文学小常识

      838.框架式故事结构：
      就是大故事中套着小故事，小故事中又包蕴着更小的故事。《一千零一夜》的框架式故事结构的源起、内涵、特色、弊端及影响等方面加以分析，以再现其神奇斑斓的艺术形式。

      839.莎士比亚化：
      “莎士比亚化”作为现实主义艺术的基本特征和创作规律的形象化表述，是马克思、恩格斯运用科学世界观对莎士比亚创作经验和创作特点的概括和总结，是马克思、恩格斯针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。

      840.古今之争：
      17世纪末叶法国文学界发生了一场关于崇古与崇今的争论，文学史上称为“古今之争”。这场争论时起时落，一直延续到18世纪初年。一边是坚持厚古薄今，另一方主张厚今薄古，两派文人学者意见冲突，反复争辩，相持不下。

      841.黑人性：
      20世纪30年代初旨在恢复黑人价值的文化运动，一译黑人学。由塞内加尔的桑戈尔、圭亚那的莱昂·达马和马提尼克的艾梅·塞泽尔于1934年在巴黎创办刊物《黑人大学生》时所发起。

      842.福斯塔夫式背景：
      福斯塔夫是莎士比亚继承民间狂欢化精神的结果和体现，他身上闪烁的狂欢性具体表现在以下四方面：活动时空的广场性、狂欢化的主体精神、地形学意义、治外法权下的真话。他的活动时空的广场性不仅形成了著名的“福斯塔夫式的背景”，还扩大了剧作的表现范围和深度；他身上的狂欢化主体精神尤其是二律背反的特点使这一形象更为复杂，更富有生活气息和真实性；他的地形学意义又使他具有了强烈的民间色彩；他的脱冕神圣、对抗权威和他所带来的狂欢化的笑声使观众获得身心的解放和思想的自由。

      843.人文主义：
      是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。而作为历史概念的人文主义，则指在欧洲历史和哲学史中主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。

      844.古典主义：
      是17世纪欧洲的主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。16世纪，由于这两大阶级的冲突而爆发了长达36年的宗教战争，最后亨利四世成为国王就是这两大阶级妥协的结果。亨利四世为了安定局面，改奉天主教，1598年颁布的南特敕令规定天主教是国教。同时，新建立的波旁王朝在17世纪上半叶一直奉行重商主义政策，促进了工商业发展。

      845.未来主义：
      未来主义与阿克梅主义几乎同时出现在俄国诗坛，都声称要与象征派决裂。所不同的是，未来主义诗人崇尚“艺术即游戏”的信条，迷恋形式的创造，主张摧毁旧世界，否认文化的传统，即否定普希金、陀斯妥耶夫斯基和托尔斯泰等文学大师的经典作品，自称自己是唯一的艺术创造者，是照亮宇宙的未来人，是发出光线的新人种。未来主义诗人分成两大派：以谢维里亚宁为首的自我未来主义和以赫列勃尼科夫、马雅可夫斯基为代表的立体未来主义。其中影响最大的是马雅可夫斯基。

      846.印象主义：
      印象主义在19世纪70年代以后进入文学 ，但文学中的印象主义表现如何 ，哪些作家和诗人属于印象主义，却众说不一。能够确定的只是19世纪末20世纪初西欧一些文学家的确 有类似印象派绘画和音乐的那种创作方法，即致力于捕捉模糊不清的转瞬即逝的感觉印象。由于文学创作的特殊性质，文学中的印象主义者更注意这种瞬间感觉经验如何转化为感情状态。他们与绘画和音乐中的印象主义者相同，也反对对所描写的事物之间的联系进行合乎逻辑或理性的提炼加工，于是他们本人也成了传达外界刺激与本能反应之间的中介。

      847.自然主义：
      是文学艺术创作中的一种倾向。作为创作方法，自然主义一方面排斥浪漫主义的想象、夸张、抒情等主观因素，另一方面轻视现实主义对现实生活的典型概括，而追求绝对的客观性，崇尚单纯地描摹自然，着重对现实生活的表面现象作记录式的写照，并企图以自然规律特别是生物学规律解释人和人类社会。在文学艺术上，以“按照事物本来的样子去摹仿”作为出发点的自然主义创作倾向，是同现实主义创作倾向一样源远流长的。但作为一个比较自觉的、具有现代含义的文艺流派，自然主义则是19世纪下半叶至20世纪初在法国兴起，然后波及欧洲一些国家，并影响到文化和艺术的许多部门。

