤离延安，看到陕北的群众倒在血泊之中，“惨烈的痛苦和愤怒煎熬着他的心”。强烈的爱憎、高度的阶级自觉性成为他为人民奋不顾身、创造惊天动地英雄业绩的强大动力。战斗中他总是主动请求承担最危险、最艰巨的任务。在长城线上的突围战中，他身负重伤，带着伤病员和疲惫不堪的战士，被围困在一个小山洞里。面临绝境，他想的是怎样“紧张地为自己阶级的事业战斗下去”，终于率领战士闯出险境。诚如团政委李诚所说，周大勇是一个“浑身汗毛孔里都渗透着忠诚”的人。对于周大勇高昂的革命英雄主义精神，钢铁的意志，勇猛、机智、沉着、灵活的战斗作风，作品有着淋漓酣畅的描绘。青化砭战斗，他冲锋陷阵，个人生死全然置之度外；蟠龙镇攻坚，他智勇双全，出色地完成诱击敌人的任务；尤其是在长城线上，连队陷入敌军重围，与主力失去联系，他以无比的刚毅和勇猛，无比的机智和沉着，指挥战士在敌群中左冲右突，周大勇是在紧张的战斗和严酷的考验中，在党的教育下，成长起来的人民英雄，作品很注意表现周大勇英雄性格的形成过程，使得这个英雄人物的形象更加丰满，也更加真实可信。

      3322.《保卫延安》
      在艺术风格上有自己鲜明的特色：澎湃的激情、浓郁的诗意和深刻的哲理的高度结合；在严酷的典型环境中刻画英雄人物的艺术形象；气势恢宏，笔调豪放、粗犷；语言明白晓畅，朴实生动，既有浓郁的生活气息和群众风格，又富于激情的力量。但就“史诗”作品反映一个时代的全貌的要求而言，《保卫延安》所反映的社会生活面还不够广阔，对敌人的刻画显得单薄，英雄人物内心世界的开掘也不够丰富多彩，节奏上略嫌单调。作品的这些不足，带有一定时代在认识和理论上的局限，然而，这只是白璧微瑕，《保卫延安》在长篇小说创作中达到了50年代初期的最高水平，不愧为我国当代文学宝库中的一件瑰宝。

      3323.《保卫延安》
      《保卫延安》长篇小说，由中央电视台文艺中心影视部改编成大型解放战争题材的28集电视剧，该剧为共和国成立六十周年，彭德怀同志诞辰110周年，延安保卫战胜利60周年的献礼。由唐国强、耿 乐、潘雨辰、姚居联袂主演，描绘了人民战争的历史画卷，是一部描写我国人民解放战争的有力作品。在CCTV-1首播，该剧在第四届CCTV电视剧群英汇节目中获得2009年度最佳电视剧的殊荣。

      3324.《保卫延安》作者
     杜鹏程（1922年4月8日－1991年10月27日），中国当代作家。他的《保卫延安》是中华人民共和国成立初期小说的代表作之一。其写作风格是粗犷雄壮、气氛热烈、笔力挺拔，把人物放在矛盾的焦点。

      3325.杜鹏程生平经历
      早年
      1922年4月28日，杜鹏程出生在陕西省韩城市夏阳乡苏村。那里的杜姓尊杜世英为始祖。杜鹏程的家座落在苏村东巷，那是贫苦人家的居住地。他原名杜红喜，上两辈都是农民。父亲杜宝成（1887年-1923年）先后当过农民、石油工人、邮政工人和军人，在杜鹏程2岁时去世。母亲杜赵氏(1902年一1952年)是家庭妇女。 1927年杜鹏程在本村上过一年私垫。1928年至1929年在城里的私塾学习了《论语》、《孟子》。到了9岁时候，全国发生饥荒，被送至基督教办的孤儿院。1932年至1933年，入县城明伦堂小学学习《国文》和《算学》。后因家境贫困辍学。1934年，他成为一家商店的学徒，接触了《三国演义》、《水浒》，《封神演义》等书。
1935年，他来到西庄镇第三高小办公半读。36年夏报考同州师范学校，未果，继续在高小读书直到1937年底。读书期间接触了鲁迅、蒋光慈、范长江、邹韬奋、高尔基等人的作品。1937年3月，参加了中国共产党的外围组织“中华民族解放先锋队”，参与了各种抗日宣传活动。1938年上半年，赴县城内“少年书报社”工作，并在那里看到了抗日军政大学、陕北公学的招生广告。夏初，终于和同学晋苍奎一起奔赴延安。
      延安时期
      1938年6月，杜鹏程抵达延安，入抗日军政大学分校学习。不久，又被分到鲁迅师范学校，1938年底结业。被陕甘宁边区政府分至延川县教育科。在那儿，老乡长给他改名为“杜鹏程”，取“鹏程万里”之意。杜鹏程进行了2年的乡村教育，进行扫盲和成人教育的工作。为丰富乡里的文艺生活，他有时也写些歌词、剧本。1939年下半年，调至延川县民众教育馆进行社会教育工作，并编辑《老百姓报》。
      1940年，调至永胜区寺村学校当教员，获县教育科表彰。次年8月离开了延川，入延安大学学习。其间学习了英语和世界语，阅读大量文艺、哲学书籍，1944年结业。后被分至七里铺战时工厂作基层工作。1945年10月，正式加入中国共产党。第二次国共内战爆发后，被调入《西北新闻社》从事新闻工作。
      创作生涯
      1947年初，杜鹏程被调至《边区群众报》报社。3月，延安保卫战爆发，杜鹏程被派往前线当随军记者。他跟随王震带领的独立旅第十团，其间写了许多剧本和散文，并为后来《保卫延安》的创作打下了基础。1949年随军进入新疆，与西北农学院附中女学生张文斌结婚，并当上了新华社第一野战分社主编，驻扎喀什。在其后的几年，他忙于《保卫延安》的创作，终于在1954年完稿。书中塑造了副总司令员、旅、团、营、连各级干部，直到战士、炊事员等一系列人物的群像。
     《保卫延安》出版后，杜鹏程被调至西安作协当专职作家。他在西安铁路第六工程局生活十多年，历任过工程处副书记、宣传部副部长、审干办公室主任、基层工会主席等职，先后到过黎滋线、宝成线、三门峡、陇海路、西韩路、成昆线、大庆油田等建设工地。1958年还访问了一些东欧国家。
      1957年，中篇小说《在和平的日子里》出版，该书塑造了一批社会主义建设者的形象（包括党的领导干部、知识分子和工人群众等），赞美共产主义者，批判了个人主义者。1962年出版小说集《年青的朋友》，包括短篇《延安人》、《工地之夜》、《夜走灵官峡》等，这些作品揭示了生活中刚显露的一些问题。1960年出版《速写集》，收入本时期主要的散文特写、消息通讯、报告文学和文学杂谈等二十二篇。杜鹏程还酝酿了又一部反映社会主义现实生活的长篇小说《太平年月》，但未能出版。
      1963年，《保卫延安》被禁。文化大革命中，杜鹏程遭到迫害，但仍坚持写作。1977年发表短篇《历史的脚步声》。1980年随巴金访问日本，并当选中国作家协会理事。1991年10月27日，在西安因病逝世。

      3326.杜鹏程作品成就
      杜鹏程在长、中、短篇创作中都获得显著的成就。1954年出版的长篇小说《保卫延安》是我国第一部大规模正面描写解放战争的优秀长篇小说,成功地塑造了彭德怀同志感人的形象。在社会主义革命和建设的历史时期，杜鹏程联系自己的战争经历，进一步思考党和人民是怎样继续前进、怎样进行这一场新的建设和斗争的。随后又创作了中篇小说《在和平的日子里》,《历史的脚步声》，短篇小说《工地之夜》,《夜走灵官峡》，《第一天》，《延安人》，小说集《年轻的朋友》、《平凡的女人》、《杜鹏程小说选》，《杜鹏程散文选》、《杜鹏程散文特写选》，评论集《我与文学》等作品。这些作品刻划了社会主义建设者可贵的品格，塑造了一批优秀的领导、知识分子和工人群众的形象，同时揭示了生活中刚显露的一些问题。小说在反映人民内部矛盾方面所做的有益探索，引起了文艺界的广泛注意与讨论。

3327.杜鹏程著作书目
《宿营》（戏剧）1950，西北新华书店
《保卫延安》（长篇小说）1954，人文
《夜袭粮站》（短篇小说）1955，通俗出版社
《大沙漠》（短篇小说）1955，人文
《在和平的日子里》（中篇小说）1958，东风
《速写集》（散文集）1960，作家
《年轻的朋友》（短篇小说集）1962，中青
《平常的女人》（短篇小说集）1963，东风
《光辉的里程》（中、短篇小说集）1977，人文
《我与文学》 （文艺理论）1984，山西人民
《杜鹏程散文特写选》 1984，陕西人民
《保卫延安》（少年版）1986，四川儿童

