文学小常识

      220.春秋三传：
      即《左氏春秋传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称春秋三传。

      221.柳氏三绝：
      指宋代柳永和其兄柳三复、柳三接，皆工文，号柳氏三绝。

      222.元嘉三大家：
      指的是南朝时期活跃在文坛的三位诗人：谢灵运、颜延之、鲍照，他们在注重描绘山川景物、讲究词藻的华丽和对仗的工整方面有相互类似之处，被称为“元嘉三大家”。元嘉是刘宋文帝的年号。

      223.北地三才：
      魏至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，模仿南朝诗文创作，虽然水平有限，难与南朝相比，但它却标志着北朝文学开始复苏，也迈开了南北文学融合的第一步。其中较著名的是温子升、邢邵、魏收。号称北地三才。

      224.桐城三祖：
      指清初桐城派早期三位重要作家，分别为方苞、刘大櫆、姚鼐。他们为桐城派的兴起与发展起到了至关重要的作用。

      225.江左三大家：
      是明末清初诗人钱谦益、吴伟业、龚鼎孳三人的合称。三人皆由明臣仕清，籍贯都属旧江左地区，诗名并著，故时人称江左三大家。

      226.清初三大儒：
      对清初文学家顾炎武、王夫之、黄宗羲的并称。

      227.清初三遗老：
      指清初顾炎武、黄宗羲和王夫之。三人由明入清，是著名思想家和学者，又都反对明七子的文学复古和摹拟风气，重视诗文的社会功用和创造性。其反映时代变动的作品，影响颇大。王诗从追怀往事中，透露出抗战救亡的活动和情绪；黄诗文则直抒故国之悲和怀旧之感；顾诗文多伤时感事之作，沉雄悲壮，纯朴自然，成就最著，影响亦大。

      228.清初散文三大家：
      侯方域与魏禧、汪琬合称清初散文三大家。

      229.四史：
      分别是《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》，属于二十四正史中的前四部，是中国历史上的史学巨著。

      230.四家诗：
      “鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称。

      231.明初四杰：
      杨基、高启、张羽、徐贲的合称。

      232.汉赋四杰：
      指西汉司马相如、扬雄，东汉班固、张衡四人。

      233.姚门四杰：
      梅曾亮、管同、方东树、姚莹，是姚鼐门下四个“高第弟子”，人称“姚门四杰”。

      234.临川四梦：
      又称玉茗堂四梦。指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。

      235.中兴四大诗人：
      南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称，又称南宋四大家。他们能摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品，影响很大代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。

      236.苏门四学士：
      北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。

      237.元曲四大家：
      指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。但历史上还有部分人认为元曲四大家是关汉卿、王实甫、马致远和白朴。

      238.元诗四大家：
      指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。他们都是当时的馆阁文臣，因长于写朝廷典册和达官贵人的碑版而享有盛名。

      239.南戏四大传奇：
      元代南戏著名的作品《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》被后人称为四大南戏，在明清时期传演甚广，影响深远。这些剧本，明徐渭在《南词叙录》“宋元旧篇”内有著录。“四大南戏”是南戏在元末明初的代表作品，也叫“四大传奇”，简称荆、刘、拜、杀。

      240.明清四大古典小说：
     《西游记》吴承恩，《三国演义》罗贯中，《水浒传》施耐庵，《红楼梦》曹雪芹。

      241.四大民间故事：
     《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》四大民间传说故事，流传最广，影响最大。

      242.四大谴责小说：
      清末四部谴责小说的合称 。即李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。

      243.元杂剧四大悲剧：
      是指关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》。

      244.晚清四大小说家：
      他们是李伯元、吴趼人、刘鹗、曾朴。李伯元著《庚子国变弹词》、《官场现形记》，吴趼人著《近十年之怪现状》，刘鹗《老残游记》，曾朴《孽海花》。

      245.元杂剧四大爱情剧：
      王实甫的《西厢记》、关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》，合称为元杂剧的四大爱情剧。

      246.晚清四大小说杂志：
      晚清四大小说杂志是：《新小说》主编是梁启超，《绣像小说》为半月刊，李伯元主编，《月月小说》为月刊，初由汪维父编辑，后由吴沃尧、周桂笙继任笔政，《小说林》由黄摩西任主编。

      247.四书五经：
      四书：《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。儒生学子的必读之书。

      248.五大奇书：
     《儒林外史》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《老残游记》。这是五大奇书。