      848.达达主义：
      达达主义艺术运动是1916年至1923年间出现于法国、德国和瑞士的一种艺术流派。达达主义是一种无政府主义的艺术运动，它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。达达主义由一群年轻的艺术家和反战人士领导，他们通过反美学的作品和抗议活动表达了他们对资产阶级价值观和第一次世界大战的绝望。

      849.现代主义：
      现代主义文学打破了精英文学与大众文学的界限，出现了明显的亚文学倾向。“纯文学”、“严肃文学与大众文学、通俗文学、乡土文学等之间的界限日益模糊，它们之间已不再有明确绝对的分野。后现代主义文学更多地从科幻小说、西部小说、通俗小说以及一些被看成亚文学的体裁作品中汲取养料，出现了诸如元小说，超级小说、超小说、寓言小说，新新小说、“黑色幽默”、荒诞派戏剧、色情小说，西部小说，流行文学等形形色色的文学样式。有的甚至以大众化的，诸如贺卡祝词、明信片、流行歌词、影视文学、广告等文化消费品的形式出现，从而形成文学的多元化格局。

      850.现实主义：
      19世纪30年代首先在法国、英国等地出现的文学思潮，以后波及俄国、北欧和美国等地，成为19世纪欧美文学的主流，也造就了近代欧美文学的高峰。由于现实主义文学具有强烈的社会批判性，高尔基称之为“批判现实主义”。现实主义是国际关系中的主流理论，它也是一个多义且有争议的概念。虽然现实主义的批评者和支持者经常将其视为一个统一的思想整体，但实际上，现实主义并不是一个单一或统一的理论。

      851.浪漫主义：
      产生于18世纪末，在19世纪上半叶达到繁荣时期，是西方近代文学最重要的思潮之一。在纵向上，浪漫主义文学是对文艺复兴时期人本主义理念的继承和发扬，也是对僵化的法国古典主义的有力反拨；在横向上，浪漫主义文学和随后出现的现实主义共同构成西方近代文学的两大体系，造就19世纪西方文学盛极一时的繁荣局面，对后来的现代主义和后现代主义文学产生了深远的影响。

      852.唯美主义：
      于19世纪后期出现在英国艺术和文学领域中的一场组织松散的反社会的运动，发生于维多利亚时代晚期，大致从1868年延续至1901年，通常学术界认为唯美主义运动的结束以奥斯卡·王尔德被捕为标志。

      853.象征主义：
      起源于19世纪中叶的法国，并于20世纪初期扩及欧美各国的一个文学流派，是象征主义思潮在文学上的体现，也是现代主义文学的一个核心分支，主要涵盖诗歌和戏剧两大领域，其影响力一直持续到今天。西方主流学术界认为象征主义文学的诞生是古典文学和现代文学的分水岭。

      854.感伤主义：
     是18世纪后期欧洲资产阶级启蒙运动中出现的文学思潮。因英国作家斯特恩的小说《在法国和意大利的感伤旅行》而得名。又称主情主义。因排斥理性，崇尚感情，也称前浪漫主义。感伤主义发源于英国，后传入法国、俄国和德国等欧洲国家。

      855.启蒙主义：
      18世纪法国大革命前新兴资产阶级向封建阶级夺权之前的一次舆论大准备。启蒙知识分子顺应历史要求，提出了“启蒙主义”理论：用自由、平等、博爱、天赋人权来反对封建专制和特权；用无神论、自然神论或唯物论来反对宗教迷信。它为资产阶级政权的确立和资产阶级文学的产生开辟了道路。

      856.颓废主义：
      19世纪下半叶欧洲的资产阶级知识分子对社会表示不满而又无力反抗所产生的苦闷彷徨情绪在文艺领域中的反映。最早表现在法国诗人波德莱尔和象征主义者马拉梅等人的创作中，因而后人往往视象征主义与颓废主义为一体。