      3328.杜鹏程情感生活
      1985年夏天，陕西省作家艺术家代表团赴“中国农科城”武功县杨陵镇（今杨陵农业科技示范区）采风，杜鹏程应邀为西北农学院几千名大学生即兴演讲：“三十六年前杨陵镇解放，我作为中国人民解放军西北野战军的军代表来接管你们学校，又从这里一路打进新疆……”其实，他心底还藏着个秘密没给同学们讲，那就是，他的妻子张文彬（笔名问彬）也曾在这里读过书。
      一出歌剧引来一段“战地浪漫曲”。1949年5月，彭总指挥的我西北野战军向西节节推进解放了武功，部队文工团随即在西北农学院开展演出宣传，农学院附中十六岁的女学生张文彬和大哥哥大姐姐一样，兴高采烈地坐在舞台前第一次看解放区的秧歌、舞蹈。特别是由新华社随军记者杜鹏程创作的五幕大型歌剧《劳动人民的子弟》演出四个多小时，看得张文彬热血沸腾，一下子燃起厂她向往革命的激情：戏一完她就和大批同学报名参军。从此，她心里记住了一个人的名字：杜鹏程!
      问彬初到部队，由于她身材好，个头高，又是女生，就被安排到文工团，不久又调到二军四师政治部工作。她哪里知道，自己崇拜的作家杜鹏程从解放战争开始，就一直跟随这支由王震将军率领的英雄的部队转战陕北，写下了不少有影响的战地报道和二百多万字的战地日记。更让她惊喜的是，杜鹏程的组织关系就在四师政治部！一个甜蜜的渴望开始在问彬的心里酝酿着……
      1949年6月，西北战场著名的扶眉战役打响了。一天下午，部队在渭河畔的宫家堡作短暂休整，问彬和女战友小马正坐在老乡的炕头上缝衣、读书。突然，一位年轻的军官喊着小马的名字急急火火就闯了进来。问彬一听小马叫“杜记者”，下意识地看了一眼这位身材适中、十分干练的小伙子，心里激动万分：他就是大名鼎鼎的杜鹏程啊!她本想看清人家长什么样儿，但少女的矜持与害羞又让她装出不在乎的样子继续低头看书。忽然，杜鹏程发现窗台上放了本书，便如获至宝地顺手云拿。问彬一看，急忙去抢，但书还是落在了杜鹏程手中，他“噢”了一声：原来书里夹着本作文!问彬的心一下子提起来了：自己幼稚的习作落在名记者的手中，人家还不知咋笑话呢!因为羞涩又紧张，少女的脸上飞起了一片红晕，头埋得更低了。
      没想到杜鹏程看过作文后大加赞赏，兴奋得像个诗人手舞足蹈，眼睛火热地盯着问彬连声说：“好苗子，有才气!”说完一激动军帽一甩，布鞋一脱，光脚上了炕就坐在问彬对面，兴致勃勃地给她谈起了写作。渐渐地，杜鹏程满身的热情感染了一颗少女懵懂的心，她开始红着脸抬头观察这个热情似火的军人：面容清瘦但目光如炬，那充满诗情的话语，那畅怀纵意的笑声，甚至连那不修边幅的衣着，都弥漫出一种与众不同的风致！少女十六岁的花季，就这样第一次被一个成熟的男性闪电般的激流包围、淹没……
      那天从下午到晚上，这个小女兵心里一直惦着杜记者的行踪：听说他要在师部吃饭，她便“吃”了很长时间却一直不见杜记者的面，是不是他走了？她莫名地泪就流出来了；心虚地忍不住一问司号员，“杜记者没走，他在村口和老乡拉话呢!”她的眼泪又一次欢快地淌下来……连她自己也弄不明白，怎么会在一天之内为一个刚见过一面的男人流两次泪？夜深了，行军打仗累得大家一躺下就睡死过去，但有个女孩却整夜未眠：她怀春了，她爱上了一个人！
      就在这年火热的六月，他们的订婚报告被部队批准了！回想这段激情燃烧的岁月，问彬谈笑风生：“后来老杜跟我开玩笑老爱讲，千里姻缘一线牵，我这台戏大概就是红线的头儿吧！”

      3329.杜鹏程人物评价
      作家路遥高度评价杜鹏程得一生：“在和他同时代的作家中，杜鹏程是少数属于敢踏入“无人区”的勇士，并敢在文学的荒原上树起自己标帜的人物。他是我们行业的斯巴达克斯。这一切首先体现在他的史诗《保卫延安》之中。这部书使他声名远播，也给他带来过无穷的灾难。而属于巨人的灾难不也是另是一种勋章吗？杜鹏程出身于一个贫苦的农民家庭。他几乎是赤手空拳走进生活和战争的暴风雨。不久，他就拥有枪和笔两种武器。其中的枪和敌对的势力作战，而笔主要和自己作战。对他来说，后一种作战更为艰难。
      从《保卫延安》的创作过程，我们就可以看出他和自己作过多么无情的斗争。以后，这部书先使他荣耀接着便让他忍气吞声地生活。从未来得及完成的大书《太平年月》的题旨就完全使我们意识到，作家已经进入了思想和艺术的大境界，可是，没等这座宏大的工程峻工，他就逝世了。正如他最后所言，这是一个“悲剧”。二十多年相处的日子里，他的人民性，他的自我折磨式的伟大劳动精神，都曾强烈地影响了我。”

      3330.《我的两家房东》
      短篇小说，房东家的闺女金凤由父母作主，与一个二流子订了亲，后通过政治和文化学习，她提高了觉悟，毅然解除婚约，实现了自由恋爱的愿望。金凤的姐姐有着与金凤同样不幸的遭遇，在妹妹的影响下，也走上了同样的生活道路。

      3331.《我的两家房东》作者
      康濯，1920年2月出生在湘阴县城。在湘阴县立一高小读书时曾为《小朋友》杂志写稿。中学时参加长沙省立高中的文学研究会，经常在校办刊物和《通俗报》上发表洋溢爱国主义激情的诗歌、散文和小说。1935年冬组织长沙省立一中学生举行“一二九”学生运动示威游行，从此得到中共地下组织的教育和培养。1937年鼓动《湘阴民报》增办《文艺副刊》，率先发表散文《故乡琐记》，并经常在中共地下组织主办的《观察日报》上发表宣传抗日的文章。1938年10月，为寻求抗日救国真理，历尽艰险抵达延安，就读鲁迅艺术学院文学系第一期。同年11月加入中国共产党。结业后随沙汀、何其芳奔赴八路军一二O师进行战地实习，任三五八旅宣传干事。1939年从部队回延安，任鲁迅艺术学院路社文艺团体副主任。1940年，任文化界抗日联合会宣传部长、晋察冀边区抗日联合会秘书长，编辑《文化导报》、《工人日报》、《时代青年》，经常深入阜平、平山等农村参加减租、反霸、土改等运动。抗战胜利后，仍在晋察冀边区工作，主编《工人日报》、《时代青年》，兼区委副书记、土改工作和青年团负责人。
      1948年在中共陕甘宁边区中央局宣传部参与编辑《人民文艺丛书》和《华北文艺》工作。1949年，在北京参与筹备全国第一届文学艺术工作者代表大会，任全国文联研究室研究员、中国作家协会创作员。1950年任中央文学讲习所副秘书长。1954年任《文艺报》常务编委、中国作家协会书记处书记、党组成员、创作委员会主任。
      1958年任河北省文联副主席、党组成员。1962年11月任湖南省文联副主席。“文化大革命”中受到残酷迫害，从此病痛缠身。中共十一届三中全会后复职。1979年任湖南省文联主席。参加全国第四次文代会，当选为全国文联委员、中国作家协会理事。1984年兼任《中篇小说选篇》顾问、优秀中篇小说评委主任，为繁荣社会主义文学事业和培养文化新人，作出了贡献。
      1987年调北京，主持中国作协创联部工作，从事专业创作。1989年10月在岳阳市召开了康濯创作50周年作品讨论会，对他的作品评价较高。1991年1月在北京病逝，终年71岁。

      3332.康濯个人作品
      写了《腊梅花》、《灾难的明天》、《抽地》等反映边区人民抗日斗争的短篇小说。公务虽繁，仍坚持创作，写有《初春》、《春种秋收》、《工人张飞虎》、《明暗约》等短篇小说。尤其是以歌颂农村妇女反对封建争取自由的《我的两家房东》等小说，具有广泛的影响，郭沫若誉之为“可以说已达到完善的地步”。他战胜病魔，迸发出更强烈的创作热情，写出反映民族性格与社会现实的《洞庭湖神话》、《十一年一聚》。著有描述农村斗争的长篇小说《水滴石穿》、《东方红》，短篇小说《冬天里的早晨》、《公社秧苗》、《代理书记》等。写了《我在乡下》、《买牛记》、《第一个新年》、《前进》、《正月新春》等短篇小说。其间写作发表了一些理论文章，收入其《创作漫步》论文集。在50余年创作生涯中，共写有33部作品，计300余万字，部分作品先后被译成日、英、法、俄等外文版。尤以《水滴石穿》在国外影响深远。
      其在1958年在《人民日报》发表的长篇通讯《徐水人民公社颂》最为出名，该通讯除了全面介绍了徐水全民皆兵、公社化、供给制、吃公共食堂等经验，还宣布了徐水将要发射的“高产卫星”：小麦亩产12万斤，白菜一棵500斤，皮棉亩产5000斤，山药亩产120万斤……

