文革记忆《我的1966》

1966年2月14日
        记得过去学习毛主席的《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》时着重在主席的战略和对敌斗争方面的运用上有所收获，并用“在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人”的思想分析了当时的越南局势。其实主席的思想何止这些？这次学习使我认识到主席的“一切反动派都是纸老虎”的结论不仅仅适用于反动派，也是包括一切敌人和自然界在内的困难都是纸老虎。毛主席的这一战略思想不但适用于军事斗争，而且也适用于政治斗争。不但适用于我们打到敌人，也适用于做好一切工作，战胜一切前进道路上的困难。
      我是个青年学生在学习的道路上会遇到很多的困难，这是必须估计到的。但我绝不为其吓到，只要意志坚决，立场坚定，有不屈不挠的奋斗专研精神是完全可以克服的。人是有主观能动作用的，困难是死的。困难就是纸老虎。
      自己对主席的这篇文章的学习还有待深入，相信在未来的道路上我会有更深的认识。
1966年2月15日
      像南国的花市，北国的冰灯正是“斗艳”的时节。
      今天我怀着欢乐的心情观赏了冰灯游园会。那工巧、整齐、新颖、别致的冰雕令我为之感叹。这简直就是艺术，新鲜的艺术。我深深地为冰灯的制造者的天才的本领感叹。他们是用怎样的天赋“重返春天”的啊！这种艺术同样给人以形象的教育。这是真正的人民大众的文化艺术。

1966年2月16日
       今天在哈尔滨冰球场观看了一场哈尔滨冰球队与波兰卡托维兹冰球队的比赛。虽然我不是冰球爱好者，但却和全场几千名观众一样为那激烈的场面所振奋。因为这是一场比政治、比毅力、比技术的比赛。中国运动员在比赛中的那种勇敢、迅速、灵巧的形象和那种团结的以中波友谊为重的风格，使我感到自豪与骄傲。比赛结果中国队已7:4获胜。
      在这场比赛中，虽然波兰运动员有不礼貌的表现和粗野的举动，但中国运动员以大局为重，当我们的运动员和他们的运动员发生身体接触时，他们有好多动作是犯规的。开场我们就射进一个球，但对方裁判员不承认，我们都忍了。后来在一小节结束时又射进一个，我们也没有算。即使如此有时我方运动员还把对方跌倒的运动员扶起。当对方裁判说我方运动员有不规范的动作时，我方运动员主动向对方道歉，表现了我方运动员高尚的风格。
      感到遗憾的是，我只能看到这一场，因为票非常紧张。然而也算赚了，这场比赛的激烈使我受到很大教育。
1966年2月17日
      如果说毛主席的《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》有力地表明了毛主席的敢于斗争敢于胜利的伟大的革命的坚定性的话，《许战犯求和》则进一步表明了毛主席的彻底的革命精神。在这篇文章中毛主席有力地揭露了蒋介石嚷嚷的所谓“和平”的本质，用阶级分析的方法撕破了蒋介石冠冕堂皇的声明，什么“无害于国家的独立完整”“有助于人民的休养生息”······都是为了他妄图稍息一时，卷土重来，扑灭革命。但是这从强盗的逻辑里得出的“真理”怎能迷惑得了革命者。他只有破产。在“不可沽名学霸王”的中国人民面前，他的销路已经没有，只能做自己一时的点缀，或许能得到美帝国主义的欢心罢了。除此之外，他只能使我们得到好处，正如毛主席所言“对于中国人民认识国民党匪帮和美国帝国主义的阴谋计划有一种显然的利益”真正地揭露了蒋介石“和平”的真正本质。
      这篇文章是驳论文，驳论文的特点是先摆出敌论。针对论点击中要害，而且逐层地剖析。主席的论说有据，驳论有力，运用阶级分析的方法，这是最值得学习的。
      

1966年2月18日
      雷锋同志曾把自己学习毛主席著作的方法归纳成一个公式：问题--学习--实践--总结。这个公式对于我也是十分典型的。生活中各方面的问题是无数的，在“为什么”中请教毛主席的著作就会得到思考上的飞跃。但这还不算主要的，主要的是用这种认识去指导实践，从而检验这种认识是否正确，通过效果就会得出认识的正确与否来。认识论是不断地物质化精神精神化物质的过程，这一公式也是不断地循环往复的。所以运用这个公式不能有终了的观念。有人说“学习看思想，思想看行动，行动看效果”就是这一公式的解说。
      学习是一生的事，思想指导下的行动也是一生的事，所以这个公式一辈子都得用。
1966年2月19日
      夜深了，小说《浮沉》的主人公简素华影像在我急切读完之后清晰而又深刻地印在我的脑海中。她那颗为党、为人民、为社会主义勇于投向艰难的岗位担起革命的重担以苦为乐的心，她那对工作极端热情高度负责的精神，使我久久为之感动。尤其她对待友谊、爱情的纯真、炽烈的高尚情操，更是像一支明亮的火把指引着无数的青春。我不禁想每一个革命者都应该像简素华那样勇敢、坚决、刚毅，把友谊与爱情放在革命的事业中，而绝不应像沈浩如那样卑微、动摇、可耻，把个人的小天地放在人民的利益之上。
     小说不到20万字，是个中篇。故事的时间范围也仅仅一年。然而作者用酣畅淋漓之笔，生动有趣地描绘了围绕主人公简素华而展开的情节，通过她参加某工业城市的建设前后所遇到的困难和遭遇，把一个女护士的高大形象树立起来了，同时也对工人同志们的伟大精神给与了热情的歌颂，对自私自利的人格进行了有力地鞭挞。
      通过对主人公的描绘我受到了启发与教育，觉着是个学习的榜样；通过对其他人的描写则更使我受到启发与教育，觉得他们构成了一本丰富的书画，使我从中看到伟大，闻到腐朽，明确方向。
      这些人物是这样的：
      忘我的一心一意为工作的高昌平；单纯的为友谊无限忠诚的唐小芳；对自己的事业无限热爱的林校长；对新一代无限关怀满头白发的老院长；不负责任的莫家彬；嫉妒心很强的顾慧瑛；自私卑微的沈浩如；**无耻的马非露；年高孤单的简素华母亲任淑琴；有着男人气质的医务站工作人员张妈······
      从高昌平身上我不仅看到工人阶级的豪迈心胸，而且明白了他们内心世界的纯美。他的大笑那样的震耳，给人以力量，他的语言也如珍珠般闪耀着光芒。他说“人比动物高一等，因为动物除了自己很少想到别人。而人呢，他不仅为自己着想吃得好，住得好，生活过得幸福，有地位，而且还能想到别人，或者说他更能想到别人。否则严格一点说他就不配称呼为人。”多么铿锵的语言！这也许使那些自私卑下的人难以悦服，听听沈浩如以我为中心的革命理论吧，他说“真想不透他们，好像非得离开上海才算革命似的。其实革命不分南北，不管哪里都一样革命。”但是生活的激流已经把他的灵魂连同他的理论抛得无影无踪，留下的是真正猛士的前行。
     老站长的话却是我感到年轻人的重担和应该怎样生活：“······用小米养的鸟是飞不高飞不远的，今天年轻人的生活是幸福的，用不着为挨饿受冻发愁，为不着为失学失业苦恼，国家像捧着一枚鸡蛋似的捧着他们。可是青年人自己要明白这一点，不要尽挑轻便的路走，不要让这种幸福把自己灌醉。”多么语重心长的话啊。他使那些身在福中不知福的人脸红啊。他告诉我们应该到最艰苦的地方去，勇往直前。
      简素华的形象是自己的一个榜样，我要像她那样勇敢奋斗，把自私自利的卑下踏在脚下，大踏步地迎接生活······