      857.意象主义：
      20世纪初期英美诗歌届掀起的一场运动，这场运动提倡诗歌应遵循意象的准确性，使用清晰精准的语言。意象主义者反对过多的涉及情感和技巧，而这些是在浪漫主义诗歌和维多利亚诗歌中经常出现的。这和他们同时代的乔治亚风格的诗人截然不同，乔治亚诗人提倡继承传统。1914年到1917年许多后来并非在诗歌领域出名的现代主义作家以意象主义的名义出版了大量诗集，主要收录在四册诗集中。意象主义强调回归到比较古典的风格，如表达的直观性，语言的间接性，主张尝试非传统的诗歌格式。他们认为物体就是物体，这种观点透露出当代前卫艺术的发展，尤其是后来的立体派。这场文学运动由庞德发起，他和一起朋友认为十九世纪的诗歌都有一下的缺点：词汇堆砌、语言过时、重复累赘、格式复杂，尤其是传统的章节和音步。意象主义者倡导直接反映事物，诗韵应该由乐感。庞德以及他的跟随者认为应由意象产生情感，而不是作者告诉读者应该有何种感情。

      858.新古典主义：
      兴起于18世纪的罗马，并迅速在欧美地区扩展的艺术运动。新古典主义，一方面起于对巴洛克和洛可可艺术的反动，另一方面则是希望以重振古希腊、古罗马的艺术为信念。新古典主义的艺术家刻意从风格与题材模仿古代艺术，并且知晓所模仿的内容为何。

      859.新现实主义：
      是反法西斯抵抗运动的产物，它反映了进步的电影工作者致力于民主改革的要求。新现实主义电影的 新现实主义历史，一般从1945年R.罗西里尼拍出《罗马，不设防的城市》算起，然而它的孕育期却早在战争时期便已开始，并且渊源还可追溯到19世纪末的意大利真实主义文学。新现实主义追求的是生活真实，要求表现意大利人民饱经战争的痛苦和生活中的苦难，谴责社会中的不公。

      860.新浪漫主义：
      是一种艺术风格，受其影响的时装就是新浪漫主义时装。1993年在时装界我们听得最多的词汇中它算一个。戏剧上的新浪漫主义，是五四时期，文艺界对现代主义各流派的统称，主要指唯美主义、象征主义、代表注意、佛洛依德的精神分析学说和未来主义、超现实主义。

      861.后现代主义：
      在文学批评上，后现代主义对于西方整体文字论述结构，进行排山倒海的解读，事实上后现代主义在美国大行其道，主要是在各著名大学的外语学系，其间外语学系人才辈出，最有名的有美国耶鲁大学的耶鲁四人帮，以德里达的解构主义对应欧美文学作品，进行解读。

      862.超现实主义：
     在法国开始的文学艺术流派，源于达达主义，并且对于视觉艺术的影响力深远。于1920年至1930年间盛行于欧洲文学及艺术界中。它的主要特征，是以所谓“超现实”、“超理智”的梦境、幻觉等作为艺术创作的源泉，认为只有这种超越现实的“无意识”世界才能摆脱一切束缚，最真实地显示客观事实的真面目。超现实主义给传统对艺术的看法有了巨大的影响。也常被称为超现实主义运动。或简称为超现实。

      863.魔幻现实主义：
      是二十世纪五十年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派。它不是文学集团的产物，而是文学创作中的一种共同倾向，主要表现在小说领域，限于拉美地区。

      864.结构现实主义：
      结构现实主义小说是拉丁美洲当代小说创作的流派之一又称“总体小说”、“全面体小说”。以秘鲁作家巴尔加斯·略萨等人将立体主义的绘画方法移植到小说创作中，同时保持现实主义的传统，主张在不歪曲现实素材的前提下，对现实再创造，即重新结构。凡此种种看似混乱的结构使作品具有了与传统现实主义完全不同的面貌，获得了显著的“立体”艺术效果。以巴尔加斯·略萨《绿房子》、《潘达雷昂上尉与劳军女郎》等为代表。

