文学小常识

老顽童宋晓华 · 发表于 2014-8-12 06:42

3085.沈从文人物评价
　　沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文不仅是作家，还是历史学家、考古学家。
　　先生一生中，着有五百万字的著作文章，《边城》、《长河》、《从文自传》是他的代表作。他晚年专著《中国古代服饰研究》一书，填补了中国物质文化史上的一页空白。

老顽童宋晓华 · 发表于 2014-8-12 06:43

3086.沈从文历史研究
　　建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。湖南周新国先生《武陵藏珍》一书中还记载过沈从文晚年主要从事古代历史文化研究的情况，指出沈从文晚年在古代历史文化研究方面的成绩。在研究中国古代铜镜战国镜方面，沈从文《铜镜史话》指出：“战国铜镜以它规范化的形制、精美的装饰纹饰见称，这标志着中国古代铜镜已经从早期的稚朴走向成熟，楚镜是其中很有名的一种。先在淮河流域发现，通常称为‘淮式镜’。解放七年来，因长沙战国楚墓出土同类镜子格外多，才知道它是楚国的产物，叫作‘楚式镜’比较正确。从现实材料分析，青铜镜子的发明，虽未必创自楚国，但是楚国铸镜工人，对于提高生产技术和丰富镜子装饰艺术，无疑有过极大的贡献。”这一评价是符合客观实际的。

老顽童宋晓华 · 发表于 2014-8-13 05:22

3087.《风雪夜归人》
上世纪40年代末期，在一个酷寒的风雪之夜，一个人踉踉跄跄地从坍塌的围墙缺口走进富家苏弘基的花园，手扶着那株枯萎了的海棠树，似在找寻他过去留在这儿的影子。
　　20年前，这座大城市里有一个出身贫寒的京剧男演员魏莲生，以演花旦红极一时。达官贵人、妙龄男女，甚至一般市民都被他的声色所倾倒。他交往甚广，常为穷苦的邻居纾危济困，颇受人们的敬慕。
　　以走私鸦片起家的法院院长苏弘基，过着醉生梦死的生活。他的四姨太玉春原是个烟花女子，后被苏弘基赎出为妾。玉春怀着一颗争取自由幸福的火热的心，不甘心于囚笼般的富贵生活。她以学戏结识了魏莲生，向他倾诉了自己悲惨的身世，后趁莲生到苏府祝寿演出之前，将他请到自己的小楼上。他们二人过去的遭遇相近，又都沦为阔老们消愁解闷的玩意儿，失去做人尊严，因而由怜生爱，并商定私奔，走向自由。这时，莲生从窗口摘下一枝海棠花送给了玉春。不料这一切都被由莲生推荐给苏家当管事的王新贵窥见。
　　善于阿谀的小人竟忘恩负义将此事禀报了苏弘基。当玉春按约出走之际，王新贵带领几名打手把玉春抓回，莲生则被驱逐出境。二人依依话别，从此天各一方。20年后，莲生拖着过早衰老的病体重回故土，但已物是人费。

老顽童宋晓华 · 发表于 2014-8-13 05:24

3088.《风雪夜归人》人物形象
　　玉春是“青楼出身”后来成了法院院长苏弘基的四姨太，她饱尝了人世间的苦难，流落风尘，但出污泥而不染。她聪明，高洁，会思考：“这些年，我待的是我不愿意待的地方，做的是我不愿意做的事，说的是我不愿意说的话，看见的是我不愿意看见的人———”她在寻求做一个真正的人的权利和幸福。在与莲生相识后，她看到了一线光明，决定自救，也想一起挽救这个尚不清醒的世坛红伶。她让他“想一想从来没有想过的事情”，想过之后，才能知道“人该是什么样儿，什么样儿就不是人”，“人该怎么活着”。玉春这一席话实际上表达了对做一个真正的人以及对美好生活的强烈的渴望。
　　魏莲生是一个出生贫苦，早失父母的艺人，后唱戏走红，颇得达官贵人的喜欢，与他们交往，时常用这种交情帮穷人的忙，觉得很满足。与玉春相识后，她给他的不仅是爱情的温暖，更使他麻木的灵魂猛地惊醒，发觉原来自己也并“不快乐”。他感谢玉春的启发，开始思考自己是怎样的人。最后，魏莲生决定与玉春一起出逃，去过真正自由的生活，做一个“自个儿作主”的人。不幸的是，被势利小人王新贵出卖。临被驱逐出境之前，他对玉春说：“你放心，我将来也许会穷死，会冻死，会饿死，会苦死，可是我会快活一辈子。”他的后半辈子流落他乡，贫困度日。玉春被送给了另一个官僚徐辅成，作为无言的反抗，她成了一个“哑巴”奴婢。二十年后，又穷又病的魏莲生重回故地，企图寻找昔日的“影子”，死在雪天的屋檐下。而玉春也在这天被送回，但人们却找不到她———她已消失在大雪中。