1966年2月20日
      星期天。
      当我总结完《浮沉》读后感后，觉得少了点什么，对于高昌平的形象，还应有更深的认识。在他身上不仅体现着一个工人阶级的战士伟大的胸怀，而且闪耀着爱情的光彩，这样他的形象就更加丰满愈加突出了。
      他是这样对简素华评说的：“有一些人，他们像水草一样浮在生活上，开始遇到一点困难半点风浪立刻就沉下去了。原因很简单，他们对人民没有真正的爱情，他们看不出工作的意义，支持他们生活的只是一些可耻的欲念而已。相反的，只要对人民怀有忠诚的心，对生活抱着崇高的理想，飘吧，随他飘到哪里，他们都能看到生活的意义，都能开出美丽的花，丰硕的果。”
       正是这种对于人民的爱情，使他忘我地工作，把自己的一切献给人民而从不畏缩。
       小说的结局已经点出他与简素华相爱了。这是伟大的对人民的爱中之爱。伊始，我感觉小说处理的不好，继而否定了这一点，觉着处理的比较有理，这种爱有着坚实的基础，有着不寻常的意义的。
      这件事给我一个提示，再读小说时还有更深入地挖掘人物的内心世界，这样就更能掌握典型的灵魂，得到更大的教育。

1966年2月21日
       题照日记本夹页【上海桂林公园】
       空谈幸福只清风，
       天堂所得赖斗争。
       不是一番寒彻骨，
       怎得满园春色浓？
1966年2月22日
       在《唯心历史观的破产》中，毛主席对艾奇逊的反革命理论进行了有力的驳斥，用马克思列宁主义的历史观，用阶级分析的观点与方法，把艾奇逊的唯心历史观打的体无完肤，揭露了艾奇逊超阶级的资产阶级的调子的可耻目的，即妄图动摇中国人民胜利的决心。雄辩地告诉我们：中国人民的革命并不是什么抽象的“西方影响”也不是什么“人口过剩”而是由于帝国主义压迫的结果。中国革命的胜利也不是由于什么“骚乱”而是马列主义与中国革命实践相结合的结果。“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的，在共产党领导下只要有了人，什么人间奇迹都可以造出来”这就是中国革命胜利的秘诀。
     人口众多在艾奇逊看来是“不看负担”的压力，而在共产党的领导下这种压力已经取得了一个个的胜利，创造了一个个的奇迹。这也未免使艾奇逊奇怪，因为他们不了解在共产党的领导下只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来的真理。他们的眼睛看不到，也不想看到人民群众的伟大力量。
      我们的党和毛主席一向重视人的因素第一，也正是如此，我们的革命才如劲风般前进。“相信群众，依靠群众，发动群众”“从群众中来，到群众中去”是我党群众路线的反映。毛主席说：“中国人口众多是一件极大的好事”，“人多热气高，干劲大”，1958年的生产大跃进就是充分发挥了人的因素的结果。
      人的因素第一，无论是战争、建设还是什么工作都是必须的。在党的领导下充分发挥主观能动作用，我们的事业就会大踏步前进。

1966年2月23日
      清平乐四首
    《焦裕禄赞》
          一
     风雷闪电  ，
     革命驭飚澜。
     无数英雄相竟出，
     敌人怯怯胆寒。

    焦君英名与列，
    舍己为群欣然。
    胸中只有革命，
    担当气壮河山。

          二
    茫茫一片，
    风沙天地间。
    困难面前逞好汉，
    定叫兰考换天。

    先抓领导革命，
    再入群众跟班。
    坚决依靠群众，
    心中英文四卷。

          三
    大雪漫漫，
    严冬时正寒。
    阶级感情如火烧，
    访贫问苦依然。

    谁家有啥困难，
    是否缺米少盐。
    他都一一过问，
    无不装在心田。

          四
    时光荏苒，
    迅速如飞箭。
    只知劳苦不知休，
    个人一切不管。

    身得肝癌重病，
    时常痛切失颜。
    终将死酬壮志，
    好一共产党员！

1966年2月24日
      班级正在掀起创作热潮，我为小合唱谱了一首曲《学习焦裕禄做革命接班人》因为占有的材料少，时间短促，自己的音乐修养太差，做出来的曲子不是味，词也有问题，曲调未能很好地成为主题表达的工具。但既然水平次，也就做当然论了，毕竟是自己演唱自己听，达到政治目的就算是完成了任务。所以我们还是练习了，准备参加演出。
      歌词记下：
      焦裕禄，为人民，
      改造兰考不顾身。
      风沙内涝难不住，
      盐碱地上志凌云。
      定叫兰考换新貌，
      披肝沥胆不辞辛。

      焦裕禄，为人民，
      主席著作不离身。
      事事请教毛主席，
      调查研究深入群。
      不吃别人嚼过馍，
      狠在用上费精神。

      焦裕禄，为人民，
      中国世界放在心。
      一心一意为革命，
      毫不利己为他人。
      身患重病全不顾，
      心中装的是人民。

      焦裕禄，为人民，
      壮志未酬身先殉。
      英雄事迹传千古，
      永远鼓舞后来人。
      我们齐声来歌唱，
      誓做革命接班人！

李再林 发表于 2018-11-25 18:58
1966年2月14日
        记得过去学习毛主席的《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》时着重在主席的战 ...

毛主席的这一战略思想不但适用于军事斗争，而且也适用于政治斗争。不但适用于我们打到敌人，也适用于做好一切工作，战胜一切前进道路上的困难。点赞!

李再林 发表于 2018-12-2 06:33
1966年2月24日
      班级正在掀起创作热潮，我为小合唱谱了一首曲《学习焦裕禄做革命接班人》因为占有的 ...

很有才华!

农场章文 发表于 2018-12-2 12:48
很有才华!

这些东西我也是几十年尘封未动，明显的有着那个时代的烙印，回忆还真的很有意义，不光是对我。今天我就出门去越南了，日记得回来再续了。谢谢兄弟关注。

1966年2月25日
       《毛泽东选集》第一卷已经读完，并且大多做了笔记。回顾这卷毛主席著作的学习收获很大，对于毛主席在第一次国内战争与第二次国内战争中的伟大革命思想、革命策略、革命精神有了进一步的认识。他那种以马列主义的阶级分析的方法解析社会，用辩证唯物主义的认识论和对立统一规律分析社会的种种事变的科学的战斗的态度，是我从主席的著作中得出来的第一宝贵的东西。
      第一卷是从1925年至1937年抗战爆发所写的文章。除前两篇是在大革命所写之外，其他的都是我党独立领导革命战争的时期所写。这些文章都是随革命的需要为着思想方面和理论方面的党的建设而提供的建设性的材料。特别是一九二七年之后，我党出现了继陈独秀右倾机会主义后的三次左倾，是几次路线性的错误使党的革命事业遭受了极大的损失。为着党和革命事业，为着中国的未来，毛主席和其他坚持正确路线的同志和左倾机会主义进行了坚决的斗争，1935年遵义会议才确立了毛主席的领导，从此中国革命才发生了根本的变化。为着彻底清除机会主义者留给党的错误与流毒，毛主席系统地总结了我党在各方面的工作。1935年12月做的《关于反对日本帝国主义策略》的报告和1936年12月所写的《中国革命战争战略问题》一书，系统地批判了机会主义者在政治路线上和军事路线上的错误。1937年抗日民族统一战线基本形成，为了取得全党在认识上行动上的统一，从哲学上清理机会主义的教条主义与经验主义，毛主席发表了《实践论》与《矛盾论》，最后扫除了机会主义的理论基础。
       这卷书是读完了，但还要反复学习，反复用，以求受到更多教育。
      