      865.批判现实主义：
      特指十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法，批判现实主义文学是在继承以往文学中的现实主义传统的基础上形成的。代表作家有法国的司汤达、巴尔扎克，英国的狄更斯，俄国的托尔斯泰等；代表作品有《红与黑》、《人间喜剧》、《艰难时世》、《复活》等。

      866.白桦派：
      是日本现代文学中的重要流派之一，以创刊于1910年的文艺刊物《白桦》为中心的作家与美术家形成。他们主张新理想主义为文艺思想的主流，因此也称为新理想派。该派的作家主要有武者小路实笃、有岛武郎、有岛生马、志贺直哉、木下利玄、长与善郎等人。受白桦派的影响而成长起来的日本知名人士有剧作家仓田百三、诗人千家元等。

      867.白潮派：
      朝鲜现代颓废主义文学流派，包括作家洪思容、李相和、玄镇健、朴钟和、朴英熙、卢子泳、罗稻香等。1922年1月于汉城创办同人刊物《白潮》，次年9月终刊，共发行3期。白潮派以诗为代表，除罗稻香和玄镇健外，都是诗人。主要作品有洪思容的《春归》、朴英熙的《感伤的废墟》、李相和的《到我的卧室去》等。他们悲观厌世，喜欢躲在“我的卧室”，寻找“梦的世界”，吐露“人生的悲哀”，作品中流露出伤感、忧郁的情调。在形式上，追求文词的华丽，有唯美主义倾向。后来，李相和、罗稻香摆脱了白潮派文学的影响，李相和成为无产阶级文学团体“卡普”的发起人之一，罗稻香写了许多进步小说。

      868.自然派：
      是19世纪40年代初在俄罗斯形成的以别林斯基美学思想为指导、以果戈理创作为方向、以反农奴制为共同思想基础的批判现实主义文学流派。包括一大批具有各种世界观的作家。主要创作园地为《祖国纪事》和《现代人》两杂志，以及由涅克拉索夫主持的丛刊《彼得堡风貌素描》和《彼得堡文集》。这一流派的代表作有格里戈罗维奇的《苦命人安东》、屠格涅夫的《猎人笔记》、赫尔岑的《谁之罪？》、谢德林的《错综复杂的事件》、陀思妥耶夫斯基的《穷人》、涅克拉索夫的诗和特写等等。

      869.西欧派：
      19世纪40至50年代俄国农奴制衰落、资本主义发展时期的一个思想派别。在1836年恰达耶夫的哲学书简问世后引起的激烈论战的推动下，1841年左右形成于莫斯科。西欧派同斯拉夫派相反，主张俄国走西欧的资本主义道路。其成员多半出身于贵族地主家庭，具有自由主义倾向，包括名教授格拉诺夫斯基、谢·索洛维约夫、卡维林，政府家和作家恰达耶夫、屠格涅夫、鲍特金、安年科夫、卡特科夫等。

      870.耶拿派：
      十八世纪末，德国浪漫主义文学最早 的一个流派。这个流派的作家最早提出了浪漫主义的概念，较为详尽地阐述了浪漫主义的文学主张。他们反对古典主义，要求创作的绝对自由，放纵主观幻想，追求神秘和奇异。理论奠基人是施莱格尔兄弟，代表成员还有诺瓦利斯、蒂克等。因为耶拿派创办《雅典女神神殿》杂志而得名。

      871.新思潮派：
      19世纪末至20世纪初在日本继白桦派之后兴起。通常指第三次(1914)和第四次(1916)复刊的《新思潮》杂志的同人。代表作家：芥川龙之介、菊池宽、久米正雄、丰岛与志雄和山本有三等。其特点是既反对自然主义纯客观的描写方法，又怀疑白桦派文学的理想主义。他们认为文学作品可以虚构，强调题材的多样性，并且十分讲究写作技巧，注重艺术形式的完美。

      872.新感觉派：
      日本20世纪20年代初出现的一个文学流派。第一次世界大战结束以后，日本经济得到恢复和发展，但1920年爆发了经济危机，特别是在1923年发生了关东大地震，给社会生活造成了严重的困难，社会上蔓延着虚无和绝望的思想以及西方贪图瞬间快乐的风气。在文学上，达达派、未来派、表现派、构成派等先锋派文艺思潮相继泛滥起来，而盛行一时的自然主义文学出现了衰退的趋向，无产阶级文学开始兴起。这些都成为新感觉派形成和发展的条件。

