文学小常识

     1939.文房四宝在古诗中的别称
      唐代才女薛涛曾作诗《四友赞》：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书煤而黯黯，入文亩而休休。”诗中所歌咏的就是砚、笔、墨、纸。笔墨纸砚被称为“文房四宝”，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜爱。文房四宝在古代诗歌中的称谓分类归纳：
      【笔】
      玉管 “今来承玉管，布字改银钩。” （隋•薛道衡《初学记•咏苔纸》）
      翠管 “玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。” （唐•李远《观廉女真葬》）
      银管 “蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。” （元•袁桷《薛涛笺》）
      象管 “象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。” （宋•米芾《寄薛郎中绍彭》）
      筠管 “窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。” （唐•韩偓《安贫》）
      斑管 “轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。” （元•白仁甫《阳春曲题情》）
      毫管 “云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。” （唐•陆龟蒙《纪梦游甘露寺》）
      寸管 “本经史而为词章，盍展长才与寸管。” （清•林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》）
      毫 “夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。” （宋•王安石《题中书壁》）
      紫毫 “江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。” （唐•白居易《紫毫笔》）
      兔毫 “会得窥成绩，幽窗染兔毫。” （唐•罗隐《寄虔州薛大人》）
      柔毫 “忆挈柔毫就石渠，春风花药袭襟裾。” （清•姚鼐《过程雨门墓下作》）
      弱毫 “物新唯人旧，弱毫多所宜。”　（晋•陶渊明《答庞参军》）
      秋毫　“转腕摧峰增崛崎，秋毫茧纸常相随。”　（唐•朱逵《怀素草书歌》）
      寸毫　“文兮乏寸毫，武也无尺铁。平生所韬蓄，到死不开豁。” （唐•陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》）
      霜毫 “霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。” （清•龚自珍《己亥杂诗》
      银毫 “挥洒银毫，旧句他知道。”（清 孔尚任 《桃花扇·寄扇）
      中山毫 “隐侯三玄士，赠我栗冈砚。洒染中山毫，光映吴门练。” （唐•李白《殷十一赠栗冈砚》）
      玉兔毫 “锋芒妙夺金鸣距，纤利精分玉兔毫。” （五代•齐己《寄黄晖处士》）
      秋兔毫 “莫嫌文史不知武，要试饱霜秋兔毫。” （宋•黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》）
      毫锥 “策目穿如札，毫锋锐若锥。” （唐•白居易《代书诗一百韵寄微之》）
      毫颖 “试卷波澜入毫颖，莫教欧九识刘几。” （金•周昂《送李天英下第》）
      翰 “亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢。” （宋•王安石《送董伯懿归吉州》）
      毫翰 “逸气假毫翰，清风在竹林。” （唐•孟浩然《洗然弟竹亭》）
      柔翰 “弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” （西晋•左思《咏史》）
      弱翰 “岂无弱翰，才不克赡。” （晋•陆云《答大将军祭酒顾令文》）
      寸翰 “骋我迳寸翰，流藻重华芳。” （魏 •曹植《薤露行》）
      毛颖 “陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” （金•庞铸《冬夜直宿省中》）
      霜兔 “自矜霜兔健，安有鲁鱼乖。” （元•倪瓒《画竹寄张天民》）
      栗尾 “书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” （宋•苏轼《孙莘老求墨妙亭》）
      鸡距 “鸡距初含润，龙鳞不自韬。” （宋•梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》）
      诸毛 “又论诸毛功，劈水看蛟螭。” （唐•韩愈《寄崔二十六立之》）
      毛锥 “驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。” （宋•陆游《醉中作行草数纸》）
      退锋郎 “秃友退锋郎，功成鬓发伤。” （清•陶谷《清异录•文用》）
      【墨】
      玄圭 “急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。” （宋•杨万里《春兴》）
      玄玉 “玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。” （明•高启《赠卖墨陶叟》）
      玄珠 “万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。” （金•元好问《赋南中杨生玉泉墨》）
      陈玄 “赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。” （宋•庄季裕《鸡肋篇》）
      乌丸 “秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。” （宋•陈师道《古墨行》）
      乌玉玦 “近者唐夫子，速致乌玉玦。” （宋•苏轼《孙莘老寄墨》）
      松烟 “往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。” （宋•黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》
      松液 “要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》” （元•宋无《端石砚》）
      松煤 “山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤” （宋•欧阳修《石篆》）
      松腴 “苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。” （宋•苏轼《六观堂老人草书》）
      麝煤 “蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。” （唐•韩偓《横塘》）
      珍煤 “贵价市珍煤，风前试寒泓。” （宋•文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）
      灶煤 “瓦池研灶煤，苇管书柿叶。” （宋•苏轼《孙莘老寄墨》）
      书煤 “引书煤而黯黯，入文亩而休休。” （唐•薛涛《四友赞》）
      黑蛟 “绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。” （宋•陆游《醉书山亭壁》）
      翠饼 “何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。” （宋•苏轼《赠潘谷》
      龙宾 “龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。” （元•泰不华《桐花烟为吴国良赋》）
      【纸】
      楮 “若入富天巧，春色入毫楮。” （宋•苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》）
      楮生 “楮生毛颖贺得友，坐令几案增光辉。” （元•许有壬《李惟中学士自西台侍御召入以未央宫瓦砚为祝》
      楮先生 “孤寂惟寻曲道士，一寒仍赖楮先生。” （宋•陆游《日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》
      玉楮 “云母光笼玉楮温，得来原自剡溪濆。” （元•陈端《以剡溪赠待诏》）
      玉鸾纹 “吴笺新制玉鸾纹，冲雨殷勤寄荜门。” （元•陈基《无题》）
      云肪 “象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。” （宋•米芾《寄薛郎中绍彭》）
      云蓝 “道士有神传火枣，故人无字入云蓝。” （宋•姜夔《湖上寓居杂咏十四首》其一）
      剡藤 “苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。” （宋•苏轼《六观堂老人草书》）
      溪藤 “书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” （宋•苏轼《孙莘老求墨妙亭》）
      剡溪藤 “我有剡溪藤一副，无人重写妙莲花。” （清•金人瑞《题邵僧弥画》）
      麦光 “麦光铺几净无瑕，入夜青灯照眼花。” （宋•苏轼《和人求笔迹》）
笺 “宴分王母乐，诏授薛涛笺。” （元•王逢《宫中行乐词》）
      【砚】
      砚台 “夕阳照个新叶红，似要题诗落烟台。” （唐•司空图《偶诗五首》其一）
      砚瓦 “玉龙笔架，铜雀砚瓦，金凤笺花。” （元•乔吉《水仙子•廉香林南园即事》）
      砚田 “以文为业砚为田。” （ 宋•戴复古《寄王溪林逢吉》）
      石田 “药里但随庭草积，学徒应供石田荒。” （清•方文《病中寄邓柬之》）
      石友 “剡溪来楮生，歙穴会石友。” （宋•王炎《题童寿卿博雅堂》）
      石泓 “晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。” （宋•黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》）
      寒泓 “贵价市珍煤，风前试寒泓。” （宋•文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）
      陶泓 “陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” （金•庞铸《冬夜直宿省中》）
      龙尾 “君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” （宋•苏轼《龙尾砚歌》）
      墨海 “帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。” （宋•程俱《谢人惠砚》）
      黑白月 “萋萋兮雾毂石,，宛宛兮黑白月。” （宋•苏轼《龙尾石月砚铭》）