1966年2月26日
      今天下午全校同学刨冰场。
      由于受到暖风的影响气温在零度左右，冰都化了，鞋子踩在上面马上就湿透。这一切没有使人为难，战斗在下午一点钟打响。
      第一回合是刨冰，来车后外运。提起车的确是个困难，现在能解决的一辆马车，一辆手推车，都是同学们借来的。另外还有三十几个土篮子和一些铁锹。很快同学们就刨了一些冰，可是水却越来越多，简直没有办法装车，而且运输工具显得非常贫乏。怎么办呢？我一时也没有办法，就挑了一挑去运冰了。
      运冰的路程往返大约20分钟还要多的样子，回来一趟累的够呛，效率还不高。同学们劝我不要挑，等车来拉，可我认为还是车筐齐用才行。可是大家都认为依靠车来拉运，对车寄托全部希望，我也就作罢了。
      大车来了之后我参加了大车的运输。大车要走更远的地方，而且路上又是水又是泥。第一次就弄湿了脚。因为在激烈的劳动中也就不在意了。
      参加大车劳动直到最后，我尽力去做，尽力走在前面。实在是精疲力尽了就想想英雄的名言，又增加了干劲。
      天黑了，肚子饿得难受，怎么办，任务还没有完成，一句话：就是干！我们大车的“驾驶员”又飞奔起来。同学们的干劲给了我很大的鼓舞，虽然都累了，但却尽力表现出轻松的样子。他们让我领着大家唱歌，于是我们在行军途中唱起了《团结就是力量》歌声中车速更快了，歌声驱散了劳累和饥饿。
      最后一趟是我和三名同学用小推车运出去的，洪箴是其中之一。这次劳动中他和俊太表现的非常好，尤其是他摔了一身泥还是干，领导着全校和班级的工作。这次回来，有的同学已经回家了，我们虽然累点，想到完成了任务，同学们早点回去，我感到的是安慰，没有什么的。
     我是踏着疲劳的步伐走回家的。我一想到在火热的劳动中鼓起了干劲是什么力量都拦不住了。可是一旦自己走路却迈步为艰。这里包含着一个真理就是当你的神经高度地要求你付出力量时你就会产生无穷的力量，反之当你的神经只感到疲劳时就会举步艰难，行动迟滞。
      本来我应当下午给父亲取药，父亲在上星期六让木头砸坏了脚骨，正在治疗中，可我想到刨冰一年就一次还要请假，说不出口，会给不明事理的人做偷懒的口实。我没有请假，劳动了6个小时。这期间眼睛被沙子迷了一会耽误了一点，剩下的时间一刻没有休息。

1966年2月27日
      《拾金不昧》共有23篇通讯，报道了我国人民共产主义新道德、新风尚的精神面貌。不论是工人、农民、家庭妇女，还是天真活泼的红领巾都表现了崇高的共产主义道德。他们对金钱的态度是任何狭隘的人所不能理解的。在旧社会金钱被神话了，说它是“无德而尊，无势而热，危可使安，死可使活，贵可使贱，显可使末”曰“有钱能使鬼推磨”像莎士比亚所说“黄金呀，有了你黑的会变白，丑的会变美，错的会变对，贱的会变贵。”是金钱使食人者无罪，被食者遭殃，使人与人的关系成为买卖的金钱关系。
      旧的一切已经一去不复返了，在共产党的领导下共产主义精神成为了我国人民的主导思想。在这种精神的鼓舞下，我们的事业正在飞速地发展。一个崭新的社会将以更新的面貌屹立于世界民族之林。
1966年2月28日
       学习焦裕禄、歌唱焦裕禄、做焦裕禄式的的革命者，已经成为了我们的口号与行动。我认为应该向焦裕禄学习的除了我在诗歌里所表达的，还应概括如下几点：1）学习他不为名、不为利、一不怕苦，二不怕死，一心为革命、一切为革命的精神；2）学习他用毛泽东思想统帅一切，用政治带动业务的方向；3）学习他不失劳动人民的本色，与农民同吃同住同劳动的艰苦朴素的工作作风和做人的思想工作的工作方法；4）学习他活学活用毛主席的著作在用字上很下功夫，“不吃别人嚼过的馍”的学风。

1966年3月1日
      晚上在青年宫观看了哈尔滨杂技团的演出和电影《平原游击队》。
      杂技团的演出曾经在去年看过，这次较上次更有所感，无论是魔术还是各种技术都有新的花样和内容。演员健康优美的动作给人以绝妙称赞惊叹的反应，留下深刻的印象。从演员的表演中我明白了这样的道理：什么东西只有精益求精才能达到使人称妙叫绝的地步，而如此表演者必须付出巨大的代价，用艰苦的劳动换取成功的掌声。否则是不成的。
      《平原游击队》这部片子是1955年出的，早就看过，那时只是注意打仗的场面，这次则留下了深刻的鼓舞与教育。
       故事发生在1942年，日本侵略军向我华北地区进行毁灭性的围剿，为着从敌后拖住敌人，以李向阳为首的平原游击队又下山了，他们勇敢机智的与敌人周旋，弄得敌人丢魂丧胆，坐卧不安，只能望风捕影，顾此失彼，最后使松井这伙敌人全部被消灭，有力地配合了大部队的作战，粉碎了敌人的围剿，胜利的完成了任务。
      故事告诉我们战争是残酷的，我们的人民是坚贞不屈的，敌人的残暴只能激起愤怒的反抗。对待敌人要善于用计，正如司令员对李向阳所说的那样：“要抓住狐狸就必须比狐狸还要狡猾”有人民的配合敌人的命运只有死亡。
1966年3月2日
       只见自己不见别人，是永远不能真正地大踏步前进的。学人之长补己之短，用己之短比人之长，才能真正有所进步，不至于故步自封，才能真正成为一个完善的人。

1966年3月3日
       和老师谈话说到这样一个问题：必须大破大立扎实前进。
       的确，我一向痛感在我们的时代环境中有党的教导，有毛主席著作作为精神力量，应该是生动、主动、活泼地学习发展，在人生观方面敢于思想打架，敢于抛弃错误坚持正确，为此不怕个人得失，不以个人为念。但是，现在的班级中，这种风气还不是很盛，这是必须要树立起来的。特别是如今革命化的时候。每个人都将严肃地站在革命的天平上真正地衡量一下，自己是否合乎革命者的条件。应该严肃地想一想是否把生命完全交给了人民，而没有做有害于他的事，给自己下一个确切的定义，规定一个前进的方向。
1966年3月4日
       “往前看，往远看，不在鼻子底下转圈子”这是生活之所以永远向上的活力，生活永远有前进动力的原因。
      很多人不懂“未来”一词怎样解释，他们似乎像珍惜金钱一样吝惜自己的“今天”唯恐“拔一毛利天下”的事落在自己的头上，庸俗地度过一个个春秋，——可能是纸醉金迷，可能是利令智昏的一个个黄昏与清晨——最后在大自然的逻辑中死去；他们的存在只是给世界增加了累赘，没有留下任何东西。真正的人则不是这样，他们看到的是整个世界的将来，看到人生一世的闪光，看到为真理而战斗的幸福和不甘庸俗的战斗精神。他们为了在世界上建立一个幸福的新世界那样的宏伟壮丽；他们为着实现自己的理想浴血战斗，不惜一切，那样的光明磊落；他们为着浴血的战斗与虚伪、无聊、可耻进行最后的决裂，毫不可惜曾经在一个营垒中战斗而又游离的分子，那样的宽大果敢；为着共同的战斗他们最珍惜友谊，把它看做是革命同志的基础，为着这种友谊，死可以，辱可以，那样的高尚纯洁；他们的眼中是未来与真理，他们的心中是人民与集体，是革命与友谊，因此无论怎样的战斗都不能使之畏惧，而是视死如归，在所不辞。
      往前看，千百年来真理的血光给我们指出这样的道理：为着无产阶级的事业奋斗终生。

