文革记忆《我的1966》

1966年5月26日
       最近关于政治和业务的讨论日益深入，解放军报发表的一些文章给我很大教育。的确在很大一段时间自己认为政治落实在业务上是千真万确的，那时自己是这样认识的：我们必须在各方面突出政治，并且要用政治统帅业务，政治要通过业务来实现。但是单纯地强调政治落实到业务上是错误的。看一个人是否突出了政治，不仅看他的口号，而且要看各方面，尤其是思想方面。现在看来这种认识是不深刻的，不全面的，甚至是不彻底的。这种认识把思想革命化排除在了突出政治之外，实际上还会导致重业务轻政治的倾向。显然这是要重新批判的。
     在我们的生活中的确存在着这样的现象：甲说“必须突出政治，突出政治业务就好，不突出政治业务就不好”，乙说“对，业务不好怎么能突出政治？”这里面甲说的似乎有道理，可是他给乙钻了空子，使生活中那种业务号就是政治好的论调得以派生。真是危乎殆哉。
      毛主席教导我们：政治是统帅，是灵魂，政治工作是一切工作的生命线。在这里实际上是被抹煞了。
      无产阶级的革命要求一切都为无产阶级的政治服务，任何东西的好坏都是以此为分界的，脱离无产阶级的政治方向，去搞什么个人技术，突出个人业务。业务再好，技术再高，也不是我们所需要的。所以我们看问题是看你有什么样的思想，你的业务工作，你的技术能力是用来为谁服务的。孤立地看业务的好坏是修正主义的观点，不是我们无产阶级需要的。因此，突出政治最突出的着眼点最基本的根据就是你的思想革命化。人革命了他的业务就为无产阶级服务了；人不革命，他的技术越高，资产阶级的思想越大，危害也就最大；突出了无产阶级政治，就产生了做好一切的力量。
      这样的事实是不胜枚举的：三颗原子弹的爆炸，是我国工人农民科学技术人员用毛泽东思想武装起来的结果。虽然我们各方面落后，但是发挥了人的主观能动性，终于突破了敌人的威胁、垄断，争了世界人民的志气；大寨大庆，因为解决了为革命而种庄稼，为革命开采石油的问题，才取得了光辉的成就。
     ······
     在我们的生活中不是和业务联系在一起的，有很多事情也是政治来统帅的。王杰等英雄他们的行动并不是体现在业务上，而是革命的精神体现在对党的无限忠诚上。因此学习王杰就是要把这些英雄改造自己的秘方拿出来，用毛泽东思想彻底武装自己，这样才能做革命的硬骨头，一不怕苦。二不怕死，不为名，不为利，一心为革命，一切为人民，成为党的政治工作的驯服工具，这才是真正地突出政治。
      现在的任务是向单纯强调政治落实到业务上的观点开战，把自己存在的糊涂的东西抛掉，换以最正确的，因为这就是灵魂。

1966年5月27日
      下午参观了《全国大寨式农业典型展览会》很受教育，参观的几个馆里无处不体现了我国农民在毛泽东思想光辉指引下自力更生奋发图强的伟大革命精神。从大寨到太平，大寨之花开遍全国各地。什么地方认真贯彻毛主席的指示，突出人的思想革命化，什么地方就取得战胜自然争得丰收的成绩。这是整个展览馆的主要精神，也是我受到的最大教育。
      毛主席在《唯心史观的破产》一文中说过：“世界一切事物中人是第一可宝贵的。在共产党领导下只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出来。”全国大寨式农业典型的产生的原因就是革命的人在党的领导下在毛泽东思想的光辉照耀下创造出来的。
      毛主席早就教导我们把方针放在自己力量的基点上，自力更生，奋发图强。正是在这一方针下我们的国家日益昌盛，我们的人民意气风发，充分地发挥了革命的力量，给世界革命的人民做出来光辉的榜样。毛泽东思想加上自力更生奋发图强的干劲，这就是创造一切的巨大的战无不胜的力量。
      参观之际心情激动。激动之余不能不想到自己双肩上的责任。老一辈开山劈石、造地挖渠，为的是中国革命与世界革命，为着造福子孙后代。作为革命的接班人怎样接过老一辈的班，这不是一个简单的问题，这是关系到革命的传统是否能永远传下去，关系到我们的江山是什么颜色。毛主席教导我们：“一切可以到农村工作的知识分子，应该高高兴兴地到那里去。农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”我们应该把此看做是对自己的期望。