      1940.汉字
      也称中文，是与汉语相对应的文字，它由4300年前黄帝的史官仓颉所发明，在古文献中被称为“书”、“书契”，到了汉代才有了“汉字”一词，用于指称中国汉族文字。汉字是目前世界上使用人口最多的文字，是当今世界上唯一在用的自源性文字，是世界上现存最古老的文字。汉字是表意性质的单音节文字，现代常用的汉字有四千到八千个，大多数是形声字。现代汉字的字体是经甲骨文-金文大小篆-汉魏隶书体-楷体-宋体演变而来的。在长久的实践中，中国汉族创造的辉煌历史和长久积累的知识都依靠汉字保存至今。有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国第五大发明。

      1941.汉字基本概念
　   汉字作为中华民族的最宝贵的文化遗产，自发明的那天起，直到现在一直被中国人使用。关于汉字的历史，基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有五千年了，而汉字起源的历史就是中国古代文明的历史开端，所以我们通常说汉族有5000年文明史。
      考古和文献记载说明，汉字起源于新石器时代仰韶文化时期，大约公元前4000年，公元前2000年开始进入字符积累阶段，商代时期已形成相当系统的文字体系。
      汉字这个名称，得名于汉族和汉朝，是当今世界上使用人口最多的文字，同时也是流传范围最大的一种文字。
      汉字在几千年的演变过程中，出现了众多分歧。新中国成立，在20世纪50年代，组织专门机构对汉字的形音义进行了规范，俗称“简体字”50年代以前的汉字俗称“繁体字”，并以《新华字典》、《现代汉语词典》等工具书普及推广，在这些工具书上并列简化汉字和繁体字。简体字在中国大陆、新加坡等东南亚地区使用，港澳台等地区仍使用“繁体字”。