老顽童宋晓华 · 发表于 2014-8-13 05:26

本帖最后由老顽童宋晓华于 2014-8-13 05:29 编辑

3089.《风雪夜归人》艺术效果
　　作者首先实现了人物的“陌生化”，让我们看到了魏莲生和玉春两个活生生的人，而不是“戏子”和姨太太这两个标签。为了实现人物的“陌生化”，作者对人物进行了多重视角的审视：在陈祥等人的眼中，魏莲生是一个正红得发紫的旦角演员，在红氍毹上的锣鼓声、喝彩声里，颠倒阴阳，倾倒众生。在王新贵的眼中，魏莲生经常游走于达官贵人之间，是一件能为自己利用的工具。在马大婶的眼中，魏莲生是一个乐于帮助旧日穷邻里的好心人。在李蓉生的眼中，魏莲生既是一个上天眷顾的幸运儿，又是一个不折不扣的苦孩子。在苏弘基的眼中，魏莲生是自己闲来无事时附庸风雅的玩物。在玉春的眼中，魏莲生是一个不明自己处境，以苦为乐的苦孩子，然而也是能与自己终身厮守的伴侣。通过多重视角的审视，我们发现魏莲生这个人物的内涵已经远
　　远超出了“戏子”这个标签的限定。也就是说，作者实现了对“戏子”的“陌生化”，把一个概念化的“戏子”变成了有血有肉的魏莲生。
　　对于姨太太玉春，作者采用了同样的手法。对于苏弘基而言，玉春显然是个不识好歹的女；对于王新贵来说，玉春是一个不易巴结的女主人；对于魏莲生而言，玉春是把自己从浑浑噩噩中解救出来的启蒙者，自己心灵的归属，以及厮守终身的伴侣。很明显，玉春也不是一个概念化的姨太太，而是一个拥有灵魂的女人。多个视角的审视所产生的直接效果是：原本粘贴在魏莲生与玉春身上的身份标识———“戏子”和姨太太———被撕掉了，魏莲生与玉春作为有生命的人、一对恋爱中的男女重新被我们看到、感觉到。
　　其次，在对人物“陌生化”的同时，作者对魏莲生与玉春之间的爱情进行了“陌生化”的处理。魏莲生与玉春的爱情实际上是两种男女关系模式的化合物：一种是“戏子”与姨太太的情感纠葛，在这种关系模式中，姨太太通常采取主动，勾引“戏子”。另一种是启蒙者与被启蒙者之间的爱情。这种爱情模式是五四以来的新文学所惯用的手法，一位男性对一位女性进行启蒙，在启蒙的过程中，思想的交流变成情感的交流，终于碰撞出爱情的花。在魏莲生与玉春的恋爱进程当中，发起主动攻势的是玉春，魏莲生是被动的接受者，这很符合“戏子”与姨太太的情感关系模式。但他们之间的爱情不是建立在肉体与金钱的关系上，而是建立在思想交流的基础上，这明显超出了“戏子”与姨太太的关系模式，走向启蒙爱情模式。在剧中扮演思想启蒙者的是玉春，被启蒙者是魏莲生，这又在一定程度上颠覆了男性作为启蒙者，女性是被启蒙者的思维模式。分开来看，这两种男女关系模式已经很难引起人们的审美愉悦了，但是作者却以其艺术创造力把这两个模式融合成一个有机的整体，变成一个陌生的爱情故事，重新唤起了人们的审美感受力。