1966年3月5日
      没有信心任何事情都做不好，有了信心天大的困难也不怕。
      我们很多同志一事当前缺乏胜利的信心，顾虑重重，总感到力量不足，因此总也做不好要做的事情。反之，有足够的信心，敢于斗争敢于胜利的人，则能够克服困难取得成绩。这样的例子是不少的。在我们的现实生活中谁敢于胜利，谁必然胜利，谁顾虑重重，谁就一事无成。原因是我们有毛泽东的正确思想，有党的领导，有同志们的帮助，是没有任何东西可以难得住我们的。只有敢于吃苦，敢于斗争。
1966年3月6日
       文明是社会进步的一种标志，没有一个阶级一个社会的文明甚于我们的社会我们的阶级的文明。我们的文明是表里如一的，绝非有钱阶级的虚伪，它是我们社会精神世界的反映。
1966年3月7日
      越是紧张越是要使学习和工作带有条理性。没有条理就会打被动仗。最近班级活动较多，时间的安排必须做好，否则就会出现“赤字”。在这短暂的“秋忙”之际欠账是有罪的。我们必须紧张起来，跟上班，学会主动。

1966年3月8日
         今天是三八国际妇女节。
       妇女是革命的半边天，劳动的妇女是劳动人民的光荣一员。人民群众创造了历史，功劳中就有妇女的一半。
      但是在过去的世界，在帝国主义资本主义封建主义统治的国家妇女却不能享受社会的权利，他们在那黑暗的制度里没有人格的尊严，没有男子的权利，或者只有少数的作为统治阶级的陪衬出现的妇女，她们与劳动妇女的总数之比是微乎其微的。所以在剥削制度里生活的劳动妇女是最底层的，她们是劳动人民中最具有仇恨的人。
      在我们的国家里妇女是当然的主人，她们除了是女人之外，一切社会权利都有，而且由于她们担当的母亲的崇高职责，也得到每个人的尊重。我们的宪法明文规定了妇女的地位：中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活各方面享有同男子同等的权利。那种由于旧社会遗留下来的瞧不起妇女的现象已经在我们的国度里失去了阵地。
      恩格斯说：“在每个社会中，妇女解放的程度是一般解放的天然尺度。”被压迫的人民与妇女已经在世界奋发起来，我们解放了的妇女也正以解放者的姿态斗争着。人类社会解放的日子就是全世界妇女彻底翻身的时刻。
1966年3月9日
      电影《山村姐妹》是一部教育意义很大的影片，它通过金雁与金玲姐妹的不同生活目的以及伴随她们的生活所产生的情节与个性的冲突，歌颂了不怕艰苦敢做革命先锋的青年榜样金雁，批评了金玲害怕艰苦贪图享乐的思想。告诉我们：敌人总是和我们的时代争夺他们的继承人，而他们惯用的手法就是从生活细节入手，用剥削阶级的统治思想毒害人，使青年人在不知不觉中上当。谁不警惕敌人的进攻，放弃阶级的嗅觉，就将在生活的道路上误入歧途。
      影片中好多情节是发人深省的，尤其是矛盾冲突的一个对立面钱老婶出现的场合。这个人物是一个典型的富农分子，她的思想深处隐藏着一个顽固的资本主义王国，她不时用自己的人生观向年轻人灌输安逸、多拿钱少干活的剥削思想，使青年人不革命或发展成反革命。影片中的金玲就是被她们花言巧语迷住了心窍往下坡路走的，她常常挂在口头上的是“团员的话要听”“支书的话没错”可是她的话很快又“话又说回来了”讲上一通人生如梦“花开能有几时红”宿命论思想，把人引向玩玩乐乐的歧路。这种人是我们社会的蛀虫，毒害青年人。正如支书所言：“我们讲阶级斗争，他们讲鸳鸯戏水，我们讲艰苦奋斗，他们讲荣华富贵”专门和我们唱对台戏。我们必须警惕这种人，对于他们的关心要通过现象看本质不去上当。
      我们要像金雁那样做一个革命青年，从金玲身上吸取教训，不能堕落成生活的奴隶。没有斗争，不经过斗争得来的幸福不是真正的幸福。

1966年3月10日
       世界正处在一个大动荡、大分化、大改组的局面，以革命的各国人民与帝国主义、现代修正主义、各国反动派的你死我活的斗争的日益尖锐形成了当代国际形势的特点。各国人民的革命斗争是大于反革命的势力的。这是当代形势的主流。然而也往往出现逆流，在一些国家中右派占据了领导地位，有的发动了政变，有的革命的国家向右转了。但是革命者会看到全世界革命的人民已经起来了，暂时的、逆流的只能使人民觉悟，记清不同人的不同嘴脸，来决定自己的命运。逆流的出现只证明反革命的势力的垂死挣扎，证明着革命的风暴即将来临了。
1966年3月11日
      《上海之春》是一部充满着革命的朝气、战斗的音符的影片。它是上海之春音乐会的集优之作。观过之后心潮起伏，不能平静。无论是气势澎湃的交响乐，还是悠扬婉转的民歌小调，那具有各国各民族风格的歌曲、都使我精神感到巨大的感染与鼓舞。芭蕾舞剧《白毛女》等等专业文艺团体演出的节目都是反映了工农兵的生活的，它们的产生应该说是来源于人民群众。它们有个最大的特点，就是人民大众喜闻乐见。那火热的生活现于舞台，给人巨大的教育。真正起了文艺所应有的作用。
      《上海之春》用歌声歌颂了我们伟大的祖国，伟大的党、英明的领袖，勇敢的人民。同时它告诉我们一个真理：只有真正地投入到人民群众的火热斗争中，才能真正的为工农兵创作，为工农兵演出。

1966年3月12日
      朝鲜民族主义共和国出品的电影《江南村的妇女》是勇敢、刚毅、顽强的朝鲜妇女在抗美战争中英雄气概的记录，是向革命的后来人宣言为着自由与解放妇女们是怎样战斗的，后来人要永远记住他们的前辈——有着他们伟大的母亲在内的人，是怎样顽强地生活的，并在今天的反美斗争中不有任何犹豫地浴血战斗。
      风顺是一个伟大的劳动党的党员的光荣形象，不仅仅是朝鲜妇女的也是全世界妇女的榜样。当美帝国主义的狼烟在美丽富饶的朝鲜大地上弥漫的时候，当他们的人民遭到强盗屠杀的时候，英雄的南江村的妇女在劳动党员风顺的领导下勇敢地投入了战斗。她们承担着男人的一切，为高地运送弹药，修桥梁。那顶着敌人的飞机去去战斗，披着满身的月光去耕耘的风顺不怕困难不惧牺牲，心里只有党和国家与人民。当她听到丈夫牺牲的消息后（后来才知道没有牺牲）悲痛并没有压倒她，反而更加激励了她斗争的信念，她不顾一切地投入战斗。桥被敌人的飞机炸了，再修，水上桥不成就修水下桥，水下桥又被敌人破坏了，就用船运送子弹。多么坚韧不拔的精神，多么不屈不挠的毅力啊！
      看完电影心情是那样的激动。在马列主义的党的教导下人会变成钢铁，而钢铁是打不垮砸不烂的，反而在斗争中俞磨俞亮。