      249.史书五类：
      按体裁：纪传体、国别体、编年体、断代体、笔记体。
      按地位：正史、杂史、别史、野史、稗史。

      250.宋代五子：
      指的是宋代五位学者：周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。是中国学术史思想史上很重要的人物。

      251.六艺：
      中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

      252.竹溪六逸：
      开元二十五年，李白移家东鲁，与山东名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，世人皆称他们为“竹溪六逸”。他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骀荡，后来李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”之句，便是对这段隐居生活的深情回忆。

      253.浙西六家：
      指康熙、乾隆年间朱彝尊创始的浙西词派中最具代表性的六人：朱彝尊、龚翔麟、李良年、李符、沈皞日、沈岸登。

      254.苏门六君子：
      北宋文学家苏轼的门下，黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌，称为苏门六君子。

      255.前七子：
      明弘治、正德年间的文学流派。成员李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人。
      七子皆为进士，多负气节，对腐败的朝政和庸弱的士气不满，强烈反对当时流行的台阁体诗文和八股习气。其文学主张“文必秦汉、诗必盛唐”，旨在为诗文创作指明一条新路子，以拯救萎靡不振的诗风。

      256.后七子：
      明嘉靖、隆庆年间明代的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。因在前七子之后，受李梦阳、何景明等人的影响，继续提倡复古，相互呼应，彼此标榜，声势更为浩大，世称他们是后七子。故称后七子。后七子的文学主张基本上与前七子相同，强调文必秦汉，诗必盛唐。

      257.建安七子：
      是建安年间七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。

      258.竹林七贤：
      魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅恪先生考，西晋末年，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

      259.永州八记：
      是唐代文学家柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤郁的散文。实际上柳宗元写的山水记中还有一记，即《游黄溪记》。由于前八记遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称《永州八记》。

      260.竟陵八友：
     竟陵王萧子良，齐武帝之第二子，性嗜文学，招纳名士，一时天下才学皆游集焉。文风之炽，足以追踪建安，号永明体，其中王融、任昉、谢朓、沈约、范云、陆倕、萧衍、萧琛声誉最隆，人称竟陵八友。

      261.唐宋八大家：
      是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 、欧阳修、王安石、曾巩。分为唐二家，宋六家。

      262.九僧：
      宋代初期诗僧希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、宇昭、怀古、惠崇等九人的并称。 当时西昆体盛行，九僧不满西昆体的浮艳诗风崇奉晚唐贾岛、姚合一派，互相唱和，作品多写隐逸闲趣及林下生活，风格清奇雅静。

      263.九章：
      屈原的九篇作品，次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。

      264.易堂九子：
      指清初魏禧等九个文学家。禧父兆凤，于明亡后削发隐居江西宁都县翠微峰，名其居室曰易堂。禧与兄际瑞﹑弟礼以及彭士望﹑林时益﹑李腾蛟﹑丘维屏﹑彭任曾灿讲学于此，提倡古文实学，世称易堂九子。

      265.闽中十子：
      是指明初闽中诗派的十位作家。林鸿、郑定、王褒、唐泰、高棅、王恭、陈亮、王偁、周玄、黄玄，都是福建福州人。作诗的旨趣相近，在洪武、永乐年间结社唱和，后人谓之“闽中十子”。他们伦诗宗法盛唐，偏重于艺术形式方面的学习。

      266.西泠十子：
      清朝顺治、康熙年间，杭州诗人陆圻、柴绍炳、沈谦、陈廷会、毛先舒、孙治、张纲孙、丁澎、虞黄昊、吴百朋等十位诗人，还有陈子龙等十人于杭州西湖上结诗社，因西湖有西泠桥（又称西陵桥），故诗社名为西泠诗社，十名诗人号称“西泠十子”，又称西陵十子。柴绍炳与毛先舒订有《西泠十子诗选》行世，谓“西泠派”。

      267.十家：
      指先秦十个学术派别。即儒、道、阴阳、法、墨、名、纵横、农、杂、小说等十家。

      268.十通：
      是通典、通志、文献通考、续通典、续通志、续文献通考、清朝通典、清朝通志、清朝文献通考、清朝续文献通考这十部政书的总称。

      269.十才子书：
     《三国演义》、《好逑传》、《玉娇梨》、《平山冷燕》、《水浒传》、《西厢记》、《琵琶记》、《花笺记》、《斩鬼记》、《三合剑》十部作品。