老顽童宋晓华 · 发表于 2014-8-13 05:30

3090.《风雪夜归人》作者
吴祖光（1917年4月21日－2003年4月9日），江苏常州人，中国著名学者、戏剧家、书法家，曾在英属香港电影界任编导，是香港文化界和电影界的先导者，曾任中国作家协会副主席，全国政协委员，妻子是新凤霞。1955年在周恩来邀请下，将梅兰芳的表演艺术拍成黑白电影《洛神》和彩色电影《梅兰芳舞台艺术》，包含梅兰芳艺术生活纪录片和《白蛇传·断桥》、《宇宙锋》、《霸王别姬》、《贵妃醉酒》4部戏，《断桥》是昆曲，其他是京剧。1956年将程砚秋的京剧表演艺术拍成彩色电影《荒山泪》。2003年4月9日，因冠心病发作，在北京逝世，享年86岁。

老顽童宋晓华 · 发表于 2014-8-13 05:35

3091.吴祖光人物简介
　　吴祖光又名吴召石、吴韶，祖籍江苏武进，1917年4月21日出生于生于北京东城小草厂的一所大宅院里，家庭为吴祖光提供了一个文学的环境。其父吴瀛，曾参加创办故宫博物院，精于诗文书画、篆刻和古文物鉴赏，对吴祖光的文学生涯有深刻影响，戏剧专科学校校长室秘书，同年创作抗日话剧《凤凰城》，成为全国戏剧界与日本侵略者进行斗争的有力武器。随后几年间，他创作了《正气歌》、《风雪夜归人》、《林冲夜奔》、《牛郎织女》和《少年游》等剧作声震剧坛，以上作品均收入《吴祖光戏剧选》。1945年，他主编的《新民晚报》副刊率先发表了毛泽东的词作《沁园春·雪》。1946年，他在上海创办《新民晚报》“夜光杯”副刊和《清明》杂志，还创作《捉鬼传》和新剧《嫦娥奔月》，声讨国民党的反动统治，后受国民党反动派的迫害逃亡香港。1947年，他在香港编导了《国魂》、《莫负青春》、《山河泪》、《春风秋雨》和《风雪夜归人》等电影。新中国成立后，吴祖光陆续创作出反映纺纱女工的电影《红旗歌》和儿童剧《除四害》等作品。1954年后，吴祖光导演了电影《梅兰芳舞台艺术》、《洛神》、《荒山泪》，为梅兰芳、程砚秋两位京剧艺术大师留下了极其珍贵的资料。1963年，他与妻子新凤霞合作改编了评剧《花为媒》，成为了评剧舞台上的成功佳作。此外他还创作了《武则天》、《三打陶三春》、《闯江湖》、《新凤霞传奇》和《三关宴》等大量作品。 1937年─1948年吴祖光任南京国立戏剧专科学校讲师，重庆中央青年剧社、中华剧艺社编导，《新民晚报》副刊编辑，《清明》杂志主编，香港大中华影片公司编导，香港永华影业公司导演。1949年后吴祖光任中央电影局、北京电影制片厂导演，牡丹江文工团编导，中国戏曲学校、中国戏曲研究院、北京京剧院编剧，文化部艺术局专业创作员，中国文联委员、中国戏剧家协会常务理事、副主席，友谊出版公司名誉董事长。1957年曾被错划为右派，下放北大荒劳动。1960年回到北京，先后在中央戏曲学校实验京剧团和北京京剧团任编剧，写有《武则天》、《凤求凰》和《三打陶三春》等剧目。1979年调文化部艺术局从事专业创作。粉碎四人帮以后，写了京剧《红娘子》和话剧《闯江湖》，都颇受欢迎。他是第五届至八届全国政协委员。建国后吴祖光出版了戏剧集《风雪集》、散文集《艺术的花朵》，同时还执导了多部艺术影片，其中的《梅兰芳舞台艺术》、《洛神》、《荒山泪》等为后世留下了京剧艺术大师梅兰芳、程砚秋的珍贵资料。1960年回北京实验京剧团和中国戏曲研究院任编剧，创作了《三打陶三春》、《三关宴》等京剧剧本，所改写的评剧《花为媒》的电影剧本堪称传统戏翻新的典范之作。“文革”后，吴祖光创作了取材于妻子新凤霞生活经历的话剧《闯江湖》。2003年4月9日，因冠心病发作，在北京逝世，享年86岁。