      3333.康濯社会评价
      1987年4月，康濯回汨罗红花乡毛家河寻祖，赋诗云：“四渴诗魂屈子祠，重瞻故里粥时居；毛家河上寻根处，不尽丰饶不尽诗。”并向汨罗市图书馆赠书6000余册。党和人民给予了高度评价，称他是中国共产党的优秀党员、著名现代作家、杰出的文学工作组织者。

      3334.《荷花淀》
      全文充满诗意，被称为“诗体小说”。在激烈残酷的抗日战争这样一个关系着民族存亡的大背景下，小说选取小小的白洋淀的一隅，表现农村妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。在战火硝烟中，夫妻之情、家国之爱，纯美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛开的荷花一样，美丽灿烂。

      3335.《荷花淀》内容简介
    《荷花淀》分为两部分：以战争为背景的“抗日小说”；对所经历的人与事的回忆。用谈笑从容的态度来描摹风云变幻，深隋赞颂接受了革命思想、对未来充满信心的新型农民，特别是那些既有革命热情又富于美好人性的乡村女子，如秀梅、水生嫂、吴召儿、浅花……在萧条粗砺的时代背景下，他的作品别具一种阴柔妩媚的幽美。晚年，他以真挚的感情，记录下自己一生经历中难以忘怀的人和事，他的喜怒哀乐，他的为人与悟道。朴实中蕴炽烈，平淡中含温情，追求真善美的极致。《荷花淀》插图选用画家苏锡超创作的白洋淀系列作品。画家多次深入水乡白洋淀，寻求百里大淀浩瀚、深邃的风姿和淀边质朴的民俗风情。他画白洋淀温和的风，柔丽的水，荷花垂柳，至顺至柔，细腻精微。构图中，万顷苇荡，浩渺烟波，九曲回肠，表现出白洋淀的磅礴气势。透过画面，仿佛能看到了孙犁笔下出没水淀的雁翎队、水生和水生嫂们，嗅到水淀中荷叶荷花的清香……

      3336.《荷花淀》语言特色
      这篇小说的语言质朴、简明，但又内涵丰富。
      如水生告诉水生嫂自己参军那一段：
      水生小声地说：“明天我就到大部队上去了。”──水生没有和妻子商量就报名参军，怕妻子责怪，心里有些忐忑不安，所以“小声”地说话。女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。──这里是个细节描写，作者通过这个细微的地方来反映人物的内心活动。丈夫要去大部队，女人肯定是不舍和不愿的，他的话给她的内心带来了震动。可是她心里知道，丈夫是为了保卫这美丽的家乡，因此他不得不去。所以她没有表现出她的不愿，而是掩饰了自己的内心，把“手指放在嘴里吮了一下”。从这一个小细节就可以看出她的深明大义和她对丈夫的理解再如妇女商量去探望丈夫的一段：
     “听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。”水大嫂说。
     “我有句要紧的话，得和他说说。”──没有理由的理由，很“要紧的话”，当然必须当面嘱咐。
     “我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他──有什么看头啊!”──知道前两位的话不能“自圆其说”，只好另想办法，搬出“婆婆”做理由，最后还不忘加一句“有什么看头啊!”表白自己，有些“此地无银三百两”的味道。
      作者就是通过这样生活化的人物语言，含蓄而又委婉地表现了人物的性格。

      3337.《荷花淀》作者
      孙犁（1913～2002年7月11日），现、当代小说家、散文家，被誉为“荷花淀派”创始人。原名孙树勋。河北安平人。保定育德中学毕业后流浪到北平，在图书馆读书或去大学旁听，当过职员。1936年到安新县的小学教书，了解到白洋淀一带劳动群众的生活。后任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、《晋察冀日报》当编辑。1944年赴延安，在鲁迅艺术文学院学习和工作，发表了著名的《荷花淀》、《芦花荡》等短篇小说。1945年回冀中农村，1949年起主编《天津日报》的《文艺周刊》。曾任中国作家协会理事、作协天津分会副主席等职。1956年起因病辍笔。1977年以后，又写有不少散文和评论以及少量小说。从40年代起，孙犁作品结集出版的有短篇小说集《芦花荡》、《荷花淀》、《采蒲台》、《嘱咐》，中篇小说《村歌》、《铁木前传》，长篇小说《风云初记》，叙事诗集《白洋淀之曲》，通讯报告集《农村速写》，散文集《津门小集》、《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《书林秋草》、《耕堂散文》，作品集《尺泽集》、《曲终集》，论文集《文学短论》，还出版了《孙犁小说选》、《孙犁诗选》、《孙犁散文选》、《孙犁文论集》以及《孙犁文集》等。2003年7月，孙犁纪念馆在河北省安新县白洋淀荷花大观园落成，2004年7月，人民文学出版社出版七卷本四百余万字的《孙犁全集》。
      孙犁的作品以小说、散文集《白洋淀纪事》为其秀雅、隽永的创作风格的代表作，其中《荷花淀》、《嘱咐》等短篇作为现代文学史上负有盛名的篇章。被文艺界视之为“荷花淀派”的主要代表作。孙犁的小说以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区农村为背景，生动地再现了当地人民群众的生活和战斗情景。茅盾说过：“孙犁的创作有一贯的风格，他的散文富于抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而决不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。”

  3338.孙犁作品目录
《荷花淀》(小说、散文集)1947，香港海洋书屋；1959，人文(高中语文课本)　《芦花荡》(短篇小说集)1949，群益（人教版课文）报纸的故事（北师大版第十一册）
《嘱咐》(短篇小说集)1949，天下出版社
《村歌》(中篇小说)1949，天下出版社
《农村速写》(散文、小说集)1950，读者出版社
《采蒲台》(短篇小说集)1950，三联出版社
《山海关红续歌》(诗集)1951，知识书店出版社
《风云初记》(长篇小说) l集，1951，人文；2集，1953，人文；1—3集，1963，作家
《白洋淀纪事》(小说、散文集)1958，中青出版社
《铁木前传》(中篇小说)1959，天津人民出版社《津门小集》(散文集)1962，百花出版社
《白洋淀之曲》(诗集)1964，百花出版社　《晚华集》(散文集)1979，百花出版社
《秀露集》(散文、小说集)1981，百花出版社
《耕堂杂录》(杂文集)1981，河北人民出版社
《疆定集》(散文集)1981，百花出版社
《琴和箫》(小说、散文集)1982，花山出版社
《孙犁小说选》1982，四川人民出版社
《孙犁文集》(l一5册)1981一1982，百花出版社
《耕堂散文》1982，花城出版社
《尺泽集》(散文集)1982，百花出版社
《孙犁文论集》1983，人文出版社《书林秋草》(杂文集)1983，三联出版社
《孙犁散文选》1984，人文出版社
《远道集》(散文)1984，百花出版社
《老荒集》(散文集)1985，上海文艺出版社
《陋巷集》(散文集)1987，百花出版社
《耕堂序跋》1988，湖南人民出版社
《无为集》(散文)1989，人文出版社
《芸斋小说》1990，人民日报出版社
《孙犁文集》正编5卷，续编3卷，共8卷，2002年，百花文艺出版社
《孙犁全集》共11卷，2004年，人民文学出版社
《相片》小说型短文，被选为六年级上册课文
《芦花荡》短篇小说，被选为黑龙江省初二、下课文

      3339.《无敌三勇士》
      短篇小说，描述了3个革命战士通过诉苦运动达到团结的故事。解放区的翻身战士，战斗英雄闫成福，提前离开医院回到模范班，受到战士们的热烈欢迎，绰号“老油条”的老战士却很不服气，两人遂产生隔阂。受旧意识影响较深的战士赵小义从中挑拨，使两人关系更加恶化。不久，部队开展“两忆三查”活动，三人在活动中深刻认识到彼此是阶级兄弟，加深了感情。在战场上三人生死团结、英勇作战，成为“无敌三勇士”。

      3340.《无敌三勇士》作者
      刘白羽是当代文学杰出代表人物，卓越的散文家、报告文学家、小说家、作家。刘白羽1936年开始发表文学作品，1938年作为一个追求进步、向往革命的青年作家，奔赴革命圣地延安，从此矢志不渝地投身到改变民族和祖国命运的斗争中。
      1950年参加编制反映解放战争的影片《中国人民的胜利》荣获斯大林文艺奖金一等奖，散文集《芳草集》荣获1989年优秀散文奖、长篇小说《第二个太阳》荣获第三届（1991年）茅盾文学奖和1986—1994年度炎黄杯人民文学奖、长篇传记文学《心录的历程》获首届（1990—1994年）中国优秀传记文学作品奖。刘白羽对家乡有着深厚的感情。他表示，“我的手稿、成书、奖状、奖章、奖杯、全部存书、照片、录音录相及所存字画、艺术品，献给我的家乡北京通县。”刘白羽同志的这一义举得到了中国人民解放军总政治部和通州党政领导的赞同和大力支持。
      1996年10月19日，刘白羽将首批珍贵文学艺术档案——部分著作、手稿、奖状、奖章、奖杯、名家字画、剪报等共180余件，亲手交给家乡通县档案馆。代表作有《长江三日》《心灵的历程》《黄河之水天上来》《第二个太阳》《中国人民的胜利》《芳草集》 《红玛瑙集》《早晨的太阳》《万炮震金门》《五台山下》等。其作品《长江三日》被选入高中教材。
      2005年8月24日下午两点，刘白羽因病在301医院去世，享年89岁。