1966年3月13日
       陈玉阁老师今天结婚。是个值得庆贺的日子。早晨我和俊太、洪箴奔走于各地筹办我们几个学生的礼品。起初我们打算买几个盆，后来因为经济问题还是本着少花钱买的实用为好，所以就买了一个钢精锅和一个化石的笔筒，花了7块钱的样子。12点左右我们把这些东西送到了陈老师家，那里正亲朋满座，好不热闹。因为怕打扰来的客人，我们略坐一会，便颇违师意地告辞了，答应晚上再来。
      晚上我们三人和久珍、永华又到陈老师家，正巧曹书记也在，还有几位在校的老师，便畅谈了一阵。内容无非是工作中的·问题，学习中的问题，领导对我们的鼓励很大，征求我们对母校的意见，我们如诚相告，认为与我们则是感情颇深，并为母校的校风而高兴。后来我们一起聚了餐，回家已经八点多了。
     归家途中和久珍、云华谈了一阵关于入团的问题，我多有感叹。目睹着自己的同学一个个在工作岗位上加入自己的组织，在政治上飞快地进步，有什么能使我更为高兴的呢？只是惭愧自己至今还不是共青团员。我曾为到家担心，现在是大家担心我了。我没有权力在入团的问题上有丝毫的犹豫，既要积极地要求，又要更加用毛泽东思想抚育自己，不能以入团不易放松自己的改造。向同学们学习，心怀革命，大步前进。

1966年3月14日
      美帝国主义在越南进行变本加厉的战争，用尽了灭绝人性的三光政策、焦土政策，妄图使越南人民屈服。但是越南人民是杀不尽的，暴力只带来了更加英勇地反抗。在血与火中越南人民团结一致像钢铁一样，锻炼的越来越坚硬，越来越尖利，只打的美帝心神迷荡，日趋图穷。
      为着挽救他们的败局，他们向越南派出了20万军队。可是随着他们向战争的深化的方向每前进一步，他们死亡的日子就越近。他们在越南到处挨打，死亡的人数与增加的人数已经由“经验公式”得出了正比函数Y=KX。
      美帝必败，越南必胜这是个真理，革命者无一不坚信。从美帝的扩大战争，我们看到它狰狞凶暴，从而更加加紧备战备荒，磨刀防贼；同时从美帝的另一手即和平的烟幕弹得到启示，敌人总是敌人，他们不会放下屠刀立即成佛的。正如狼不能变成羊一样。只有坚定地以阶级分析的武器揭露他们的嘴脸，针锋相对，才能永葆革命的红色，永葆革命的江山。
      关于侵略者施放和平的烟幕弹的实质，毛主席在1937年10月25日的《和英国记者贝特兰的谈话》中对日本帝国主义的揭露已经非常有代表意义了。毛主席说：“日本帝国主义在达到他的一定步骤后，他将为着三个目的再一次放出和平的烟幕弹。这三个目的是：（一）巩固已得的阵地以便作为第二步进攻的战略出发地；（二）分裂中国的抗日战线；（三）拆散世界各国援助中国的阵线。”
      这段话用来看美帝国主义的嘴脸不是很清楚吗？每当他们在越南陷入困境中或全世界声讨的势力大的时候，他们总要装成和平的信使来什么“无条件谈判”等和平的烟雾弹，想通过这个烟雾弹迷惑全世界人民，使全世界人民不反对美国对越南的侵略，使越南人民放下武器甘心做奴隶。于此同时加紧扩军，一旦机会得来就又放出凶恶的内臭，进行灭绝人性的屠杀，来完成其第二步或第三步的战争计划。
      尽管美帝国主义和他的帮凶使了无数花招都没有骗得了也将永远骗不了越南人民和世界人民。对待敌人不能有任何幻想，这是真理。正是这一真理使越南人民步步胜利，永远胜利！

1966年3月15日
       下午在太平文化宫听了于维汉教授的录音讲话。于维汉同志的经历和他的成长使我得出这样的结论：一个未曾改造的资产阶级知识分子就是个人主义的化身，而接受改造但没有改造好的资产阶级知识分子也只能是与人民离心离德，讨价还价，瞧不起劳动者，自以为清高高人一等，以救世主的身份出现，做一个游离于人民之外的上等人；只有在毛泽东思想哺育下积极参加人民的革命斗争从而努力改造自己成为无产阶级一员的人才是我们的同志，我们的榜样。
       于维汉同志努力改造自己的世界观，长期在农村艰苦的地方劳动工作，终于挤进了农民队伍的精神，是我们从感情上向劳动人民接近的模范。要感情真正起变化，只有到斗争中去同劳动者同呼吸，否则是不行的。这是个真理。

1966年3月16日
       全市文教卫生系统在青年宫举行文艺汇演。观看这次演出很受教育。演出的节目突出的特点是有革命的内容，活泼的形式，反映了卫生战线上的精神面貌。有几个节目是很值得学习的。尤其他们自编自演的精神更激励我们。要虚心学习，使自己的知识真正成为“有”。

1966年3月17日
       人不是抽象的，而是社会的、具体的。自从社会分裂成阶级的对立体之后，人与人之间就没有什么普遍的感情，也没有共同的利益与语言。毛主席说：“在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”所以对社会的分析、对人的分析、对人们的要求与感情的分析就不能离开阶级的观点，否则就是错误的。
      我们革命人民喜欢的，我们的敌人就会不喜欢；同样，我们的敌人鼓吹的反革命理论，也是我们必须反对的。这是真理，是革命者必须明白的原则。
       这样我们在现实中就要用阶级的观点与方法去观察社会、去生活、去斗争；这样我们在继承先人的一切优秀的东西时就要吸取民主精华，抛弃封建反动的糟粕：这样我们在反映生活时就要用阶级的笔，而不能用超阶级的超现实的虚伪的资产阶级的人性、人善、和平等等来宣扬非无产阶级的一套；这样我们在反对和杜绝资产阶级的理论和文艺作品的错误观点中能够站稳立场不被迷惑，并勇敢地投入战斗，揭开他们谣言的面纱，教育人民投入到三大革命之中。
       但是我们还有一部分青年人受资产阶级的温情的影响，往往在感情上迷恋着一些抽象的和平友爱，不会用阶级分析的方法去观察社会，因此往往产生空虚颓废的感情，或者调和地抹杀了人与人之间的斗争的属于我们斗争正义的一面。比如我们的一位同学的作文《我家的老母鸡》就是超阶级的人性论的文章。作者家的一只鸡死了是值得晦气的，但作者的心情俨然沉浸在整个世界的悲哀中，并在对鸡的过往中对鸡与鸡的友谊大发感叹：“我也真的羡慕它们俩呢，我想假如人也和他们一样永远快乐无恙，没有欺骗、讹诈、打架、斗殴、残酷地流血与诽谤，人世永远充满了永恒的爱情与和平······人们都应该互相爱慕、互相帮助、努力工作，用忠诚的劳动来建设自己的幸福。”这种感情看了是美好的，但在如今的现实中不是对我们针锋相对地与帝国主义反动派的斗争进行抗议又是什么呢？“人世永远充满了永恒的爱情与和平”难道让我们去和帝国主义讲和平吗？“人们都应该互相爱慕、互相帮助，努力工作，用忠诚的劳动来建设自己的幸福”难道让我们和杀人的凶手去友爱、去互相帮助吗？显然是不可能的。这种美好的心愿只能使人民的斗志减退，志向迷惑，是有毒的。
      我们要牢牢记住，我们的社会是阶级的社会，我们每个人也是阶级的人，这是真理、原则。