1966年5月28日
         邓拓在《燕山夜话》第四集“王道与霸道”一文中恶毒地攻击无产阶级专政是“霸道”而不是“王道”，说什么“无论如何从古代的历史中人们不难找出经验教训说明即便在古代王道也毕竟比霸道好的多”骂我们人民当家做主的国家连封建的王朝都不如，真是放肆到了极点。
       我们知道在阶级社会中人们都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印，作为上层建筑的国家机器总是为着统治阶级服务的，从来就没有过代表统治阶级与被统治阶级共同利益的政权。这是毛主席一贯教导我们的马列主义的根本原理。邓拓骂我们“霸道”是对谁霸道？中国人民在中国共产党和毛主席的教导下推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了无产阶级专政的人民共和国，中国人民成了自己命运的主人，再也不受资本家的皮鞭，再也不受中外反动派的血腥的屠刀了，真是为着人民永远摆脱旧社会的压迫，不使牛鬼蛇神重新作威人上吃人肉喝人血，我们对地富反坏右这些反党反社会主义的敌人实行专政，只许他们老老实实，不许他们乱说乱动，就是对他们实行“霸道”。毛主席说：“人民的国家是保护人民的”“我们对反动派和反动阶级的反动行为绝不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。”邓拓骂我们“霸道”对了，对待你们这些牛鬼蛇神就是要“霸道”，不这样我们劳动人民就不能维持政权，我们的政权就会被中外反动派所推翻，内外反动派就会在中国复辟，革命的人民就会遭殃。
      邓拓为着人民的政权对反动派实行不专政，大谈“王道”的好处，说“即便在古代王道也比霸道好得多”这是胡说八道。历史上从来没有什么对人民的王道而只有霸道，所谓统治阶级对人民实行王道之说无非是统治者用以麻痹人民的荒诞之谈，历代的帝王将相、老爷少爷，哪个不是靠吃人肉喝人血养肥自己的？在封建统治阶级统治下的农民，哪个不是在地主的残酷压榨下生活的？朱门酒肉臭，路有冻死骨，这就是千百年来封建统治者对广大农民实行的“王道”。
      邓拓借古讽今，可惜谎言压不住事实，伪装盖不住他的原形。他越骂我们霸道，我们越霸道。我们要牢记毛主席的教导：对敌人的仁慈就是对人民的残忍。永远坚持无产阶级专政，对一切牛鬼蛇神实行霸道，把社会主义革命进行到底。

1966年5月29日
      今年第二期《哲学研究》曾经刊载了工农兵学习主席的《一分为二》的观点运用于实践而又上升为理论的“对立统一规律一百例”，最近又发表了“把主席的书当做我们各项工作的最高指示”的一批工农兵写的文章。看了这些文章受到的教育和启发是很大的，对于怎样在实践中学习主席著作的问题，有了更光辉的范例，特别是有关带着阶级感情学习毛主席著作的认识。我认为他们说的很可贵：“在学习上不同水平的人学不同的问题、不同的文章各有不同的具体方法，但是带着不同的阶级感情学这是最根本的。”他们总结了5点：1）带着阶级感情学习毛主席著作就会对毛泽东思想具有无比坚定的信念；2）带着阶级感情学基础牢，干劲大，就会把学习主席著作看做生活上的第一需要，就会把主席著作的学习作为自己的阶级责任、终生大事；3）带着阶级感情学就能持之以恒地学和用，产生无比坚强的学习毅力，真正做到雷打不动，风吹不倒，雨打不散；4）带着阶级感情学毛主席著作，就会有明确的学习目的，为做好工作而学，为改造思想而学，也就是为改造主观世界和客观世界而学。5）带着阶级感情学就能越来越深刻地领会毛泽东思想，能够真正做到学而致用，学用结合，学一点用一点，反复学反复用。
       毛主席说：“马克思主义哲学认为十分重要的问题不是在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”工农兵就是活学活用毛泽东思想的榜样。今后我就是要更好地向工农兵学习，更好地学习毛主席著作，特别是带着阶级感情学，改造自己，更好地树立起一生为革命的人生观，为革命贡献一生。
      对于《对立统一规律一百例》和《把毛主席的书做为我们各项工作的最高指示》还要深入地学习，并且配合着学习有关哲学的小册子，毛主席关于社会主义阶级和阶级斗争的几篇重要著作和四篇哲学论文，以及解放军报两次社论和人民日报有关突出政治的三篇社论，还有姚文元、戚本禹等反邓拓的文章。在这场大革命中，把自己对毛主席著作的学习更加推进一步，得到最大的收获。