      3341.刘白羽个人成就
      半个多世纪来，参加了抗日战争、解放战争和抗美援朝战争以及新中国的建立。延安文艺座谈会后，刘白羽始终不渝地坚持文艺的工农兵方向，进而为社会主义、为人民写作。在长期的革命斗争实践中，他写出了大量具有鲜明时代色彩、深刻思想内涵和独特艺术风格的优秀作品。60多年来共发表作品50余部400余万字，多种作品被译成英、俄、德、缅甸等文种。《长江三日》、《日出》等多篇作品被选入中学、大学教材。

      3342.刘白羽个人发展
      刘白羽是现代文学杰出代表人物，卓越的散文家、报告文学家、小说家、作家。在长期的革命斗争实践中，《长江三峡》、《日出》等多篇作品被选入中学、大学教材。
      获奖信息
      电影文学剧本《中国人民的胜利》获1950年斯大林文艺奖一等奖，
      散文《芳草集》获1989年中国作家协会优秀散文奖，
      长篇小说《第二个太阳》获1991年茅盾文学奖，
      长篇回忆录《心灵历程》获1995年优秀传记文学奖。

      3343.《滇云揽胜记》
      作者三十年来，曾十几次深入云南探胜。其足之所至，多为人所少经之地；其笔之所及，自亦为人所难写之景。幅幅画页，缀成长卷：高耸入云的高黎贡山奇峰，千载难逢的澜沧江边的蝴蝶会，人迹罕至的怒江溶岩洞穴，千姿百态变化无穷的大小瀑布……尽入其中。色彩或浓重、或淡雅，但都洋溢着对祖国山川、兄弟民族、边防战十的挚爱之情。

      3344.《滇云揽胜记》作者
      冯牧，（1919-1995），原名先植，1935年参加“一二·九”学生运动，1938年到延安。曾在鲁艺学习和工作。后任《解放日报》文艺部编辑、第二野战军第四兵团新华社前线记者。1946年加入中国共产党。建国后，历任昆明军区政治部文化部副部长，《新观察》主编，《文艺报》副主编、主编，文化部文学艺术院副院长，中国文联副秘书长，中国作协第三、四届副主席和书记处常务书记，《中国作家》主编。是第六、七届全国政协委员。1940年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。著有评论集《繁花与草叶》、《耕耘文集》，散文集《滇云揽胜记》。

      3345.冯牧生平简介
      冯牧1935年参加一二·九运动，1938年到延安。曾在鲁艺学习和工作。后任《解放日报》文艺部编辑、第二野战军第四兵团新华社前线记者。1946年加入中国共产党。建国后，历任昆明军区政治部文化部副部长，《新观察》主编，《文艺报》副主编、主编，文化部文学艺术院副院长，中国文联副秘书长，中国作协第三、四届副主席和书记处常务书记，《中国作家》主编。是第六、七届全国政协委员。著有评论集《繁花与草叶》、《耕耘文集》，散文集《滇云揽胜记》。
      冯牧诞生在名门世家，自幼受到的文化熏陶。冯牧的父亲冯承钧，是北师大的名教授，精通法文，兼通英文、意大利文等多种文字，光是译著便有三四十种，其中最著名的是《马可波罗游记》。中学时代冯牧就是多才多艺的高材生：初通英语，涉猎了古今中外一大批名著；很早领略了京剧表演艺术，被程砚秋收为弟子。冯牧还是北京中学生百米仰泳亚军。

3346.冯牧作品年表
《冲破荆紫关》（散文、报告文学集），1947，华北新华书店。
《新战士时来亮》（报告文学集），1947，华北新华书店。
《四月的战争》（报告文学集），1947，太乐新华书店。
《时来亮》（报告文学集1950，中国人民解放军西南军区政治部。
《这里永远是春天》（散文集），1956，云南人民出版社。
《繁花与草叶》（评论集），1959，百花文艺出版社。
《激流小集》（评论集），1962，上海文艺出版社。
《滇云揽胜记》（散文集），1980，百花文艺出版社。
《耕耘文集》（评论集），1981，上海文艺出版社。
《新时期文学的主流》（评论集），1981，人民文学出版社
《冯牧文学评论选》（评论集），1983，湖南人民出版社。

      3347.冯牧文学奖
      于2000年创办，由中华文学基金会冯牧文学专项基金设立的全国性文学奖项，是冯牧的生前友好和学生筹集资金专门设立的。该奖所设青年批评家、文学新人和军旅文学三个奖项，在中国均还是第一次。冯牧文学奖以对那些富有创见的青年批评家、潜质优秀的文学新人和对当代军事文学发展作出贡献的军内外作家的奖励，以缅怀文学前辈冯牧同志杰出的文学批评业绩、对文学新人不倦的发现和扶植、对军旅文学毕生不泯的热情，完成冯牧促进中国文学事业繁荣发展的遗愿。

      3348.《在汤阴火线上》
      抗日战争时期。除夕，妇女队长赵大嫂带领全村妇女紧张地包饺子，送到战壕慰劳前方战士。当敌人进犯时，战士们嘴里的饺子还没有咽下便冲向敌人。一个小战士牺牲了，当人们把他抬回来时，发现他的口袋里还有咬过一口的饺子。这是十分感人的精彩情节。一个是妇女，一个是战士，他们，也就是全中国人们，都有一种精神，这是不可征服的伟大精神。

      3349.《在汤阴火线上》作者
　   从孩子的有梦的年代，我的理想就在小小的受难的心灵上滋生了。“伊甸园”和“天国”，是我那时理想的最高境界……
　　但，我越生活，眼泪越向我深心浸渗，“天国”却总不来……
　　我能够读童话了。我的理想从宗教所给予的幻灭中又复活起来。我重新把它寄托在美丽的寓言中。我幢憬着一个映照得“桃色的云”的世纪的春天。
　　　　　　　　　　　　　　　　——曾克
　　这位从宗教的美丽童话中走出来的女孩子，就是作家曾克。另一种童话给了她新的憧憬：受难的人们都能摆脱“土拨鼠”式的阴暗洞穴的生活，共同享受盲诗人爱罗先珂所描写的图画和音乐的幸福。她又把希望紧紧挂在“青鸟”的翅膀上飞翔，飞过阴惨的“死之国”和恐怖的“梦之境”，终于到了没有哭泣和眼泪的“未来之国”。曾克从少女时代起，便不知疲倦地追寻，为了那个只有欢笑的地方，她苦苦追寻了一生，虽是早已满头白发，却仍在寻找，以她的赤诚，以她的笔。
　　在二十世纪中国文学史上，以战士面目出现在战场上的女作家实如凤毛麟角。最著名的大概莫过于谢冰莹，她被誉为“女兵”。当然，我们还可以找到菡子、茹志鹃和刘真等人，她们都有战争的某种真实的锻炼，亲眼看到过血与火，和战争有较多的关系。而较最突出的，大约就是曾克了。