      1942.汉字起源
      从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“物语”“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
      最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较 安阳 殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
      通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
      作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
      然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址（该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
      最常用的500个汉字
      的、一、是、在、不、了、有、和、人、这、中、大、为、上、个、国、我、以、要、他、时、来、用、们、生、到、作、地、于、出、就、分、对、成、会、可、主、发、年、动、同、工、也、能、下、过、子、说、产、种、面、而、方、后、多、定、行、学、法、所、民、得、经、十、三、之、进、着、等、部、度、家、电、力、里、如、水、化、高、自、二、理、起、小、物、现、实、加、量、都、两、体、制、机、当、使、点、从、业、本、去、把、性、好、应、开、它、合、还、因、由、其、些、然、前、外、天、政、四、日、那、社、义、事、平、形、相、全、表、间、样、与、关、各、重、新、线、内、数、正、心、反、你、明、看、原、又、么、利、比、或、但、质、气、第、向、道、命、此、变、条、只、没、结、解、问、意、建、月、公、无、系、军、很、情、者、最、立、代、想、已、通、并、提、直、题、党、程、展、五、果、料、象、员、革、位、入、常、文、总、次、品、式、活、设、及、管、特、件、长、求、老、头、基、资、边、流、路、级、少、图、山、统、接、知、较、将、组、见、计、别、她、手、角、期、根、论、运、农、指、几、九、区、强、放、决、西、被、干、做、必、战、先、回、则、任、取、据、处、队、南、给、色、光、门、即、保、治、北、造、百、规、热、领、七、海、口、东、导、器、压、志、世、金、增、争、济、阶、油、思、术、极、交、受、联、什、认、六、共、权、收、证、改、清、己、美、再、采、转、更、单、风、切、打、白、教、速、花、带、安、场、身、车、例、真、务、具、万、每、目、至、达、走、积、示、议、声、报、斗、完、类、八、离、华、名、确、才、科、张、信、马、节、话、米、整、空、元、况、今、集、温、传、土、许、步、群、广、石、记、需、段、研、界、拉、林、律、叫、且、究、观、越、织、装、影、算、低、持、音、众、书、布、复、容、儿、须、际、商、非、验、连、断、深、难、近、矿、千、周、委、素、技、备、半、办、青、省、列、习、响、约、支、般、史、感、劳、便、团、往、酸、历、市、克、何、除、消、构、府、称、太、准、精、值、号、率、族、维、划、选、标、写、存、候、毛、亲、快、效、斯、院、查、江、型、眼、王、按、格、养、易、置、派、层、片、始、却、专、状、育、厂、京、识、适、属、圆、包、火、住、调、满、县、局、照、参、红、细、引、听、该、铁、价、严

      1943.汉字的形成
      王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
      据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字，如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

      1944.文字的成熟期
      就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
      殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础，以劳动创造物和劳动对象为构字的基础，取禽兽和家畜类形象为构字的基础，取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。

      1945.甲骨文
      甲骨文是殷商时代的文字，只有少数卜人史官使用。它主要是用刀刻写在龟甲兽骨上。由于龟甲兽骨坚硬，所以笔画以直折为主，很少圆转。因为用尖刀雕刻，所以线条细而均匀。甲骨文是最早的汉字，具有早期汉字的特点：图画性强，写法上没有定型，大小不一，随意性大。

      1946.金文
      金文又叫钟鼎文，盛行于西周。它是铸刻在青铜器上的文字。金文的形体和结构与甲骨文相似，因为金文是把字刻在模子上再浇铸而成，比较容易写，所以它的笔画特点是：字形圆转，大小均匀。象形性比甲骨文有所降低，字的定型性有所提高，但还有较多的异体字。

      1947.篆书
      篆书有大篆与小篆之分。大篆是西周晚期周宣王时的一种文字，又称籀文，有战国时期秦国的石鼓文及周宣王时使用的识字课本《史籀篇》一类。形体特点与金文大体一致，具有笔画繁多的特点。小篆是秦代实行书同文政策时颁行的统一字体，由李斯等人整理文字后改定的字体。因为它是正式颁行的统一字体，经过整理、简化，所以异体字大量减少，且字形呈长方，奠定了汉字“方块形”的基础。小篆笔画更加匀称整齐，线条粗细一致，更加圆转，符号性增强了，图画意味大大消失了。因为小篆在大篆的基础上简化而成，一般说小篆是大篆的简体。

      1948.隶书
      隶书产生于秦代，盛行于汉代。在秦代，隶书与小篆并行，是书隶日常抄录公文的便捷字体。小篆难写，不能适应秦代公文往来的需要，多用在比较正规的场合。为了便于快捷地书写，隶书将小篆圆转均匀的线条变成方折平直粗细有致的笔画；将小篆纵长内聚的结体风格变为横扁舒展；此时的隶书成为不再象形的汉字符号。隶书对汉字字体的改变是巨大的，因此，“隶变”就成了古今汉字的分界。小篆以前的汉字为古汉字。它们共同的特点是象形性强，定型性差，字由线条构成，没有形成构字的元素——笔画。隶书以后的汉字为今汉字。今汉字的特点是符号性强，定型性强，字由种类有限的笔画构成。汉代隶书取代小篆成为正式的书写体，也称为“汉隶”（也称今隶）。汉隶书写风格多样，一种以方笔为主，如《张迁碑》；另一种以圆笔为主，如《曹全碑》。