老顽童宋晓华 · 发表于 2014-8-13 05:38

3092.吴祖光个人著作
　　凤凰城（剧本）1939，生活
　　正气歌（剧本）1942，文艺奖助金管委会出版部
　　牛郎织女（剧本）1943，启文书局
　　夜奔（剧本）1944，未林出版社
　　孩子军（儿童剧本）1944，新联出版公司
　　风雪夜归人（剧本）1944，新联出版公司
　　夜奔（剧本）1944，未林出版社
　　少年游（剧本）1945，开明
　　后台朋友（散文集）1946，上海出版公司
　　嫦娥奔月（剧本）1947，开明
　　林冲夜奔（剧本）1947，开明
　　捉鬼传（剧本）1947，开明
　　艺术的花朵（散文集）1955，新文艺
　　风雪集（剧本）1955，人文
　　画家齐白石（报道）1956，北京
　　荒山泪（京剧）改写，1957，戏剧
　　踏遍青山（戏曲本）1979，群众
　　求凰集（剧本）1980，四川人民
　　咫尺天涯（剧本）1980，四川人民
　　闯江湖（剧本）1980，戏剧
　　吴祖光剧作选 1981，戏剧
　　童童（剧本）1981，陕西人民
　　花为媒（电影文学剧本）1981，河北人民
　　枕下集（诗集）1981，山西人民
　　吴祖光论剧（论文）1982，戏剧
　　吴祖光散文选 1982，江苏人民
　　牛女集（剧本）1982，宁夏人民
　　吴祖光悲欢曲（传记）1986，四川文艺研究资料书目
　　《风雪夜归人》的舞台艺术（王正等编）1984，戏剧
　　吴祖光悲欢曲（许国荣、张洁）1986，四川文艺

老顽童宋晓华 · 发表于 2014-8-13 05:40

3093.吴祖光《三打陶三春》作品简介
　　20世纪60年代吴祖光作品，1983年被长春电影制片厂拍为彩色舞台艺术故事片。
　　五代时，流落江湖的好汉郑恩路经蒲城县，因偷西瓜，遭到看瓜女陶三春的痛打。赵匡胤见她才貌出众，从中撮合，郑恩与陶三春订下姻缘。周世宗柴荣登基后，封赵匡胤为南平王，郑恩为北平王，并恩准郑恩与三春完婚。三春自别后也日夜思念郑恩，钦差要她进京完婚，她不穿凤冠霞帔，骑一头小毛驴，领弟弟陶虎赶往京城。他们来到汴京城外十里堡，遇到赵匡胤和郑恩派出的大将高怀德。高怀德乔装成红胡子响马，扬言要陶三春做他的压寨夫人。陶三春闻言大怒，与之交手，经过一番酣战，陶三春击败了“响马”。高怀德在无奈之中，吐出了真情。陶三春闻讯后，怒火中烧闯入皇宫，欲找郑恩算账。郑恩见陶三春闯入金殿，悄悄躲藏起来。柴荣见三春目无朝纲，命御林军将她拿下，御林军又被三春打得落花流水，大将高怀亮也被打得一败涂地。柴荣只得命赵匡胤连夜去找郑恩，给他们成婚。郑恩询问十里堡战果如何？高怀德谎称他暗射雕翎箭，把三春射下坐骑。郑恩听后，以为煞了三春的威风，随即回府完婚。郑恩为摆王爷架子，在洞房中连称口渴，要三春给他倒茶。三春强压怒火，不予理睬。当他发现桌上放着卖油梆子，以为三春有意羞辱于他，要丫环取家法惩治三春。三春忍无可忍，与郑恩动起手来，几个回合就把郑恩打翻在地。郑恩自知不敌，跑出洞房，连呼高怀德助阵。高怀德已跑得不知去向。柴荣、赵匡胤闻讯后赶来劝架。陶三春当着他们的面，立卖油梆为郑家家法，以示永不忘本。郑恩跪地赔礼认错，夫妇言归于好。柴荣封陶三春为一品勇猛夫人，准予参与朝政。