      3350.曾克
      曾克原名曾佩兰，曾用笔名田木恋、海牟、一可，1917年4月4日（阴历二月二十三日）生于河南太康县城内一个贫苦的知识分子家庭。从祖父一代起，曾家就发生过宗法信仰的背叛。祖父原是儒门秀才，可在二十岁刚出头时，却冒着背叛孔孟世家要遭点天灯的极刑处罚而笃信了基督教。当时盛传信教人都被洋人换了心肝。她祖父为传教奔波劳累患肺病早逝，于是她祖母便将祖父的肉体和灵魂交给了英国传教士和他们的上帝。祖母以极大的决心和勇气，肩起养育只有三岁的儿子曾次亮（曾克的父亲）的责任；她辛勤地劳动着，虔诚地祈祷着，顽强地生活着，不知了吃多少苦，终使曾次亮成人，考取了北京高等师范大学，简称京师大学，接受了“五四”运动反帝反封建的思潮，信奉了唯物论，叛逆了基督，毕业后回到河南开封从事中学教育，心向民主，同情革命，并于1927年加入左派国民党，成为曾家通向现代社会的指路明灯。解放战争中他曾受到刘伯承、邓小平的接见，1950年调到北京，在国家新闻出版署工作，由于他学养高，造诣深，精通天文历法，后在中华书局任编审，从事天文史研究。1958年还参加了中国共产党。
　　曾克的母亲武翠莲也是一位心地善良为人虔诚勤俭贤惠能干的基督教徒，因读圣经，识字不少，为了支持、补贴丈夫上学、养家糊口，自己创办私塾小学。子女长大成人后，她支持他们投入革命营垒，丈夫为此给她改名为武育英。
　　曾克就诞生在这样一个宗教和新思潮相撞击、相斗争由孔孟传统思想为泥士而构建的家庭里。她的童年是在祖母和母亲为她讲述的圣经故事、民间故事、寓言和赞美诗的吟哦声里度过，朦朦胧胧的“伊甸园”和“天国”，曾给她在幼小的心灵上留下梦一样的画面，也承受着复杂的矛盾。祖母、母亲吃饭、睡觉、起床前，都一定要曾克和她们一同做祷告，第一句总得说：“我有罪，请上帝饶恕！”这句话，曾克像唱歌一样唱得很熟，慢慢地她不想这么说。她记得祖母、母亲常常对她说：上帝要求每个孩子都要遵守“不打人，不骂人，不说谎，不骗人”这四条戒律。她问奶奶和母亲：“我没有罪说有罪，不是说谎吗？”她们无言以对，但总是以要进天国为人生目标，要求幼小的曾克这样做。直到接受了唯物思想的父亲回到开封，她才逐渐摆脱了无罪说有罪的痛苦，并得到父亲给女孩解除封建枷锁的自由——不准家里给她缠足、穿耳、说婆家。
　　曾克五岁即人母亲办的私立初级小学读书。1927年大革命失败，曾克的父亲由于不肯到国民党大员铨叙那里登记而被通缉，并通知河南全省不准他在省内工作，这便促使他下了彻底革命的决心。这之后，曾克在开封第五小学和第一小学读高级小学。1929年至1936年她在著名的开封私立北仓女子中学读书。其间，沉迷于古今中外文学名著里，《格林童话》、《灰姑娘》、《白雪公主》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新衣》及古典文学名著《西游记》等作品，不仅最早给她带来文学上的趣味，还在她的心灵深处播下了什么是爱，什么是恨，什么是善，什么是恶。她从父亲和老师楚图南（作家）、柯仲平（诗人）那里接触到新潮杂志《新青年》、《小说月报》、《东方杂志》等和新文学及国外的文学作品——盲诗人爱罗先珂的《桃色的云》、梅特林克的《青鸟》和苏联的小说，这些使她如痴如迷的精神食粮，是她追求人生光明目标的动力。另外，在老师帮助下，曾克积极参与成立学生会、出墙报、办读书讲演会，讨论社会进化史、大众哲学和妇女解放问题，开始发表诗歌与散文，后来自己又自办墙报《五只手》。墙报，便是这位作家最初的操练场。

      3351.曾克成长
      1935年冬，因响应北平“一二·九”抗日爱国学生运动，曾克积极参加开封大学中学学生的罢课、卧轨、请愿运动，在陇海和京汉路上召开声援大会，发表演说，编印传单，战斗四天四夜，使火车中断一百多小时，因而被学校当局勒令退学。她父母都是学生爱国运动的热情支持者，学生在她家开会，她母亲不惜冷淡上帝而为卧轨学生送水送饭。翌年春，曾克在楚图南、罗绳武、冯素陶等老师的帮助下到上海江湾私立“腾佩福幼园”担任保教员，同时参加上海共产党文委的外围组织“上海职业妇女俱乐部”，井在法租界萨菩赛小学当代课老师。1937年考入上海大夏大学教育先修班，同年“八·一三”上海抗日战事爆发后，她参加了大夏大学地下党组织的“大世界难民收容所”的服务工作，不久她回到河南大学借读，同时投入开封学生的抗日救亡活动，参加学生演剧队，同大夏大学的同学柯岗和黎辛创办救亡刊物《争存》半月刊。
　　卢沟桥的抗日炮声，是一个民族的伟大召唤。在父母的支持下，曾克和妹妹曾兰分别离开了家，满腔热情地参加了革命工作。曾克先后在魏伯组织的河南学生救亡演剧队，接着即投入有共产党活动的国民党部队从事民众工作，随部队开赴抗日前线。东北军181师学兵队和第五战区臧克家组织的文化工作团从分文艺宣传。这期间，她结识了东北作家于黑J－。于黑了当时已是两个孩子的父亲，战乱中与妻子在上海分手，失去了联系。曾克与他因在工作和生活中彼此产生了感情而同居。1938年，他们一同到武汉，在李辉英等作家的帮助下开始发表和出版作品。她的处女作散文《战斗的心曲》就发表在武汉《大公报》副刊“战线”上，接着出版中篇报告文学《在汤阴火线》。
　　这部报告文学受到文艺界的好评，茅盾在《文艺阵地》上以笔名“玄”发表评论并热情推荐：
　　在《中华儿女》中，我们已经看见勇敢的女性怎样在炮火的硝烟下工作；现在我们又看到另一个战区里勇敢的女性的剪影了。这本《在汤阴火线》就是那一群勇敢的女性的工作的记录，作者曾克也就是这一群中的一个。
　　　……这里充满了为民族自由解放而战斗者的奋发而愉快的面影。……那一种紧张、热烈、愉快的空气，构成了壮丽的场面。
　　　这本书的特色是充满了：对于胜利有确信，对于工作有热情的，一群青年们的，活泼兴奋倔强愉快的笑声。
　　《在汤阴火线上》集中描述了“捉汉奸”、“包饺子”和“美人计”三个故事。作品表现了战士和老百姓情同手足同仇敌代的爱国精神。作品写得相当细腻：除夕，妇女队长赵大嫂带领全村妇女紧张地包饺子，送到战壕慰劳前方战士。当敌人进犯时，战士们嘴里的饺子还没有咽下便冲向敌人。一个小战士牺牲了，当人们把他抬回来时，发现他的口袋里还有咬过一口的饺子。这是十分感人的精彩情节。一个是妇女，一个是战士，他们，也就是全中国人们，都有一种精神，这是不可征服的伟大精神。
　　不久，曾克又创作了另一部七万余字的中篇报告文学《在战斗中》（1940年连载于重庆的《妇女生活》，个别篇章刊于茅盾主编的香港《文艺阵地》）。这部纪实作品是作者跟随部队踏遍河南战区十几个县的所见所闻所思的结果，所描写的对象除了抗日战士，还有普通民众，其中也有妇女、儿童，还有乡镇、矿山，所涉及的生活面相当广泛深入，写作上虽是更为自由、灵活，但字里行间则由许多故事为经贯穿全篇。这部报告文学当然主要表现军民英勇杀敌，视死如归，把同敌人你死我活的战斗视为“闪光的梦”，愿把青春献给保卫祖国的伟大事业的抗日故事；但也写行军途中冻饿病死的尸体及战争所制造的各种惨状和凄凉，也写厌战情绪和逃跑，写充满生命意识的生与死的挣扎，也有战斗中一些平常小事。总之，这些悲壮的平常的故事和描写，更多了一些亲切和真实。
　　高长虹在1940年3月31日《新蜀报》副刊“蜀道”第84期上以《新星》为题评介她的作品，称她是“少年作家”中最“少”的一个，他说：“我看到这些作品，觉得很惊奇，出乎意料地，这沙漠中的绿洲，却像是天生下来叫她写作的。”对她作品的艺术成就尤为赞赏，她的那些描写“十分灵活”，“不是报告文学的写法，已经是一种艺术的写法了。”在描写人物方面，她“用很少的几笔画出人物的姿态、性格来”。
　　1939年到重庆，参加全国文艺界抗敌协会，并任教于私立复旦中学，参加文艺界、中苏友好协会、东北流亡总会的抗日宣传活动，为“上海孩子剧团”的团员补习文化课。在两三年的时间里，她在武汉、重庆和香港的《妇女生活》、《自由中国》、《抗战文艺》、《大公报》、《文学月报》、《新蜀报》、《文艺阵地》等报刊发表小说、报告文学及话剧计三十多万字。创作上她虽是最初的尝试，却是十分成功的，形成影响，颇为当时文坛所关注。