（写到这里我真的该汗流浃背了，这就是我革命的当时写照吗？但是是真的，黑纸白字，不容篡改粉饰的）

1966年3月18日
      友谊之所以必要，因为它是人生不可缺少的“维生素”给人以力量。在困难的时刻，它会使你重新鼓起勇气投入战斗；在胜利的时候它为你高兴使你更信心百倍地走上去迎接严峻的生活。革命的战士并不是可以不要友谊，恰恰相反，他是最珍重友谊，最富友谊的人。马克思与恩格斯、列宁与斯大林、鲁迅与瞿秋白······他们之间的友谊是友谊的最高尺度，是永存千古，照耀着年青的后来者生活道路的指示塔。
      但是我们有些人不重视友谊，也有的对什么是真正的友谊认识不清，他们或者半心半意于自己的同志，虚虚伪伪对自己的同事，甚至对自己的朋友用则求之，不用则远之；或者贩卖自由主义的小集团的狭隘利益，以小集体代替大集体，对自己朋友的错误不是诚心的帮助，使之改正，反而为之掩饰，共同欺骗组织，把友谊建立在无革命原则的基础上。这都是错误的，不是共产主义战士对待友谊的态度。
      正确地对待友谊的态度是以革命的真诚去浇灌友谊之花，这里有批评、有帮助，有斗争，这种友谊是共同学习马列主义向着共同方向的友谊。这种友谊是同甘共苦追求真理走毛主席指引的道路的友谊，这种友谊才是真正的给人以力量的友谊。
1966年3月19日
       我们不是条件论者，但是从来不否认条件对于矛盾的发展的伟大作用。仅仅是说我们不用奢侈的客观上对主观的满足来生活，而是在生活的最低水准，劳动的最艰苦，学习最能得到支持与可能的条件下斗争。

1966年3月20日
      现在全国都在进行积极的备战，它的意义就是在于使全体人民提高警惕，做好抵御帝国主义的美国强盗的入侵，并且坚决地消灭之。在这伟大的时刻，每个革命者肩负着的不仅仅是准备杀敌报国，还要向全体人民宣传战争的性质和防御的知识，进行政治教育。我们清醒地知道，战争是早晚会发生的，美帝国主义是绝不会放弃对中国的仇视，从这一点上建立我们的战备思想，处于永远备战的状态，随时击败敌人的进攻。同时我们也要充分地看到帝国主义的腐朽和其战争政策的不得人心，以及他们发的战争的困难重重。从这一点上建立我们的战略思想，信心百倍地严阵以待。
      美帝国主义扩大战争的致命弱点是兵力不足，战线长，后方远，而且军心恐惧，斗志不强。美国虽有300多万军队，但分布在全世界四十多干国家与地区，国内只剩下不到六个师三个旅的兵力，仅仅一个越南就把他拖得疲惫不堪。可以想见，它一旦扩大战争于中国，其结果将会是怎样了。
      毛主席说我们共产党人不是算命先生，对于未来只能是做一个大致的估计，战争的爆发是必须看清的，但什么时间要看矛盾的双方发展的如何。
1966年3月21日
       学习和实践联系起来，不仅仅是服务于实践，反过来对于学习也是最大的巩固。譬如今天安装收音机一项，对于我们巩固学过的知识显然是种最好的形式。通过实践，理感合一，也就更深地掌握了知识。

1966年3月22日
       毛主席教导我们向白求恩学习，学习他毫不利己专门利人的共产主义精神，做一个高尚的人，纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。怎么才能做到呢？首先必须树立共产主义人生观，而在这个首先中最最首先的是到工农中去，到三大革命运动中去，去锻炼，去改造。只有和工农结合在一起，才能成为真正的革命战士。
1966年3有23日
      道德的最初定义我不知道，但有一点，道德如今的定义有人是糊涂的，我则很有异议。
      他们说“道德是人们共同的生活标准”甚至让我们今天的年轻人要向专制的卫道士学习，向满身浸透着劳动者的血汗的清高的资产者学习，说他们是有道德的，是崇拜的偶像。
      这是要不得的道德，是超阶级的资产阶级的理论的代言人的自白。
      我们知道我们都生活在阶级的范畴之中，每个人无不从属于一定的阶级，而不同的阶级是有不同的道德标准的。资产阶级和它以前的剥削阶级是以拜金主义而生存，以个人主义为人生哲学的基点的，而无产阶级和劳动人民则是把用劳动创造幸福的未来、为将来而死可欣然的事当成自己的道德标准，在他们之间没有任何相同之处。
      因此认为道德是无阶级性的是错误的。而把封建的道德、资产阶级的道德奉为楷模的也是非常危险的，行不通的。

李再林 发表于 2018-12-24 15:40
1966年3月14日
      美帝国主义在越南进行变本加厉的战争，用尽了灭绝人性的三光政策、焦土政策，妄图使 ...

正是这一真理使越南人民步步胜利，永远胜利！的确是在中国的无私援助下越南人民胜利了.

李再林 发表于 2018-12-25 16:26
1966年3月15日
       下午在太平文化宫听了于维汉教授的录音讲话。于维汉同志的经历和他的成长使我得出这 ...

记忆了特殊时期特殊的人.

李再林 发表于 2019-1-6 08:38
1966年3月22日
       毛主席教导我们向白求恩学习，学习他毫不利己专门利人的共产主义精神，做一个高尚的 ...

谈论了道德的阶级性.

1966年3月24日
      【学习麦贤德，做革命的硬骨头】
                  麦贤德，革命的硬骨头。
                  主席著作是明灯，
                  主席思想学深透。
                  对民爱，对敌恨，
                  钢筋铁骨，
                  革命神经不生锈。

                  麦贤德，革命的硬骨头。
                  改造自己不放松，
                  永远认为“传不够”。
                  红思想，硬功夫，
                  英雄战士，
                  革命熔炉来练就。

                  学习麦贤德，
                  永远向前进。
                  为着解放全世界，
                  誓做革命的硬骨头！

1966年3月25日
      《把仇恨凝聚在枪尖》
        演兵场上，杀声震天。
        新的一代，再把武炼。
        杀杀杀杀   杀杀杀杀，
        对准蒋介石的头，
        仇恨凝聚在枪尖，
        仇恨凝聚在枪尖。

        演兵场上，杀声震天，
        练就一身，熊心虎胆。
        杀杀杀杀   杀杀杀杀，
        对准约翰逊的头，
        仇恨凝聚在枪尖，
        仇恨凝聚在枪尖。

         演兵场上，杀声震天，
         主席思想永记心间。
         杀杀杀杀，杀杀杀杀，
         对待敌人只有狠，
         仇恨凝聚在枪尖，
         仇恨凝聚在枪尖！

         
         《我爱我的木制枪》
         我爱我的木制枪，
         军事训练把它扛，
         为着保卫新中国，
         练兵场上逞豪强。

         我爱我的木制枪，
         主席话儿记心上。
         为着消灭侵略者，
         练兵场上逞豪强。
          （为板报所作）

1966年3月26日
      继续为板报写稿，记之：
      一
      紧握钢枪视前方，
      主席话儿记心上。
      敌人磨刀我磨刀，
      不爱红妆爱武装。
      二
      红旗万杆碧空飘，
      江山多娇人更骄。
      大地耕耘书壮志，
      航船万里不抛锚。
      三
      江山万里尽朝晖，
      一代新人叱风雷。
      拿着毛著上征图，
      怀着雄心继父辈。
      立志耕耘不畏苦，
      决心革命不怕累。
      哪里艰苦哪里到，
      广阔农村大有为。
      四
      看！
      大好江山多浪漫，
      看！
      前程万里无极限。
      立大志，跟着党，
      奋战胜地天，
      向困难开战！
      

李再林 发表于 2019-1-12 15:45
1966年3月26日
      继续为板报写稿，记之：
      一

写诗的功底是从小开始的.

