文学小常识

3293.《游牧人》
看啊，古代蒲昌海边的
羌女，你从草原的哪个方向来？
山坡上，你象一只纯白的羊呀，
你象一朵顶清净的云彩。

游牧人爱草原，爱阳光，爱水，
帐幕里你有先知一样遨游的智慧，
美妙的笛孔里热情是流不尽的乳汁，
月光下你比牝羊更爱温柔地睡。

牧歌里你唱；青春的头发上
很快会盖满了秋霜，
不欢乐生活啊，人很早会夭亡
哪儿是游牧人安身的地方？

美丽的羌女唱得忧愁；
官府的命令留下羊，驱逐人走。

      3294.《游牧人》作者
      唐祈（1920—1990），原名唐克蕃，江苏苏州人，是九叶诗派的重要诗人之一。民盟成员。毕业于西北联大文学院历史系。历任兰州省立工专教师，上海《中国新诗》编委，《人民文学》小说散文组组长，《诗刊》编辑，赣南地区作家协会副主席，甘肃师范大学学报副主编，西北民族学院汉语系代主任，教授。1938年开始发表作品。

      3295.唐祈人物生平
      唐祈，1942年毕业于西北联大历史系，获文学学士学位。1943年参加革命工作，原西北民族学院汉语系教授，1948年上海艺林出版社为他出版了《诗.第一册》；有《九叶集》、《八叶集》、《唐祈诗选（1938-1957）》、《中国现代新诗选（1917-1949）》等诗集，主编了《中国现代新诗选（1917-1949）》、《中华民族风俗辞典》等。另还著有多部论文如发表在《现代当代文学研究》上的《论中国新诗发展及其传统》，收入《1978-1982中国新文艺大系.理论集》的《论公刘近年抒情诗》等等。
      二十世纪40年代，唐祈成为“中国新诗”派（后称“九叶派”）的重要成员，是九叶诗派的重要诗人之一，与唐湜并称“九叶二唐”。“中国新诗”派在40年代的上海创办了《中国新诗》杂志，由此形成了以该杂志命名的诗歌流派。当时，唐祈是该杂志的编委。80年代，他在西北民族学院任教时，仅凭他一人之力，多方筹措经费，克服重重困难，终于使《中国新诗》杂志在新的历史时期复刊。这本《中国新诗》杂志，其封面、装帧与40年代的《中国新诗》杂志完全一样。这本浸透了唐祈先生心血的杂志，体现了他内心深处的《中国新诗》情结。后来，因为缺少经费，出版了几期后，《中国新诗》不得不停刊。
      唐祈殁于1990年1月20日，享年70岁。同是九叶派诗人的郑敏先生在1994年1月的《人民文学》上发表了《诗人之死》（后来收进集子时改为《诗人与死》），此诗既是对诗友唐祈先生的追思与纪念，又表现对诗人之死的悲痛与愤懑不平，更提出了诗人与人生、死亡的命题，足以令人深入思考。

      3296.唐祈写作风格
      唐祈的创作以独特的牧歌意绪揭示了一位南方诗人对于北方人民生活的体验，由此体现出中国诗歌文化的南北融合，这种融合在唐祈的作品中主要体现为以南方人的心态和眼光打量北方风情、建构了独特的抒情话语，在情绪内涵上则是沉思、迷惑与希望的交织。 唐祈的诗属于中国现代诗歌，主要指新体诗，是一种现代文学体裁，是五四运动以来的诗歌。现代诗歌用白话语言写作，形式上灵活自由，没有旧诗词格律的束缚。
      特点是：有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。

      3297.唐祈诗派
      唐祈是九叶诗派的重要诗人之一，他的创作以独特的牧歌意绪揭示了一位南方诗人对于北方人民生活的体验，由此体现出中国诗歌文化的南北融合，这种融合在唐祈的作品中主要体现为以南方人的心态和眼光打量北方风情、建构了独特的抒情话语，在情绪内涵上则是沉思、迷惑与希望的交织。 九叶诗派：（中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。
      九位诗人分别为曹辛之（杭约赫）、辛笛（王馨迪）、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。
      他们于1981年出版了《九叶集》，因此被称为九叶诗人。

      3298.唐祈主要作品
      诗集《诗.第一册》（1948）、《时间与旗》、《北大荒组诗》、《西北十四行诗》、《唐祈诗选》（1990）。
      诗合集《九叶集》、《八叶集》等。