      3352.曾克革命道路
　  1940年冬，经周恩来、邓颖超介绍，她与于黑丁一同奔赴延安，在延安文艺界抗敌协会从事专业创作。1942年参加“延安文艺座谈会”，这使她明确了作家创作的目的性，从此再没有离开过战斗生活；同年6月她加入了中国共产党。
　　曾克喜欢现实主义作品，因此她所接触的作品多是一些具有强烈人民意识的作家的作品，并受其影响。曾克说：“我喜欢杜甫、白居易的诗，曹雪芹的《红楼梦》、施耐庵的《水浒传》、蒲松龄的《聊斋》、鲁迅的《狂人日记）、《阿Q正传》，《祝福》等小说，茅盾的《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》，郭沫若的《棠棣之花》，丁玲的《莎菲女士的日记》、《太阳照在桑乾河上》，柯仲平的《海夜歌声》，以及外国作家高尔基的《母亲》、《我的童年》、《我的大学》等作品并深受其影响。这大概同我的气质和我在文学上的追求有关。”
　　到延安之后，曾克说，她和黑丁在生活、感情上不断发生不协调的矛盾。黑丁过于粗暴和易于激动的性格，以及在学习、工作方面的兴趣、要求越来越有差异，是他们分手的主要原因。曾克说：“作为两个写作者组成的家庭，生活里应该随时议人生，淡写作，交流感情，但黑丁缺少这些。他总是忙忙碌碌，一天难得说上几句话。”曾克性格开朗，善于接受新事物，参加各种文艺活动，利用一切业余时间从事写作；她的这些生活都不为黑了理解和接受，以致于引起无端的猜疑和忌妒，有时甚至无理智地撕掉她的文稿（这对一个作家来说，大概是最不能容忍的），甚而还动手动脚，严重伤害了曾克的自尊和事业心。黑了虽然是一位有影响的作家，但他未必就了解年轻妻子的心，中国文化传统中的大男子主义，也许还在捉弄他，自由的新鲜空气他还感到陌生，不理解应当如何对待女人。这便导致这一对战火烽烟中相爱的夫妻未能走完人生的旅程。
　　日本的投降给每一个中国人展示了一条新的大道。曾克和黑了一起奔赴晋冀鲁豫太行山根据地。使曾克心仪已久的新生活，正微笑着向她招手。她独自带着孩子和自尊，到基层人民中生活和写作。在太行，她任晋冀鲁豫文联理事、《北方杂志》编委，还到北方大学文学系宣讲毛主席《在延安文艺座谈会的讲话》的精神。当时曾克仍以深入生活为主，仍然从事专业创作，骑着小毛驴，带着孩子，一头扎进太行腹心地区左权、武乡、长治、邢台等地，和工农兵群众一起迎解放，搞土改，保卫胜利果实。火热的斗争生活，使她的创作格外活跃，那几年的创作结集为《新生命的检阅》，但未能出版，后来又辑为小说结集《新人》、散文结集《光荣的人们》出版，这是她明确了“为工农兵服务”的方向之后的成果。用她自己的话说：“我的文学创作，应该说是从这时候才算真正开始的。”（《新人·编后记》）
　　《新人》共辑短篇小说八篇，作者形象地再现了抗日战争中太行山根据地各方面的伟大斗争。这些故事，有的描写中国共产党如何领导太行山群众与敌人进行尖锐复杂艰苦的斗争，有的表现军民粉碎敌人频繁而疯狂残忍的扫荡及建立巩固的抗日民主政权、发展人民武装和坚持毛主席的战略方针。作为中国人民浴血奋战的历史记录，这些文字的价值不可低估。其中短篇小说《掩护》和《爱》都是优秀之作。《光荣的人们》是新社会的颂歌——“……再也见不到挨冷受饿和没有工做的人。大家都在用劳动养育自己，用手创造自己的幸福。千年来压迫人和寄生的剥削阶级，受到了制裁，广大的工农劳动大众抬起了头、人类纯良的本质，高度的同志的友爱，沸腾的领导热情，是这社会的基本内容。仇恨只用在对付破坏这新生活的进犯者。眼泪虽然还会在最欢乐的时候进射出来，那也只是过去受难的即将消逝的影于。这儿人民走出贫穷、封建和愚昧，残废者各尽所能，组织起来互助的工作，连监狱都成了学校。”曾克在这里所描写的，正是这本书里的光明主题，是人民朴素的理想，是日后我们这块土地上的美丽风景——一个新社会的蓝图。

      3353.曾克在解放战争
　　抗日战争的胜利，没有给中国这块苦难的土地带来最后的和平，中国人自己还得来一次你死我活的最后较量。1947年春——解放战争进入大反攻的前夜，曾克正式参加野战军，在野战军新华总社任随军记者，跟着刘（伯承）邓（小平）大军南正北战，在战士的行列中和行军、作战及大小会议上，都经常可以看到她的身影。同年夏，刘邓大军接受共产党中央军事委员会命令，要执行挺进大别山的反攻任务，部队决定，除了卫生部门和文工团的女战士外，女同志一律不参加南征。而这时已是一位母亲的曾克焦急万分，月夜向刘邓亲自请战，而终被获准，一时成为部队的美谈。
　　在跃进千里无后方的大进军中，曾克和野战军部队一起，冒着飞机的轰炸扫射，爬险山，涉恶水，终于进入大别山，她积极投入重建根据地的斗争，担任土改工作队队长，到岳西县二区发动群众，支援野战军。这时，她创作了著名的报告文学《挺进大别山》。茅盾对这部作品予以充分的肯定。他在该书序文《读〈挺进大别山〉》中说：“严格说来，《挺进大别山》这集子内的各篇，还不是短篇小说，而是一种速写，或报道。正如作者在《前记》中所白：‘这些东西，都是时间性较强的新闻，由于当时交通阻隔，发稿困难，而只将它简单地随时记下来，现在仅仅是想做为材料保存起来。’然而正因为是‘随时记录下来’的，所以有一种新鲜活泼的气韵保存在字里行间，现在读起来，神味仍然是隽永的。”这本集子包括六组速写，综合来读，可以“看到挺进大别山这一伟大的英勇的进军的轮廓”。在各篇中，茅盾喜欢《送别》、《沙原上》、《史玉伦同志永垂不朽》、《突击》、《我认识的第一个营长》、《过涡河》、《陈锡联司令员会见了妈妈》等，这些篇章里的人物虽然还是一种素描，一个剪影，“可是很生动，具有强烈的吸引力”。“这里也时常有小段的风景描写，周围人物的衬托，也颇轻灵可爱。应当特别指出的，是这些‘涉笔偶感’的风景描写大抵是能够和人物的行动有机的联系起来，换言之，作者并不是为了要给人物找衬托这才描写风景的，更不是为写风景而写风景，——风景和人物相当地做到了‘血肉相关’。”
　　之后，曾克便又投入淮海战役、渡长江战役，解放大西南，亲眼目睹和参加了解放战争的全过程，成为军内军外闻名遐迩的战士作家。
　　1949年9月，在共和国成立前夕，曾克代表中国人民解放军第二野战军参加全国第一届政协会、文代会，被选为全国文联委员和全国文协（即中国作家协会）理事。
　　在极端艰险的战斗岁月里，除了信念、战友和群众的帮助与鼓励，与河南同乡、上海大夏大学同学——第二野战军新华社记者柯岗在战争空隙的短暂相聚，总是互相鼓励，彼此关怀，时时提醒记者的责任，询问笔耕的收获。于是，一种特殊的历史背景，把他们从友情、同志之情中拉了出来，送他们踏上爱情之路。柯岗在一首《夏日的清晨》一诗里说：
　　　　　　　这花朵样的夏日的清晨
　　　　　　　我出发到火线
　　　　　　　朝阳把东方的浮云镶着金边
　　　　　　　有小雀飞过开满红花的石榴树
　　　　　　　把晶亮的露珠落进怒放着的花心。
　　　　　　　淡色而修长的路
　　　　　　　从我家门前劈开了熟透的麦田
　　　　　　　直伸向老远老远的地方
　　　　　　　那里有炮火激响。
　　　　　　　我的马背好了鞍子挂在路旁
　　　　　　　它心急地吹着鼻子
　　　　　　　敲着前蹄。
　　　　　　　我是刘伯承将军的老战士
　　　　　　　我曾经跟着他把日本强盗杀死
　　　　　　　我必须跟着他打倒卖国贼
　　　　　　　我跟着他习惯了胜利。
　　　　　　　我懂得胜利的诗要用英雄的血来铸成
　　　　　　　我懂得那诗里要有自己的血
　　　　　　　我的亲属、爱人和朋友就更光彩。
　　　　　　　现在我要出发到火线
　　　　　　　再有一分钟我就跃马扬鞭
　　　　　　　我的美丽的夏日的清晨
　　　　　　　将被我保护得更美丽
　　　　　　　我的嫣红的花要为我怒放到凯旋……
　　这首感人的诗，和那些爱呀恨呀的爱情诗不同。这是一个战士扑向枪林弹雨前向自己亲人的表白。关于这首诗，曾克对我说：“这首诗是1947年夏天柯岗在平原到前线之前写给我的。当时我们并没有结婚，也没有想到结婚。因为何岗也是已婚的人，他妻子是我最知己的同学，因此，虽是血与火的战争岁月，也不可能失去理智。但我们很明显地彼此相爱着，因此他才将这诗给我。”直至1950年，曾克与黑丁的感情疏远了，柯岗妻子的感情也转移了，他们才正式结婚。曾克在给我的信里说：“我和柯岗从相爱到共同生活，虽然坎坷多难、分离时间多，但通信却少。就是那些不多一些信件，也在文革十年中毁掉，所能珍藏的只有他写给我的这两首诗。”曾克所说的两首诗中的另一首诗，就是1952年5月柯岗从西藏高原归川途中遇雀儿山雪崩路断滞留德格，偶见白发丛生，拔除三株，置于云南昆明花都寄来之红花袋内，信手自题，藉记心痕的《雪山情思》：
　　　红花白发共一包，春霄酷寒情梦扰，雪崩路断行不得，冰封三月音信杏；边疆雀懒误家书，寄语万里阳关道，遥祝花都春长在，五月高原花开少；形影憔悴思情浓，扬骨天涯爱难消，卫国爱家生命任，云端峭峰人可到；夜间孩啼唤爹娘，惊魂白发似秋草，
　　且将白发件红花，红花白发慰寂寥；关山重重自题心，心随冷月上树梢，但愿冷月识真情，抛寄我心莫辞劳。
　　这诗的字里行间仍然是战士的浩荡情怀，虽然更多了些亲情。
　　新中国成立后，为了开展西南地区的文艺工作，曾克转业到地方；自1950年至1978年，先后担任西南军政委员会文教委员及重庆市文联副主席、全国文联委员和中国作家协会一二三届理事、四川省文联和作家协会副主席及云南省文联副主席。她在担任党和文艺行政领导工作中利用一切机会到工厂、边疆、海防部队深入生活，创作了不少反映工农兵生活的作品。同时又完成一些对外文化交流的任务。

