文学小常识

      2813.《雨天的书》
     《雨天的书》收集了周作人不同时期的50多篇文章。散文集。周作人作。1925年发表。收杂文、随笔五十二篇。大多以谈茶、养鸟、赏花为题材，表现作者对闲适生活的情趣，其中也有部分以批评社会为主题。技巧圆熟，行文自然明快，代表了作者早期散文的风格。

      2813.《雨天的书》
     《雨天的书》收集了周作人不同时期的50多篇文章。散文集。周作人作。1925年发表。收杂文、随笔五十二篇。大多以谈茶、养鸟、赏花为题材，表现作者对闲适生活的情趣，其中也有部分以批评社会为主题。技巧圆熟，行文自然明快，代表了作者早期散文的风格。

      2814.背景简介
　　周作人（1885—1967），现代散文家，诗人，文学翻译家。浙江绍兴人。鲁迅的二弟。早年留学日本。1917年始任北京大学教授。五四时期参加《新青年》的编辑工作，参与发起成立文学研究会，发表了《人的文学》 《平民文学》《思想革命》等理论文章，在社会上产生了很大影响，成为新文化运动的重要代表人物之—。五四以后，周作人作为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人之一，写了大量散文，风格平和冲淡，清隽幽雅。在他的影响下，二十世纪二十年代形成了包括俞平伯、废名等作家在内的散文创作流派，一个被阿英称作为“很有权威的流派”。
　　抗战时期他出任伪职，遭到当时正直人士的唾弃。1945年以叛国罪被判刑人狱，1949年出狱，后从事翻译和写作工作。主要着作有散文集《自己的园地》《雨天的书》《泽泻集》《谈龙集》《谈虎集》《苦茶随笔》《知堂回想录》等，还有多种译作。

      2815.《雨天的书》
　　一九二五年七月五日周作人日记有云：“编理旧稿51篇，为《雨天的书》一卷，拟出板，今日完了，唯序文未写。”同年十二月，《雨天的书》由北京新潮社初版印行。这题目原是一九二三年十一月起在<晨报副镌>上所开专栏名字，“在半年里只写了六篇，随即中止了。”（《自序二》）该书初版正文实为五十三篇（《怀旧》、《济南道中》在目录中均只列一题），其中一九二一年二篇，一九二二年五篇，一九二三年四篇，一九二四年二十六篇，一九二五年一至六月十六篇，主要是介乎《自己的园地》前两辑与“茶话”之间的作品。《自序二》云：“这些大都是杂感随笔之类，不是什么批评或论文。”似乎在强凋该书文体上的一种特色。联系《自己的园地·旧序》中所说“并不是什么批评”，我们得以体会两本书至少在写作态度上的某些相似之处。《雨天的书》中《初恋》等六篇（《自序二》云五篇，乃是将《怀旧》与《怀旧之二》算作一篇）系选自《自己的园地》晨报本，原被列为“杂文”，又说明《雨天的书》一类文章与《自己的园地》中“自己的园地”、“绿洲”二辑毕竟稍有区别。那里还说：“其中也有近于游戏的文字，如《山中杂信》等，本是‘杂感’一类，但因为这也可以见我的一种脾气，所以将他收在本集里了。”好像可以视为对“杂感随笔”的一种解释。《雨天的书》最后十篇与《自己的园地》前二辑（尤其是“自己的园地”）趣味相当；总的来说，两本书一主要面对人生，一主要面对作品，其间略有偏情偏理的区别。 《雨天的书》（也许还该加上《自己的园地》中的“茶话”）最可显示周作人前期随笔的风格特色，这用他自己在《自序二》中讲的“我近来作文极慕平淡自然的境地”来形容恰当不过。