      3299.《唐湜诗卷》
      这部厚达一千多页的诗集，是唐湜一生的心血。他将它放在自己的枕头边，我想诗人已经不可能重读自己的作品了，但是早晚的抚摩，也足可安慰自己的余生。看得出，诗人对这两卷本诗集还是相当看重的。
　   在唐湜的诗歌创作里，还有一个引人注目的现象，那就是他的中国特色的新古典主义风格常常通过从西方引进的诗歌体式——十四行诗形式表达出来。被有的评论家称作最能体现唐湜诗风特点的长篇抒情诗组成。

3300.《唐湜诗卷》目录
诗坛圣火的点燃者（代序）上册
第一卷 风土故事与历史小悲剧
划手周鹿之歌
泪瀑
魔童
梦中的一吻
明月与蛮奴
边城
海陵王
东瓯王之歌
桐琴歌
春江花月夜
萨保与摩敦
敕勒人，悲歌的一代
少年游
第二卷 蓝色的十四行
迷人而多彩的十四行
——代序
序诗：迷人的十四行
幻想美之旅
断思
远航
星空
清晨之献
出来呵，阳光
壁上的《小渔人》
江湖行
雨后的早晨
季候鸟
拿白色的百合
友爱的树林
闪光的珍珠
给吹笛者
孤独常叫人深思
魔笛
水城赋
……
下册
新翠集
南窗商籁
……
天台行
潮音洞
镜泊湖上
重读《诗创造》有感
古诗人赞
故事钩沉
献给诗国的巨人艾青
第三卷 抒情诗与散文诗
第一辑（1943-1949）
第二辑（1954-1980）
第三辑（1981-1989）
第四辑 月下乐章（散文诗）

      3301.《唐湜诗卷》作者
      唐湜（1920- 2005），原名唐扬和，1920年生于温州杨府山途村的一个书香门第。父亲曾是小学校长。1943年考取浙江大学外文系，开始真正的诗艺探索。出版的诗集有《骚动的城》、《飞扬的歌》和历史叙事诗《海陵王》等。唐湜是一位多产诗人，他的诗最后结集出版，厚厚两大本六十万字的《唐湜诗卷》，包括了叙事诗、抒情诗、十四行诗、散文诗等各种诗体的篇章，其诗论诗评成果也丰瞻可观。

      3302.唐湜简介
      唐湜，1920年生于温州杨府山途村的一个书香门第。父亲曾是小学校长。1943年考取浙江大学外文系，开始真正的诗艺探索。1946年他在上海认识了杭约赫和陈敬容，后来参与《诗创造》的一些编辑工作，经常往来于上海和杭州。
     《诗创造》第一辑上唐湜发表诗论《梵乐希论诗》，唐湜在第三、第五辑上先后发表诗歌《鸟与林子》和《华盖》、《古砚教授》；以后几辑《诗创造》唐湜继续有作品问世；第八辑上出现他的诗评《诗的新生代》，他独具慧眼地将穆旦杜运燮们和绿原们喻为两个高高的浪峰，期盼他们相互补充、救助和渗透，向诗的现代化运动方向合流与开展；第九辑上有他评论辛笛《手掌集》长篇专文，他以诗一样的语言详尽分析鉴赏辛笛代表诗集里的诗篇，可以说，唐湜是系统评价辛笛诗歌的第一人；在第十辑翻译专号中，刊有他的译作艾略特《四个四重奏》之一《燃烧了的诺顿》；第十二辑诗论专号中，他又发表了《严肃的星辰们》，分别评析了唐祈、莫洛、陈敬容、杭约赫的诗集，唐湜展示了他几方面的才华，尤以真切精到的印象派诗评引人注目。
      1948年毕业于浙江大学外文系，五十年代在北京的《戏剧报》工作，1958年被错划右派，1961年从北大荒回到温州，先在永嘉昆剧团作临时编剧，文革期间在温州房管局下属的一个修建队干体力活，期间笔耕不辍。后来供职于温州市文化局下属的艺术研究所。2005年1月28日下午，在温州逝世。
      唐湜是一位多产诗人，他的诗最后结集出版，厚厚两大本六十万字的《唐湜诗卷》，包括了叙事诗、抒情诗、十四行诗、散文诗等各种诗体的篇章，其诗论诗评成果也丰瞻可观，从1950年问世的《意度集》开始，到九十年代的《新意度集》、《翠羽集》、《一叶诗谈》，直到2003年的《九叶诗人:〈中国新诗〉的中兴》，唐湜给所有的“九叶”诗友都写过评论和诗歌。