      873.阿克梅派：
      20世纪初俄国的一个现代主义诗歌流派。代表人物有古米廖夫、戈罗杰茨基、阿赫马托娃、曼杰利什坦姆、库兹明、津克维奇、纳尔布特、萨多夫斯基等。他们围绕着《阿波罗》杂志集结在一起，成立“诗人车间”小组。

      874.海德堡派：
      19世纪德国后期浪漫派。1805年左右，一批作家聚集海德堡，创办文艺刊物《隐士报》，发表评论文章和文学作品，形成新的文学社团，史称“海德堡派“。代表人物有阿尔尼姆、作家格林兄弟、布伦塔诺等。

      875.新小说派：
      西方现代主义文学中的一个重要流派。最早兴起于法国，风行于20世纪50、60年代，影响波及英、德、美、日、波兰、捷克等国，成为一种国际性的文学现象。主要有4个代表作家：阿兰·罗布-格里耶、娜塔莉·萨洛特、米歇尔·布陶和克洛德·西蒙。

      876.新批评派：
      20世纪20至50年代英美批评界影响较大的一支批评流派，得名于美国约·兰塞姆所著论文集 《新批评》(1941)。这部文集赞扬托·斯·艾略特等人的批评见解和以文字分析为主的批评方法，称之为“新批评”，以别于19世纪以来学院派的传统的批评。

      877.大学才子派：
      是指16世纪80年代英国出现的一批人文主义剧作家。他们多数确实是大学毕业生，至少是在伦敦最优秀的学校接受过人文主义教育的青年知识分子。这一批作家致力于英国戏剧改革，把戏剧艺术提升到了一个新高度。这些剧作家大都在牛津或剑桥受过教育，然后从事在当时被视为并不十分光彩的戏剧行业。他们将各种影响融为一体，其中包括古罗马戏剧以及模仿古罗马戏剧的学院剧、中世纪的道德剧、当代的意大利与法国戏剧，从而创作出结构严谨、情节生动、诗意盎然的、他们对于戏剧形式的发展也作出了很大贡献，创造出复仇悲剧、浪漫喜剧和历史剧等多种戏剧形式。这些剧作家包括托马斯·洛奇、约翰·黎里、乔治·皮尔、克利斯托弗·马洛、托马斯·基德等。

      878.百科全书派：
     在法国的启蒙运动中，百科全书派是一面色彩鲜艳的旗帜。它区别于一般的文学流派，因参加编纂、出版《百科全书》的活动而得名。18世纪法国启蒙思想家在编纂《百科全书》（全称为《百科全书，或科学、艺术和手工艺分类字典》）的过程中形成的派别。
     

      879.帕尔纳斯派：
      法国文学中的一个流派。1866至1876年期间，法国一部分年轻诗人在《古代诗篇》和《蛮族诗集》的作者勒孔特·德·李勒的影响下,不定期地出版了3册诗歌丛刊，定名为《当代帕尔纳斯》（帕尔纳斯是希腊名山帕尔纳索斯的法语音译，相传这座山是祭祀太阳神和美术之神阿波罗以及诗神缪斯的圣地），于是就有了帕尔纳斯派这个称号。

      880.埃及现代派：
      形成于第一次世界大战期间，30年代发展成为主要文学流派。该派主张文学应紧密配合反帝反封建的民族民主运动，反映现代生活，描写劳动人民的苦难愿望，为创建埃及的新文学而奋斗。由于它产生于现代，反映了埃及的现代生活，故被称为：“埃及现代派”。代表作家有塔哈-侯赛因、易卜拉欣-马齐尼、台木尔兄弟和陶菲格-哈基姆等。

      881.新兴艺术派：
      是20世纪20年代末至30年代初期日本兴起的一个文学流派。它的产生是在新感觉派分化瓦解之后无产阶级文学运动蓬勃发展的。新兴艺术派成立之初，虽无统一主张，但在鼓吹艺术至上主义、反对无产阶级文学这一点上却是一致的。