而所说“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思”（《北京的茶食》），和“偶然的片刻优游乃正亦断不可少”（《喝茶》），又体现了作者人生态度中一些新的因子，与《艺术与生活》等书中所显示的面貌多少有所不问。这首先关系到散文题村的某种开拓，最突出的即是《故乡的野菜》、《喝茶》和《苍蝇》之类篇什的写作。这里所涉及的两个方面，一是作者写文章时所持态度，一是某些文章的具体内容，似乎统可以“闲适”一词来概括，二者却有很大区别。如果从态度考虑，周氏此后几乎所有文章都是如此，不过各个时期作品的色调与韵味有所不同罢了。从内容考虑，真正的闲适小品只占全部创作中很少一部分，前引文中“无用的游戏与享乐”形容以“一点”，“优游”形容以“偶然”、“片刻”，多年后写《过去的工作·两个鬼的文章》，说闲适小品“只是为消遣或调剂之用，偶尔涉笔而已”，都是一个意思。闲适小品是一种性情之作，构成周作人散文整体的一部分，但并非全部。《雨天的书》之后，此种文章继续在写，总的来说所占比重不大；但是作者另有几类重要文章，如悼亡怀人之作，“草木虫鱼”系列，均由打《雨天的书》某些篇章发展而来，却是更值得注意的。而它们在思想上和散文美学上又有新的开拓。
　　其实即便《雨天的书》也不尽是闲适小品，只是这些文章写得晶莹剔透，影响深远，乃至某些人的印象中，仿佛周氏散文一概如此，当然不是这样。作者在《自序二》中特别强凋“我原来乃是道德家”，以及“我的浙东人的气质终于没有脱去”，正提示我们不要忽略《雨天的书》总体上的思想倾向，以及艺术风格的多重性和复杂性。集中不少作品，如《我们的敌人》至《沉默》诸篇，以内容论与《谈虎集》相当接近，只是“艺术”味道更重，态度也比较松弛，所以仍是随笔，不是杂文。
　　此次据新潮社一九二五年十二月初版本整理出版。原书目录五页，正文三百零二页，另有插图六页，即病室前之若子，哈多主教（十六世纪木版画），戈丹的三个聪明人（Copeland画），霭理斯画像，拉勃来画像和斯芬克思（古希腊陶器画）。在三十四与三十五页之间插入两纸，分别标明“1加一”、“2加一”和“3加一”，系增补之《若子的死》一篇（写于一九二九年），而此文原目录中未列；又，“怀旧之二”、“济南道中之二”、“济南道中之三”亦未列出。目录、正文中，附录之“十五年前的回忆”原在全书之末。

      2815.《雨天的书》
　　一九二五年七月五日周作人日记有云：“编理旧稿51篇，为《雨天的书》一卷，拟出板，今日完了，唯序文未写。”同年十二月，《雨天的书》由北京新潮社初版印行。这题目原是一九二三年十一月起在<晨报副镌>上所开专栏名字，“在半年里只写了六篇，随即中止了。”（《自序二》）该书初版正文实为五十三篇（《怀旧》、《济南道中》在目录中均只列一题），其中一九二一年二篇，一九二二年五篇，一九二三年四篇，一九二四年二十六篇，一九二五年一至六月十六篇，主要是介乎《自己的园地》前两辑与“茶话”之间的作品。《自序二》云：“这些大都是杂感随笔之类，不是什么批评或论文。”似乎在强凋该书文体上的一种特色。联系《自己的园地·旧序》中所说“并不是什么批评”，我们得以体会两本书至少在写作态度上的某些相似之处。《雨天的书》中《初恋》等六篇（《自序二》云五篇，乃是将《怀旧》与《怀旧之二》算作一篇）系选自《自己的园地》晨报本，原被列为“杂文”，又说明《雨天的书》一类文章与《自己的园地》中“自己的园地”、“绿洲”二辑毕竟稍有区别。那里还说：“其中也有近于游戏的文字，如《山中杂信》等，本是‘杂感’一类，但因为这也可以见我的一种脾气，所以将他收在本集里了。”好像可以视为对“杂感随笔”的一种解释。