农场章文 发表于 2019-1-14 08:34
写诗的功底是从小开始的.

谢谢兄弟百忙临屏留墨。那时不知天高地厚，顺口溜罢了。不过还是留下来兴趣，打下了学习提高的基础。

1966年3月27日
       1943年秋天正是日本帝国主义猖狂进攻我解放区实行大围剿的时候，在山东牙山日本侵略者集中了六七千个日伪军向根据地进攻，电影《三进山城》就是从这开始了。
       我军连长刘宏志是个勇敢多谋的指挥员，他带领全连掩护大部队转移后接到了新的任务：插入敌人后方的齐阳城，打到敌人的内部，爆炸敌人的军火，配合大部队粉碎敌人的围剿。
      电影生动地描绘了我军刘连长的勇敢机智，同时告诉我们这种勇敢和机智只有在和人民联系在一起时才能得到发挥。刘连长按着毛主席的思想和日军队长小野展开了斗智斗勇的战斗。第一次进山城摸清了敌人的军火库，打死了两名特务；第二次进山城，降住了王翻译官，炸毁了敌人的军火车；最后一次进山城，杀死了小野，解放了山城，胜利地配合了根据地反扫荡的行动。
      看了这部影片对于理解毛主席的人民战争思想起了很大的教育作用，并且在战略战术上对于充分利用敌人内部的矛盾，发挥我军最大威力方面启示也很大，那就是必须造成敌人的错觉，使敌人上当，从而消灭它。
      影片的艺术性也很高，有些情节的处理也很妙，如把手榴弹绑在刁德胜身上让他带路，并把线拴在手榴弹的一头，有趣而有情理。

1966年3月28日
       在日记插页上填一首《沁园春》以感之：
        千里江山，初升旭日，霞光满天。看江涛滚滚，舟船远去，风满桅帆。飞桥一架，车声隆隆，前程万里正无限。堪壮丽，待红日高升，光辉更灿。
       昔山川破碎，群贼进犯，奸淫烧杀，遍地狼烟。头号国贼，蒋字铺店，出卖民族不耻然。今去也，我七亿英雄，御辱向前。

1966年3月29日
       目前史学界和学术界的斗争日益激烈，这是史学革命中阶级斗争的一种反映，是大好事，对我们来说也是一个很好的教育过程。
       围绕着对《海瑞罢官》《李慧娘》《谢瑶环》的批判，告诉我们必须重新研究历史，把劳动人民放到历史的正宗地位，把历史从帝王将相的家谱中澄清出来，彻底地从史学领域中扫除封建主义和资产阶级的观点，把资产阶级的唯心史观打落，让马克思列宁主义的唯物史观成为历史的正宗观点。
      这一史学界的斗争是整个社会阶级斗争的组成部分，我们每个人都要在这个斗争中经受一次洗礼，把过去曾经受到资产阶级的唯心史观的影响观念换一换，把历史的主人真正地换成劳动人民，而不是清官、明主。
      用阶级的观点分析人们的言论，用毛泽东思想分析人们的主张，分清哪些是正确的，哪些是错误的，从而真正地掌握我们的历史，并使我们的历史在我们新一代的开创中飞速前进。
1966年3月30日
      列宁说：“旧社会灭亡的时候，它们的死尸是不会装进棺材埋进坟墓的，它在我们中间腐烂发臭并毒害我们。”他又说：“在无产阶级专政下，剥削阶级即地主资本家阶级并没有消灭，而且也不能一下子就消失的，剥削者被崩溃可还没有被消灭。”
      这是革命者必须牢记的真理。这两句话告诉我们在破坏了的旧社会的地基上树建新的社会，仅仅意味着旧世界的崩溃，而旧社会被打破了的同时，也就是我们夺得政权的胜利之后，旧社会的阴魂还在向我们进攻。我们的革命不是结束，而是万里长征迈开了仅仅第一步。
     明白了这个真理，我们就必须更紧地握住阶级斗争的武器，做彻底清除旧世界的影响树建新世界的切实工作，以政治统帅一切，用毛泽东思想指导工作，这样才能无往而不胜，使我们永远立于不败之地。
      我们要拿起马列主义批判的武器，为清除旧世界的影响，把新社会的大厦更快地建立起了，做革命的促进派。

1966年3月31日
      有些人好自夸，做点工作生怕别人不知道，往往沾沾自喜地逢人便卖；有些人喜欢自吹，本来没有见识、没有才能，硬充有才能有见识，甚至编造自己的历史，动辄曰：我某人如何如何；还有有些人自卑，不相信自己人生的意义，不明白自己生活的意义，不懂得自己人生的权利，不依靠自己的力量去生活，没有信心，没有勇气，只有他信力没有自信力，他们时常阴暗地感叹“哎，不行啊”或“完蛋了”不自信，不自省，因此总是低沉；有些人自大，瞧不起人，恶意满腹，毫无革命之气，颇有投机而自认清高的心理，他们往往戴着茶色眼镜观察人生，在狭隘的路上前行，除了黑洞似的就是窄窄的一条，所以总也高明不起来。
      我们不应做这样一些人，而把其作为改造的镜子。

1966年4月1日
       有这样一句谚语：路遥知马力日久见人心。 如果不把它当成交朋友的戒语，用它作为我们在革命的道路上前进的坚定性的戒语，则是很好的。
       我们的古人和今天的同代人都很知道这样的真理：远征中需乘车或者借助其他的交通工具，这样才能更加快进程。因此我们对能够承担这种交通工具的马非常注重，尤其是古人大抵以马作为远程的工具，因此使得后人也为之这样认识。在征途上马是否经得住考验往往决定着出征者的胜负。所以他们以马是否有远征之力来比喻人与人们的犹如这远征般的心是否经得住考验，这的确不是突兀的。
      但是仅仅是为着几个人的狭隘的“人心”却不足为赞的，它的最高表现无非是忠于几个人，它的路遥也只不过人生的几十年。我们革命者所走的路是千万年的路，我们的心是和世界革命联系在一起的。在革命的征途上谁有彻底的革命精神，谁忠于革命事业而终生不退颜色，才是真正的革命者。从这点上说应该是人生最大的考验了，用“路遥知马力日久见人心”作为戒语是最佳不过的了。
      苏联曾经是十月革命的故乡，但由于它的继承者在革命的长途中堕落成了反对自己的由来的人，变得不革命甚至反革命了。马克思、恩格斯、列宁、斯大林在遥远的征途上不愧为胜利者，而赫鲁晓夫之流却成为变节分子。可见在革命的征程上，不仅一代人要坚持到底，而且还要使下一代也是如此，否则，前功尽弃矣。
      我们是毛泽东时代的年轻人，我们的伟大时代赋予我们的使命是将革命进行到底。在这个革命的长途上谁经得起最严酷的考验，谁走到最后一息方休，历史会做出公断的。我们有毛泽东思想做武器，有坚强的党的领导，革命的红旗在我们手中，一定会越撑越高，越来越红。
      可是生活中却有这样的一些人，他们装成革命的腔调反对革命，言辞甚盛，他们最认为不可辩驳的依据就是当他们理屈词穷的时候所用的花招：让历史做出公断吧。言说之下他们似乎是有理的，他们是何等自信啊。其实只要把他们的嘴脸一揭，这些语句仅仅是在语法上不犯错误而已。什么“全民的国家”“全民的党”。这些修正主义者依仗自己的先人用鲜血换来的红色江山打赌，输了当然不可惜，但人民是不会让的。我们是不能忍耐不能等待的。毛主席诗曰：“多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。”对待敌人，对待论敌，我们是不能放任自流的，只有斗争，坚决地斗争。这样才能维护我们的事业，维护真理，并为真理而战斗。
      “路遥知马力日久见人心”是真理，它绝不能成为修正主义的遮羞布。我们要和敌人斗争，与修正主义斗争，历史会证明我们是正确的。我们的态度是战斗，战斗，再战斗，而不是等待，等待，再等待。
     

李再林 发表于 2019-1-12 15:45
1966年3月26日
      继续为板报写稿，记之：
      一

当时的形势,就是要这样的诗歌.