老顽童宋晓华 · 发表于 2014-8-13 05:43

3094.吴祖光《花为媒》作品简介
1963年长春电影制片厂出品，吴祖光编剧，此电影剧本被誉为传统戏翻新的典范之作。
　　王俊卿与表姐李月娥，青梅竹马，两小情笃，相誓永结百年之好。王母思孙心切，托阮妈为俊卿说亲，阮妈为他说合了才貌出众的张五可，俊卿不从。王母几经诘问，俊卿吐露真情，非月娥不娶，绝不移情他人。王母无奈，又托阮妈去月娥家说亲。月娥之父李茂林认为男女私情，有失大体，坚决不允婚事。俊卿得悉此情，病况日重。王母忧心如焚，阮妈献计，怂恿俊卿去张家花园相亲，她认为只要俊卿见到五可，定会喜爱五可，便可玉成此事。但俊卿病重，不能前往。阮妈又生一计，请其表弟贾俊英代为相亲。俊英与五可在花园会面，五可见他一表人才，举止潇洒，赠与定情信物红玫瑰一朵，以示相许。俊英将红玫瑰转赠俊卿，俊卿坚拒不受，阮妈又向王母献策，不妨先将五可娶来，俊卿势必就范，王母颔首，相约定期迎娶。月娥闻讯，不胜痛苦，月娥母深谙女儿心事，乘其父不在家中，采用冒名送女之计，抢先将月娥送到王家与俊卿拜堂成亲，待五可花轿到来时，他们已经完婚。五可见状，怒不可遏。她大闹花堂，随即闯进洞房，严词质问俊卿，俊卿语塞。阮妈见此情状，不知如何是好，忽然发现站在一旁的贾俊英，即将他拖入洞房。于是，两对情人，笑逐颜开，各遂所愿。
　　《花为媒》精彩唱词选段
　　赠君玫瑰君莫笑
　　（张五可唱）叫一声王俊卿你来得正好，顾不得女孩儿家粉面发烧；我的心止不住扑扑突突地乱跳，有句话我要问问你呀，仔细你听着，婚姻事应不应得我不恼，好不该说我不值半分毫；你说我心不灵，我这手不巧，又说我貌丑无才我的身段不苗条。今日里到花园我们见了面，我让你仔仔细细把花瞧；你看看红玫瑰，再看看含羞草，你看看这藤萝盘架，再看看柳弯腰，你看看兰花如指，再看看芙蓉如面，看一看我这满园的鲜花美又姣。走一步，凤展翅；走两步，彩云飘；五可走了一个连环步，钗环响亮声音高，可笑你小小的书生为花颠倒，意悬悬眼灼灼你魂散魄消。
　　这才是窈窕淑女君子好逑
　　（张五可唱）张五可用目瞅，从上下仔细打量这位闺闺女流；只见她的头发怎么那么黑﹖梳妆怎么那么秀﹖两鬓蓬松光溜溜，何用桂花油﹖高挽凤纂不前又不后，有个名儿叫仙人髻。银丝线穿珠凤在鬓边戴，明晃晃走起路来颤悠悠，颤颤悠悠恰似金鸡乱点头。芙蓉面，眉如远山秀，杏核眼灵性儿透，她的鼻梁骨儿高，相衬着樱桃小口，牙似玉，唇如朱，不薄也不厚，耳戴着八宝点翠叫的什么赤金钩。上身穿的本是红绣衫，拓金边又把云子扣，周围是万字不到头，还有个狮子解带滚绣球。内套小衬衫，她的袖口有点瘦；她整了整妆，抬了一抬手，稍微一用劲，透了一透袖；露出来十指尖如笋，她这腕似白莲藕，人家生就一双灵巧的手，巧娘生下这位俏丫头下身穿八幅裙掐百褶是云霞皱，俱都是锦绣罗缎绸。裙下边又把红鞋儿露，满帮是花，金丝线锁口，五色的丝绒绳又把底儿收。巧手难描，画又画不就，生来的俏，行动风流，行风流，动风流，行动怎么那么风流。猜不透这位好姑娘是几世修﹖美天仙还要比她丑，嫦娥见她也害羞。年轻的人爱不够，就是你，七十七、八十八、九十九……年迈老者见了她，眉开色悦，赞成也得点头。世界上这样的女子真是少有，这才是窈窕淑女君子好逑。

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