《雨天的书》最后十篇与《自己的园地》前二辑（尤其是“自己的园地”）趣味相当；总的来说，两本书一主要面对人生，一主要面对作品，其间略有偏情偏理的区别。 《雨天的书》（也许还该加上《自己的园地》中的“茶话”）最可显示周作人前期随笔的风格特色，这用他自己在《自序二》中讲的“我近来作文极慕平淡自然的境地”来形容恰当不过。而所说“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思”（《北京的茶食》），和“偶然的片刻优游乃正亦断不可少”（《喝茶》），又体现了作者人生态度中一些新的因子，与《艺术与生活》等书中所显示的面貌多少有所不问。这首先关系到散文题村的某种开拓，最突出的即是《故乡的野菜》、《喝茶》和《苍蝇》之类篇什的写作。这里所涉及的两个方面，一是作者写文章时所持态度，一是某些文章的具体内容，似乎统可以“闲适”一词来概括，二者却有很大区别。如果从态度考虑，周氏此后几乎所有文章都是如此，不过各个时期作品的色调与韵味有所不同罢了。从内容考虑，真正的闲适小品只占全部创作中很少一部分，前引文中“无用的游戏与享乐”形容以“一点”，“优游”形容以“偶然”、“片刻”，多年后写《过去的工作·两个鬼的文章》，说闲适小品“只是为消遣或调剂之用，偶尔涉笔而已”，都是一个意思。闲适小品是一种性情之作，构成周作人散文整体的一部分，但并非全部。《雨天的书》之后，此种文章继续在写，总的来说所占比重不大；但是作者另有几类重要文章，如悼亡怀人之作，“草木虫鱼”系列，均由打《雨天的书》某些篇章发展而来，却是更值得注意的。而它们在思想上和散文美学上又有新的开拓。
　　其实即便《雨天的书》也不尽是闲适小品，只是这些文章写得晶莹剔透，影响深远，乃至某些人的印象中，仿佛周氏散文一概如此，当然不是这样。作者在《自序二》中特别强凋“我原来乃是道德家”，以及“我的浙东人的气质终于没有脱去”，正提示我们不要忽略《雨天的书》总体上的思想倾向，以及艺术风格的多重性和复杂性。集中不少作品，如《我们的敌人》至《沉默》诸篇，以内容论与《谈虎集》相当接近，只是“艺术”味道更重，态度也比较松弛，所以仍是随笔，不是杂文。
　　此次据新潮社一九二五年十二月初版本整理出版。原书目录五页，正文三百零二页，另有插图六页，即病室前之若子，哈多主教（十六世纪木版画），戈丹的三个聪明人（Copeland画），霭理斯画像，拉勃来画像和斯芬克思（古希腊陶器画）。在三十四与三十五页之间插入两纸，分别标明“1加一”、“2加一”和“3加一”，系增补之《若子的死》一篇（写于一九二九年），而此文原目录中未列；又，“怀旧之二”、“济南道中之二”、“济南道中之三”亦未列出。目录、正文中，附录之“十五年前的回忆”原在全书之末。

      2816.《雨天的书》内容简介
　　作者在《雨天的书》的自序里说：“今年冬天特别的多雨，因为是冬天了，究竟不好意思倾盆的下，只是蜘蛛丝似的一缕缕的洒下来。雨虽然细得望去都看不见，天色却非常阴沉，使人十分气闷。在这样的时候，常引起—种空想，觉得如在江村小屋里，靠玻璃窗，烘着白炭火钵，喝清茶，同友人谈闲话，那是颇愉快的事。不过这些空想当然役有实现的希望，再看天色，也就愈觉得阴沉。想要做点正经的工作，心恩散漫，好像是出了气的烧酒，一点味道都役有，只好随便写一两行，并大拐小的意思，聊以对付这雨天的气闷光阴罢了。” 所以《雨天的书》里占有相当大的比重的是饮茶吃酒之类的生活小事，迂徐平淡，从容不迫，含一缕悠长隽永的韵味。