      3354.曾克在文革
　　像许多作家那样，文化大革命给她一家带来的是灾难。柯岗无辜地遭受四人帮的逮捕和杀害（未遂），虽然反动派的阴谋未能得逞，但柯岗留下了严重的残疾，尤其给他们一家人的精神上留下了不可治愈的创伤。曾克的全部作品遭禁，书的封面上统统用大黑笔涂写着“黑书，禁阅！”的字样，写作更是寻找不到那份自由和空间。由于他们的爱情是建立在理想、事业、信任、理解的基础上的，所以，他们才经得住生死的考验。曾克说：“我们生死相依，风雨同舟，四十多年来，经历了许多坎河和生离比别的痉和考验。也许，这就是人生。
　　1978年，雨过天晴，春满人间，这是曾克调到北京，担任中央恢复中国文联和中国作家协会领导小组党组成员。参加中央军委组织的《刘伯承传记》编写工作，任中国作家协会的专业作家、中国延安文艺学会副会长、中国报告文学学会副会长、中国关心下一代艺术委员会顾问及中华炎黄文化研究会理事和《中国风》杂志社长、主编。
　　几十年的创作生涯中，曾克用自己对国家、民族的赤诚个和汗水，辛勤耕耘，为中国人民的解放事业与二十世纪中国文坛做出了不可磨灭的成绩。自1938年以来，她先后出版了报告文学《在汤阴火线上》（1938年，武汉上海杂志公司）、《铁树开了花》（1950年，天下图书公司）、《光荣的人们》（1950年，上海杂志出版社）、《走向前线》（同上）、《挺进大别山》（1950年，华中新华书店）、《计划及其它》（1954年，上海新文艺出版社）、《挺进大别山》（新版；1995年，安徽文艺出版社），小说集《边疆》（与柯岗合著；1954年，中国青年出版社）、《新人》（1955年，上海新文艺出版社）、《一同成长》（与柯岗合著；1957年，作家出版社）、《前仆后继》（1963年，辽宁文艺出版社）、《第十四个儿子》（1980年，云南人民出版社），散文集《因为我们是幸福的》（与柯岗合著；1951年，重庆人民出版社）、《遥寄祖国的孩子们》（195年，中国少年儿童出版社）、《曾克散文选》（1979年，四川人民出版社）、《水晶般的心》（1993年，新华出版社）及电影文学剧本《中央突破》（与何岗合著；1978年，陕西人民出版社），主编大型回忆录《春华秋实——开封北仓女中回忆录》，还与柯岗、薛洪兴合编《刘伯承中原逐鹿》（1983年，解放军出版社），《刘伯承传》也已出版。她的作品先后被收入《英雄谱》（1954年，重庆人民出版社）、《解放区短篇小说选（1942一1949）》（1978年，人民文学出版社）、《短篇小说选（1949—1979）》（同上）、当代女作家作品选》（1980年，花城出版社）、《中国现代短篇小说选（1919—1949）》（1981年，人民文学出版社）、《中国报告文学丛书》（第二辑第七分册；1982年，长江文艺出版社）、《中国现代散文选》（人民文学出版社）、《延安文艺丛书》（“报告文学卷”、“小说卷”、“散文卷”；1984年，湖南人民出版社）、《中国新文艺大系（1949一1966）》（1989年，中国文联出版公司）、《中国解放区文学书系》（“小说编”、“报告文学编”、“散文杂文编”；1992年，重庆出版社）、《20世纪中国女性文学文库》（“红杜鹃”卷；1995年，中国文联出版公司）等近四十来种文学选本中。

      3355.曾克一生
      曾克是一位能文能武、勤苦干练、朝气勃勃的人民作家，是中国延安和解放区文学中的重要作家。在抗日战争和解放战争中，她经常在行军宿营中，在露宿山间的松林里，利用油灯、松明和旧黄裱纸，记下战争的残酷和胜利，记下战士英雄的身影及劳苦大众对于战争的热情。她的作品都是深入前线、深入战士，深入斗争生活的艺术真实记录，具有艺术价值和对历史的认识价值。
　　曾克善于以报告文学的形式表现战争和对新人的刻画。在她的作品里，无论是报告文学、小说，还是散文，这些文字都与中国人民的伟大战争、劳苦大众有着血肉的联系。我们既能看到那些为祖国的解放英勇杀敌的无畏战士，也能看到那些支援中国反击外国侵略的普通的男人女人和儿童。英雄人物，新人物，新生活，新气象，是她作品中的精魂。描写的细腻，抒情和对大自然的生动描画，使她作品中的人和精神有了亲切、真实的生命。
　　历史是曲折的。曾克作为见证人，她用她的才华和心血，为历史留下了二百多万字的文学作品。这样的作品，不是一般的作品，因为这些作品是历史的真实的艺术的记录，是中国人和外国人世世代代认识那一段中国历史和社会的文献。在她的作品里，尽管所表现的是中国人在苦难、抗争、奋斗岁月中的一点一滴的小事，也同样可以印证中国革命所经历的曲折道路，艰苦的途程与胜利的足迹。这些作品，可以让抗日战争中太行山根据地的英勇斗争和大别山的进军，更长久地镌刻在历史记忆里。
　　曾克从孩提时代长满宗教之树的梦幻家园出发，在人生的跋涉中，很块看见了踏入铺满北斗之光的路途。她怀抱久已认定的道德信仰，愉快地向前，无畏，无悔，无怨，是这个永远的作家曾克……

      3356.《三家巷》
      上世纪20年代初，广州三家巷住着互有姻亲关系的陈、周、何三户人家。三家的青年人都怀有救国救民的抱负，立志为祖国富强献身。省港大罢工开始后，区挑在沙基惨案中不幸中弹牺牲。与西挑相爱的周炳痛不欲生。在大哥周金和表姐区苏的劝导下，他重新振作起来，与陈家四小姐文婷一起参加了支持深港罢工的文艺演出，并接受了她的爱情。南昌起义后，三家巷青年发生激烈争辩，终致彻底决裂、成为势不两立的仇人。程文婷热衷于建立舒适的小家庭，嫁给了财政厅官员宋以廉。残酷的现实使周炳警醒。他怀着对区挑的怀念和对革命的信念，投入到广州起义的革命的洪流中。

      3357.《三家巷》作者
      欧阳山（1908一2000），原名杨凤岐，笔名凡鸟、罗西等。著名作家。历任中国作协广东分会主席、广东省文联主席、中国作协副主席等职。主要作品有《玫瑰花残了》、《英雄三生》、《前程似锦》、《一代风流》、《三家巷》等。

      3358.欧阳山人生纵览
      1926年组织广州文学会，创办《广州文学》周刊。1927年发表第一部中篇小说《玫瑰残了》，同年组织南方国文学会。1928年到上海，成为职业小说家。早期作品内容多自我表现，形式上受象征主义的影响。
      1930年以后接受马克思主义启蒙运动和革命文学的影响。1932年在广州组织“普罗作家同盟”，因推广革命文学， 受到通缉。1933年赴上海，参加“左联”的活动。1936年在两个口号的论争中，拥护鲁迅提出的“民族革命战争的大众文学”的口号。抗战爆发后，在广州、长沙、沅陵、重庆等地开展抗日救亡文化运动。1940年在重庆加入中国共产党这一时间问世的作品，注重反映工农群众的生活和斗争，最有代表性的是描写工人斗争的长篇《竹尺和铁锤》。其他有描写水灾为害的中篇《崩决》，以抗战为主题的长篇《战果》等。多采用欧化手法，语言比较隐晦。另外曾发表中篇《单眼虎》等粤语小说，是作家探索语言大众化的一个实践。1941年到延安，参加了延安文艺座谈会和整风运动。1946年写作长篇小说《高干大》。作品描写抗战时期陕甘宁边区一个供销合作社的故事，主人公高声亮形象丰满深刻，作品语言朴素明快，富于地方色彩，标志作者创作风格的根本转变。是较早的一部反映解放区生活的长篇小说。
      解放后曾任华南人民艺术学院院长、中国作协广东分会主席、广东省第五届人大常委会副主席、中共中央顾问委员会委员、广东省文联主席。
      1957年开始了宏篇巨著《一代风流》的写作，全书由5个长篇组成，1985年全部完成。小说通过一个打铁工人出身的知识分子周炳的半生经历，反映中国革命的历程。作品以爱情、家庭、亲友之间的纠葛表现复杂的阶级关系，塑造了各阶级、阶层众多的人物形象，描绘了广阔的社会生活画面。表现手法富于民族特色，语言舒展徐纡，是中国当代文学当中一部特点鲜明的重要作品。