李再林 发表于 2019-1-23 15:21
1966年3月29日
       目前史学界和学术界的斗争日益激烈，这是史学革命中阶级斗争的一种反映，是大好事， ...

此时,文革就要开始了...........................

1966年4月2日
       如果我们都认识到我们的生活就是为着一个目标——为共产主义而奋斗，我们所做的一切都是为着实现这个伟大的目标——共产主义，我们就不会因为个人的得失而思虑，因工作的繁重而不振，因生活的不快而不安，因一时的委屈而颓唐，反而要生活得更有朝气、有胆魄、有灵魂，无论遇到多大的困难，经受多大的磨难，都会昂首阔步，毫不回头，犹如王杰所言：“哪怕是刮起十二级台风来，也要站稳脚跟，坚定不移地前进。”
      我们应该向英雄学习，死且不怕，还有什么值得影响个人情感的呢？把生命融入革命之中，就会青春永驻，战斗就永远使我们感到幸福了。
1966年4月3日
      看英雄的日记一遍又一遍，那闪光的字行上仿佛浮现着高大的身影，王杰啊，你没有死，你还生活在我们的身边。
      当我遇到困难的时候，想到了你，我勇敢地前行了；当我遇到不愉快的时候，想到了你，我用乐观的精神扫除了烦恼；当我因个人的利益受到损失而欲不为时，想到了你，我绝然地像你那样做下去，毫不迟疑；当我得不到别人的信任时，想到了你，继续战斗而不灰心；当我上进心衰退时，想到了你，我的干劲又增长起来了！
     王杰啊，你永远鼓舞我前进！

李再林 发表于 2019-2-1 09:01
1966年4月2日
       如果我们都认识到我们的生活就是为着一个目标——为共产主义而奋斗，我们所做的一切 ...

学习王杰。。。。。。。

1966年4月4日
       俊太今天没去上学，估计是病了。他的身体一向虚弱，头疼脑热是常有的。我说过几次，大概是总不注意的原因还是屡屡发生。
       晚上我去看他，果然是我判断的那样，谈了一阵，我便告辞了。
       因为时间不算晚，俊太送我一程，中间给我提了一些意见，很有意思。所说内容都是我从来没有注意的，看出他的心思还是很重的。因为是给我提意见，我没有说什么，否则我得警告他不能总想些不着边际的事。他认为在我面前有种自卑感。这是从何谈起？但也使我感到在接人待物方面自己太强势了。不仅把俊太当成了自己感情上的弟弟，还在一些认识上充当了大哥，这是以往不曾注意的。今后有问题要常常互相交换，政治内容要多一些，把关系处理的更好。
      现在俊太已经是团员了，在感情上我已经没有任何负担，只有和他并肩战斗。俊太要我在生活小节上经常约束自己，我将牢记。尽管我目前已经这样做了，还不够，今后要更加注意。
      回到家已经很晚，可很兴奋，因为俊太以往很少给我提意见。如今他变了，这应是最大的好事。
1966年4月5日
       今天听刘单全的报告，时间三个多小时，很好。学习他什么呢？概述几点：
       1）学习他活学活用毛主席著作，在用字是着手，彻底改造人生观，和自己思想中的我字斗，树立全心全意为人民服务的思想，一心为革命，一切为革命。
       2）学习他不忘阶级苦，牢记阶级仇，忠于无产阶级事业的伟大精神，学习他坚定的无产阶级立场，鲜明的阶级观点，做无产阶级革命的促进派。
       3）学习他时时处处做人的思想工作的工作作风和方法，对同志关心帮助，不怕困难。
       4）学习他忘我的为公精神，学习他彻底地革命精神，不为名不为利，党让到哪里就到那里，处处时时以党和人民的利益为重。
      5）学习他助人为乐的共产主义风尚、克勤克俭的生活作风和厉行节约的艰苦朴素的高尚品德。
      6）学习他集体主义的精神。
   

1966年4月6日
       参观学习毛主席著作积极分子展览会，感触颇深。他们是我们的学习榜样，我要很好地向他们学习。
       这些积极分子的共同特点是活学活用，学了就用。因为他们是从改造自己的主观世界从而更好地为人民服务做出更大的成绩出发学习毛主席著作的，因此成绩显著。他们有商业战线上的于清贤等人，工业战线上的沈关根等人，卫生战线的于维汉等同志，他们都把毛主席的著作当成改造思想的武器。时间少挤不倒，苦难多吓不倒，工作忙难不倒，他们都有恒心，有耐心，有信心，而且专心，虚心。因为出了时间，出了力量，工作才出来成绩，学习也出了成绩，成为了我们的学习榜样。
      我要向他们学习，把主席著作学的更好。

李再林 发表于 2019-2-12 10:24
1966年4月6日
       参观学习毛主席著作积极分子展览会，感触颇深。他们是我们的学习榜样，我要很好地向 ...

当时的豪言壮语!

再林老兄，很抱歉！你发表了这么多日记，我却关注分享不多，只发表过一个跟帖。一是我关注不够，二是你陆续发出的帖子在新发表的文章栏目没有显示，造成了错觉。直至昨天打开一个跟帖才恍然大悟。
你的日记很详细，富有时代特色，记录人生成长，极具历史价值，受益匪浅，难得！
我建议，今后再发表时，最好将每篇日记加编序号，在相关栏目显示出来，一览无余啊！

范学新 发表于 2019-2-16 12:07
再林老兄，很抱歉！你发表了这么多日记，我却关注分享不多，只发表过一个跟帖。一是我关注不够，二是你陆续 ...

谢谢兄弟。考虑到一年一个题目比较集中，不然版面占据太大，毕竟打算有生之年继续发下去，也是明知不可为而为之。

1966年4月7日
       “自由平等博爱““人道人性良心”这些一套套的词句往往流于资产阶级艺术家之口，可谓“娓娓动听，令人神往”。这些大师们抛开了人的阶级性大讲什么超阶级的理论（社会的文艺的）实在是害人匪浅。这些腐朽的词句都是被资产阶级浸沤了的，和我们没有任何共同之处，是资产阶级复辟的一种准备，是我们应该严肃对待给以认真清除的。
      今天看了一篇文章，是何其芳写的《夏衍同志作品的资产阶级思想》。在这以前也看过一些关于学术的讨论，的确收获很大。没有改造好的资产阶级分子在我们的今天他们的货色不好贩卖了，什么“自由平等博爱”都是十八世纪的外国货了，早就是人所共知的资产阶级用于掩盖其本质的遮羞布了，而人道主义本来就不是马列主义的口号和原则，成了资产阶级在其幌子下进行尔虞我诈的代名词，仁慈和良心也只是它的双胞胎一路的货色，都是骗不了人的，所以我们早就把它抛进了阴沟里。夏衍的这一套虽然没有早清除，而今也开始铲除了。而且随着文化大革命人民的改造的进行，这些资产阶级的主张都将被彻底清除。
      当然对于这种思想领域的斗争不能马虎，做这种清除工作的本身还要和各种形式的隐蔽的类似这种思想的东西以批判的斗争，特别是现代修正主义，也通过政治上的“民主”和思想上的“人性道德”向我们进攻。我们是要认真对待的。只有打好这一仗，我们才能有所前进。