　　《喝茶》是这类小品文的代表作。周作人写过很多有关茶的文章，“茶”可说象征了他恬淡超脱的生活情趣，成了一种高雅的文化象征。喝茶在他已成为“再鉴赏其色与香与味，意未必在止渴泊然更不在果腹了”。那瓦屋纸窗、清泉绿茶所营造的闲适清幽的氛围，与碌碌红尘作对比，体现了作者对士人精神世界的深刻关怀。怵京的茶食》里，他殷殷地追寻那“包含历史的精炼的或颓废的”点心，对美食的“馋”和对绵长的历史文化传统的“馋”织成一种回旋住复的悠悠情韵。《故乡的野菜》初看似乎不动情，“故乡对于我并役有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻居一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他”。然而，他把记忆中的点点住事却写得温馨而有趣，令人不胜遥想，对故乡、对童年的深情怀念就隐含在这平常的叙述中。
　　周作人说他自已是“隐士”和“叛徒”的统一体，尤其是在他的前期，“叛徒的成分”更多些。体现在《雨天的书》里，诸如《上下身》借讽刺“吾乡之贤人”强分身体为上下，以为尊与卑、正与邪、净与脏的等级，批判了封建等级制度和“有人希望长生不老，有人主张生存而禁欲，有人专为饮食而工作，有人专为工作而饮食”偏颇愚昧。《“破脚骨”》对昔日乡间的无赖——“破脚骨”给了相当的敬意和同情。他们的“尚义与勇”，他们的“忍苦忍辱”，“打倒了又爬起来，爬起来又打倒”，同时间接地讽刺了这残酷野蛮的社会。语调仍是他一贯的迂徐平和，骨子里却压抑着满腔的愤恨与不平，这是他仍有的五四战士的本色。

      2816.《雨天的书》内容简介
　　作者在《雨天的书》的自序里说：“今年冬天特别的多雨，因为是冬天了，究竟不好意思倾盆的下，只是蜘蛛丝似的一缕缕的洒下来。雨虽然细得望去都看不见，天色却非常阴沉，使人十分气闷。在这样的时候，常引起—种空想，觉得如在江村小屋里，靠玻璃窗，烘着白炭火钵，喝清茶，同友人谈闲话，那是颇愉快的事。不过这些空想当然役有实现的希望，再看天色，也就愈觉得阴沉。想要做点正经的工作，心恩散漫，好像是出了气的烧酒，一点味道都役有，只好随便写一两行，并大拐小的意思，聊以对付这雨天的气闷光阴罢了。” 所以《雨天的书》里占有相当大的比重的是饮茶吃酒之类的生活小事，迂徐平淡，从容不迫，含一缕悠长隽永的韵味。
　　《喝茶》是这类小品文的代表作。周作人写过很多有关茶的文章，“茶”可说象征了他恬淡超脱的生活情趣，成了一种高雅的文化象征。喝茶在他已成为“再鉴赏其色与香与味，意未必在止渴泊然更不在果腹了”。那瓦屋纸窗、清泉绿茶所营造的闲适清幽的氛围，与碌碌红尘作对比，体现了作者对士人精神世界的深刻关怀。怵京的茶食》里，他殷殷地追寻那“包含历史的精炼的或颓废的”点心，对美食的“馋”和对绵长的历史文化传统的“馋”织成一种回旋住复的悠悠情韵。《故乡的野菜》初看似乎不动情，“故乡对于我并役有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻居一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他”。然而，他把记忆中的点点住事却写得温馨而有趣，令人不胜遥想，对故乡、对童年的深情怀念就隐含在这平常的叙述中。