      3359.欧阳山生平概述
      欧阳山1908年12月出生在湖北荆州一个城市贫民家庭里，因家境贫寒几个月时被卖给姓杨的人家，从小便随养父 四处奔波，在外流浪，接触过很多下层社会的穷苦人。16岁那年第一篇短篇小说《那一夜》在上海《学生杂志》上发表，从此开始了文学创作。1926年，又发表了他的第一部长篇小说《玫瑰残了》，1928年又连续写了《桃君的情人》、《爱之奔流》等七、八部中长篇小说，成为职业作家。后到上海参加中国左翼作家联盟和中国左翼文化总同盟的活动。在此前后，曾受到鲁迅、郭沫若等文坛大家的教导与帮助。抗日战争爆发后，欧阳山于1941年到延安，1947年，创作出版的描写陕甘宁边区合作杜经济发展的长篇小说《高干大》，是革命文艺工作者实践毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》最早的硕果之一。全国解放后，欧阳山又写出了中篇小说《英雄三生》、《前途似锦》、历史特写《红花冈畔》、短篇小说《乡下奇人》等一批优秀作品。从1957年开始，欧阳山就开始着手创作酝酿了长达15年之久的长篇巨著《一代风流》，全书分为五卷。第一卷《三家巷》和第二卷《苦斗》分别于1959年、1962年与读者见面。第三卷《柳暗花明》的前五章也于1964年在《羊城晚报》上连载。“文化大革命”开始后，欧阳山被剥夺了创作的权利。《一代风流》遭到错误地批判，已发表的手稿和未及发表的五十五章（约一卷半的容量）手稿全部散失，粉碎“四人帮”后，欧阳山即重新投入了《一代风流》的写作，第三卷《柳暗花明》于1981年出版；第四卷《圣地》和第五卷《万年春》也于1985年同读者见面。欧阳山长期担任文艺界的领导工作，历任中国作协广东分会主席、广东省文联主席、中国作协副主席等职。

      3360.欧阳山生平年表
      1926年肄业于。
      1915年起随养父流浪于北京、西安、镇江、上海等地；
      1923年开始文学创作，在上海《学生杂志》发表第一篇短篇小说《那一夜》；
      1926年组织广州文学会，主编《广州文学》周刊，发表第一部长篇小说《玫瑰残了》；
      1928年到上海后，陆续有《桃君的情人》、《莲蓉月》、《爱之奔流》、《密斯红》等7部中长篇小说和《再会吧黑猫》、《流浪人的笔迹》、《钟手》等5部短篇小说集问世。这些作品大都表现城市下层人民的生活，诉说小资产阶级的苦闷和追求以及感伤的爱情，创作手法比较欧化；
      1932年参加中国左翼作家联盟，创作倾向发生变化，作品主要控诉统治者的暴行和揭露社会黑暗，有短篇小说集《鬼巢》、《生底烦忧》、《青年男女》及描写广东水灾的中篇小说《崩决》等；
      1941年到延安，随后参加延安文艺座谈会和整风运动，其后到农村合作社工作和体验生活；
      1946年完成反映边区经济发展和农村新貌的长篇小说《高干大》。这不仅是他遵循工农兵方向的新起点，也是解放区新文艺的重要收获；中华人民共和国建立后，创作了反映农业合作化的中篇小说《前途似锦》；
      1957年开始长篇巨著《一代风流》的创作，全书共5卷（《三家巷》、《苦斗》、《柳暗花明》、《圣地》、《万年春》），150万字，1985年全部出齐。作品以150万字的史诗式巨著，展示了一幅中国现代革命的历史画卷，生动地刻画了周炳、区桃等一批从“三家巷”里走出来的典型人物，通过一个工人出身的知识分子复杂而漫长的革命经历，反映整个新民主主义革命历程。
      欧阳山 - 遭遇文革
      新中国文艺的复苏是从文艺界的平反、解禁开始的。1979年1月2日，胡耀邦出席中国文联迎新茶话会，首次与文艺 界300多名人士见面。他先请文化部长黄镇宣布：文化部和文学艺术界在文化大革命前17年工作中，根本不存在“文艺黑线专政”，也没有形成一条什么“修正主义文艺黑线”。接着发表热情洋溢的讲话，提出要“建立党与文艺界的新关系”。什么新关系？他说，林彪、“四人帮”把全国的文艺界办成一个“管教所”，我们要砸烂这个“管教所”，建立新的“服务站”。
      实际上文艺界的平反和落实政策工作从1978年就已经开始，1979年以后则大大加快了。据不完全统计，仅文学界平反的就有艾青、周立波、周扬、刘白羽、夏衍、欧阳山、王若望、陈荒煤、周而复、廖沫沙、刘宾雁、丁玲、陈明、陈企霞、罗烽、秦兆阳、戈扬、唐因、唐达成、萧乾、韦君宜、王蒙、吴强、阳翰笙、杨沫等。在宣布平反昭雪的人当中，许多人未等到这一天。赵树理、冯雪峰、老舍、柳青、罗广斌、邵荃麟、邓拓、田汉、吴晗等一批文化名人，或死于狱中，或不堪凌辱而自杀。不过，他们的作品重新获得了公正评价。
      欧阳山 - 最后岁月
      2000年9月26日老作家欧阳山病逝于广州。欧阳老曾在家中接受了中国文艺界的最高荣誉“中国文联荣誉委员”纯 金证章。
      多年来一直为欧阳老做秘书工作的王志说，只差三五篇，欧阳老多年来一直笔耕不辍的杂文集《广语丝》第三册就可以完工了。欧阳老近一段时间最关心的是当下文坛对鲁迅先生的评价。王志说：“欧阳老一直觉得现在有人对鲁迅进行贬损是不公正的。他希望有人能站出来捍卫鲁迅在中国文学史上的地位和贡献，而且自己也正计划着写些文章。”
      原欧阳山的助手胡子明先生谈及欧阳老时说：从1984年底至1992年底，我在欧阳老身边工作多年头。当时欧阳老已是76岁高龄并患上了眼疾，无法看书、写字。我的工作主要是记录他口授的创作和读报刊文章给他听。多年来，他每天工作时间都在五六个小时以上。上午，欧阳老口授，我负责记录，他一个上午可以创作上千字；下午，我给他读报刊，并把他上午的作品读给他听，这时他就会表现出极认真的神情，他要求我一字一句地读，他一字一句地改，连标点符号都不放过。此期间的作品以杂文和回忆录为主，完成了100多篇，后来结集成《广语丝》一、二卷。同时还完成了三四万字的自叙文章。我在他身边时完成的最大一项工作是300万字、共10卷的《欧阳山文集》的选编和出版。要从1000多万字的作品中选出这样一套文集，对于任何一个作家来说都不是件轻松的事情。几年来他改我记，硬是把这个文集选编好了。1988年已是80高龄的他又开始修改150万字的巨著《一代风流》，事后，我统计了一下，校改和增删的地方竟有1039处之多，有很多地方的增删达一两千字。

      3361.欧阳山著作目录
      坟歌（诗集）1927，香港受匡书店
      玫瑰残了（中篇小说）1927，光华
      仙宫（短篇小说集）1927，香港受匡书店
      桃君的情人（中篇小说）1928，光华
      莲蓉月（中篇小说）1928，现代
      你去吧（长篇小说）1928，光华
      爱之奔流（长篇小说）1929，光华
      再会吧，黑猫（短篇小说集）1929，北新
      蜜丝红（中篇小说）1929，光华
      流浪人的笔记（短篇小说集）1930，光华
      钟手（短篇小说集）1930，南京拔堤书店

      3362.《王贵与李香香》
      《王贵与李香香》以王贵和李香香的爱情故事为线索，展现了“三边”人民走上革命的历程。主人公爱情的悲欢与革命的发展紧密相关，由此显示了劳动人民的个人命运与整个阶级的革命大业是血肉相连的。

      3363.《王贵与李香香》基本介绍
      长篇叙事诗，1946年发表。土地革命在三边地区获得成功后，相爱已久的王贵与李香香终于结婚。但游击队转移后，恶霸地主崔二爷抓走了王贵，并逼李香香改嫁。游击队打回后，活捉崔二爷，王贵与李香香重逢。作品采用陕北信天游形式以及比兴手法，塑造了敢于反抗、争取自由幸福的青年形象。该诗采用了陕北民歌“信天游”的形式，震动了当时的文坛，得到各方面的好评，给我国新诗运动打开了新局面。后被改编为舞剧、江淮剧等，还被翻译为外语版本。

      3364.《王贵与李香香》作者
      李季（1922-1980），原名李振鹏，河南唐河人，出身于一个贫苦农民家庭。现代诗人。少年参加革命，1938年到延安，在抗日军政大学学习，毕业后在八路军部队工作。1942年冬回到延安。在陕北三边担任小学教员及其他基层工作时，曾深入群众生活，熟悉当地方言，并采用鼓词、评书等形式进行文学创作，作品有《卜掌村演义》、《老阴阳怒打虫郎爷》，长诗《王贵与李香香》、《杨高传》，诗集《玉门诗抄》等，《王贵与李香香》是其诗歌的代表作。