      882.精神分析派：
      文学批评中的精神分析派在作品分析中采用了弗洛伊德的某些原理。有的批评家用弗洛伊德关于“意底”、“自我”和“超自我”的三重关系来分析文学作品中的人物关系。例如默里在论美国作家梅尔维尔的长篇小说《白鲸》的论文中，就把白鲸视为新英格兰清教精神的象征，也即梅尔维尔本人“超自我”的象征；渴望报复、驱使全体船员追捕白鲸而终遭毁灭的船长埃哈伯，被视为无可遏制的“意底”的象征；而大副斯达巴克努力调停由白鲸和埃哈伯船长代表的敌对力量，则象征着“自我”的理性精神。奥狄浦斯情结是常被运用于作品分析的另一个精神分析学概念，最有代表性的是琼斯对莎士比亚名剧《哈姆雷特》的评论。早在1900年，弗洛伊德本人已把哈姆雷特在剧中表现出的犹豫不决归因为奥狄浦斯情结，琼斯发展了这一观点，认为哈姆雷特仇恨叔父，正是因为叔父的行为实现了他自己隐意识的动机和欲望；哈姆雷特不能爱俄菲莉娅，也被认为是恋母妒父的情结的反映。奥狄浦斯情结还被用来分析劳伦斯、乔伊斯、福克纳等现代作家的某些作品。

      883.意识流小说派：
      是20世纪初兴起于西方的以与传统的写实方法不同的创作方法写成的小说。它不是一个文学流派。运用意识流方法写作的作家并没有共同的组织和纲领，也没有发表宣言，而是一些不同国家的作者，如法国的普鲁斯特、爱尔兰的乔伊斯、英国的伍尔夫和美国的福克纳等人，于第一次世界大战前后运用新的概念与方法创作小说，开创了现代小说的新纪元。他们的作品直到第二次世界大战以后才得到承认和广为流传。20世纪60年代以后，创作该类小说的作家越来越多，这种方法在一定程度上已成为现代小说的一种传统创作手法。

      884.九八年一代：
      1898年，西班牙在与美国的战争中败北，丧失了古巴、波多黎各和菲律宾等最后几个殖民地，国势一落千丈，统治阶级的腐败无能暴露无遗。此时一群年轻作家为国事大声疾呼，企图挽救危局。他们都出生于1864至1880年之间，家庭出身和所受的教育彼此相似，同处于社会变革和思想动荡的时期，哲学和美学观点也比较接近，在文学上形成了一个流派，文学史上称之为“九八年一代”，或“半个黄金世纪”，或“苦难的一代”。其中最早在一起活动的有阿索林、拉米罗·德·马埃斯图(1875～1936)，皮奥·巴罗哈和乌纳穆诺。他们对现代西班牙文学的发展起着重要的作用。其他主要代表作家还有巴列－因克兰和安东尼奥·马查多。

      885.骑士文学：
      盛行于西欧，反映了骑士阶层的生活理想。以出身而言，最早的骑士来自中小地主和富裕农民。他们替大封建主打仗，从后者获得土地和其他报酬。骑士有了土地，住在堡垒里，雇用农奴，成为小封建主，思想上是支持封建等级制的。后来骑士土地成为世袭，于是形成了固定的骑士阶层。十一世纪九十年代开始的十字军东征反击侵略基督教的伊斯兰势力，从此提高了骑士的社会地位，使他们接触到东方生活和文化。

      886.教会文学：
      是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。

      887.废奴文学：
      19世纪30年代之后，美国北部进步人士掀起越来越高涨的废除黑奴运动。黑人的处境激起许多作家的同情，从爱默生、朗费罗到惠特曼都写过反对蓄奴的诗篇。影响最大的作品是斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》，林肯称她为“发动了一次战争的小妇人”。诗人惠蒂埃抗议蓄奴制的诗篇数量最多，反映了19世纪废奴运动历次重大的斗争。废奴文学虽限于道义上的谴责，却推动了废奴斗争，在文学史上，也是19世纪现实主义创作的先声。