　　周作人说他自已是“隐士”和“叛徒”的统一体，尤其是在他的前期，“叛徒的成分”更多些。体现在《雨天的书》里，诸如《上下身》借讽刺“吾乡之贤人”强分身体为上下，以为尊与卑、正与邪、净与脏的等级，批判了封建等级制度和“有人希望长生不老，有人主张生存而禁欲，有人专为饮食而工作，有人专为工作而饮食”偏颇愚昧。《“破脚骨”》对昔日乡间的无赖——“破脚骨”给了相当的敬意和同情。他们的“尚义与勇”，他们的“忍苦忍辱”，“打倒了又爬起来，爬起来又打倒”，同时间接地讽刺了这残酷野蛮的社会。语调仍是他一贯的迂徐平和，骨子里却压抑着满腔的愤恨与不平，这是他仍有的五四战士的本色。

      2817.《雨天的书》著作解读
　　文学史家郑振铎在谈到周作人时曾说：“五四以来的中国文学有什么成就，无疑地，我们应该说，鲁迅先生和他是两个颠扑不破的巨石重镇；役有了他们，新文学史上便要黯然失光。”鲁迅和周作人是亲兄弟，两人早年的经历相仿，五四时期一同提倡新文化运动，并成为其中的两员骁将，影响广泛而深远。然而长期以来，由于种种原因，鲁迅被尊为现代文学的旗手，而周作人却被打人历史的冷宫。这固然与他抗战时期投敌变节的历史污点有关，但另一方面，也是人们对周作人散文的艺术一直缺乏全面客观的认识。 第一次国内革命战争失败后，周作人的思想便渐离时代主流，主张“闭户读书”，提倡闲适幽默的小品文，沉溺于“草木虫鱼”的狭小天地。此时直至二十世纪四十年代所写的散文，格调“一变而为枯涩苍老，炉火纯青，归人古雅逆劲的一途”，与“横眉冷对千夫指”的鲁迅差距日益拉大，影响也日益缩小。而今，当周作人和他的那个时代都成为历史的时候，我们对他那些曾遭到严厉批判的闲适小品，就有可能从艺术上给子重新的认识。
　　周作人的这类散文，虽然离现实生活较远，从中看不出时代的风云，却给人以美的享受。你可以说它们流露了士大夫阶级的闲情逸致，甚至让人在追求清高淡远的情趣中沉静下去。但是也不能不看到和承认，读这些作品，不仅可以扩大知识视野，欣赏到一些传统的生活情趣，也可以陶冶人的性情，给人以精神的休息。
　　周作人的散文多作闲谈体，追求的是自然而隽永，是富有艺术意味的闲谈，虽取材极平凡琐碎，但—经他的笔墨点染，就透出某种人生的滋味，有梆帧情趣。尽管那种情趣可能未兔落寞、颓废，适合所谓“中年心态”。如《喝茶》所沉醉的是“于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦”。
　　人们常用“闲适”来概括周作人的散文风格，如果不作表面的简单化的理解，注意到它内涵的丰富性，自然是可以的。与这种“闲适”的风格相联系，人们常常注意到周作人行文的“洒脱”，也有人称之为“举重昔轻”。周作人在介绍他的文章“作怯”（经验）时，归之为“不切题”。在一篇序言里，他公开宣言：“我写文章，向来以不切题为宗旨，至于手怯则是运用古今有名的赋得方怯，找到一个着手点来敷陈开去，此乃是我的作文金针。”所谓“不切题”，所谓“赋得方怯”，都不是单纯的表现手怯，而首先是表现了一种写作观念、态度，以至心境的。有人说：周作人散文的作凤“可用尤井茶来打比，看去全无颜色，喝到口里，一股清香，令人回味无穷”。
　　把鲁迅与周作人的这类文章放在一起比较一下，会很有意思——“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住了以后，只消三言两语就可以把主题道破”；而“周作人的文体，又来得舒徐自在，信笔所至，初看似乎散漫支离，过于繁琐！但仔细一读，却觉得他的散漫，句句含有分量”。
　　生活是丰富多彩的，文学艺术更应如此。周氏兄弟风格泅异，成就亦不可同日而语，但就艺术方面来说，他们各自在文学史上都有其不可替代的意义和价值。

      2817.《雨天的书》著作解读
　　文学史家郑振铎在谈到周作人时曾说：“五四以来的中国文学有什么成就，无疑地，我们应该说，鲁迅先生和他是两个颠扑不破的巨石重镇；役有了他们，新文学史上便要黯然失光。”鲁迅和周作人是亲兄弟，两人早年的经历相仿，五四时期一同提倡新文化运动，并成为其中的两员骁将，影响广泛而深远。然而长期以来，由于种种原因，鲁迅被尊为现代文学的旗手，而周作人却被打人历史的冷宫。这固然与他抗战时期投敌变节的历史污点有关，但另一方面，也是人们对周作人散文的艺术一直缺乏全面客观的认识。 第一次国内革命战争失败后，周作人的思想便渐离时代主流，主张“闭户读书”，提倡闲适幽默的小品文，沉溺于“草木虫鱼”的狭小天地。此时直至二十世纪四十年代所写的散文，格调“一变而为枯涩苍老，炉火纯青，归人古雅逆劲的一途”，与“横眉冷对千夫指”的鲁迅差距日益拉大，影响也日益缩小。而今，当周作人和他的那个时代都成为历史的时候，我们对他那些曾遭到严厉批判的闲适小品，就有可能从艺术上给子重新的认识。
　　周作人的这类散文，虽然离现实生活较远，从中看不出时代的风云，却给人以美的享受。你可以说它们流露了士大夫阶级的闲情逸致，甚至让人在追求清高淡远的情趣中沉静下去。但是也不能不看到和承认，读这些作品，不仅可以扩大知识视野，欣赏到一些传统的生活情趣，也可以陶冶人的性情，给人以精神的休息。
　　周作人的散文多作闲谈体，追求的是自然而隽永，是富有艺术意味的闲谈，虽取材极平凡琐碎，但—经他的笔墨点染，就透出某种人生的滋味，有梆帧情趣。尽管那种情趣可能未兔落寞、颓废，适合所谓“中年心态”。如《喝茶》所沉醉的是“于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦”。
　　人们常用“闲适”来概括周作人的散文风格，如果不作表面的简单化的理解，注意到它内涵的丰富性，自然是可以的。与这种“闲适”的风格相联系，人们常常注意到周作人行文的“洒脱”，也有人称之为“举重昔轻”。周作人在介绍他的文章“作怯”（经验）时，归之为“不切题”。在一篇序言里，他公开宣言：“我写文章，向来以不切题为宗旨，至于手怯则是运用古今有名的赋得方怯，找到一个着手点来敷陈开去，此乃是我的作文金针。”所谓“不切题”，所谓“赋得方怯”，都不是单纯的表现手怯，而首先是表现了一种写作观念、态度，以至心境的。有人说：周作人散文的作凤“可用尤井茶来打比，看去全无颜色，喝到口里，一股清香，令人回味无穷”。
　　把鲁迅与周作人的这类文章放在一起比较一下，会很有意思——“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住了以后，只消三言两语就可以把主题道破”；而“周作人的文体，又来得舒徐自在，信笔所至，初看似乎散漫支离，过于繁琐！但仔细一读，却觉得他的散漫，句句含有分量”。
　　生活是丰富多彩的，文学艺术更应如此。周氏兄弟风格泅异，成就亦不可同日而语，但就艺术方面来说，他们各自在文学史上都有其不可替代的意义和价值。

      2818.《故乡的野菜》
      于1924年4月5日发表于《晨报副刊》，后收入《雨天的书》（1925年北新书局出版）。在这篇散文中，作者以浓郁的怀旧情绪，介绍其故乡常见的野菜：荠菜，马兰头，鼠曲草，紫云英等，他们的形状，颜色及用途，以及与其相关的浙东民俗。 作者引经据典，并以东洋习俗同中国习俗相比较映照，将浙东民俗置于一个横的文化比较剖面上和深厚的文化背景中。周作人的散文语言质朴平淡，风格从容平和，但富有哲理。