1966年5月30日
     《燕山夜话》第五集《自学与家传》一文是邓拓射向我们年青一代的一支毒箭，猖狂地向我们兜售自学与家传相结合的秘方，说什么“古来不知有多少著名的学者都是自学成功的”，鼓动我们用“自学和家传相结合的方法做出新的成绩”，明目张胆地反对无产阶级的教育方针，阴谋造就大量的资产阶级的接班人，为他们反党反社会主义的三家村黑店拉夫，真是其心何其毒也。
       自学之路说穿了是什么货色，无非是让我们年青一代向“名”和“家”爬，向他们这些“学者”的怀抱爬，不去关心政治，不去学习毛主席的书，只是一个劲地钻业务就会有名有利；不要听党的话上山下乡，不要服从祖国的需要到遥远的边疆，只要“有计划地在家自学”就可以成为学者。
      但是这种黑货在毛泽东思想武装下的青年人面前能够售卖几何？
      我们的党要求我们每一个人都要成为有社会主义觉悟有文化的劳动者，而邓拓却让我们去做“学者”；我们的党号召我们服从祖国的需要，到边疆区，到最艰苦的地方去，而邓拓却让我们不要这样做，其用心的险恶，我们看的清清楚楚。妄想把我们拉下水，那是永远办不到的。
     我是个快毕业的高中学生，毛主席告诉我怎样活着，怎样走完一生的路。这是任何力量也摧不毁的意志。邓拓梦想我们走他的圈套，我要用我的行动把它打的粉碎。党要求我们接受祖国的检验，我们就欣然地迎接。检验完毕，当祖国分配的时候，我们哪召哪去，好不犹豫。让我到上级学校，就准备学习更好的为人民服务的本领，准备为党和人民做出更大贡献而胜任愉快地去学习；让我们到农村，就打起背包，拿起毛主席著作，用党给的十二年的学识，为贫下中农服务，干一辈子革命，绝不打着“自学”的招牌，回避党的挑选，绝不上邓拓居心险恶的大当。
      当然，我们是革命的接班人，我们要用丰富的知识武装自己，这是我们无产阶级的每一位导师和伟大领袖毛主席所一再谆谆教导的。可是这和邓拓要求我们的完全是两回事。我们要学习知识，首先要学习马列主义，学习毛主席著作，实现思想革命化，而不是埋头故纸堆；我们要学习，但不是为了个人名利，而是为了为人民服务，做人民的“牛”邓拓妄想通过学习之路把我们引向资产阶级的死胡同，我们是不能上当的。
      邓拓不仅大谈自学，还加个“家传”，显然是在给剥削阶级或非无产阶级的后代续家谱，让他们跟着他们的老子走，这不是明明白白地要造就大量的地主资产阶级的接班人妄想变天吗？真是猖狂到极点。毛主席教导我们无产阶级要按着自己的世界观改造世界，资产阶级也要按自己的世界观改造世界。邓拓就是要改造我们的红色江山，为他们的三家村招兵的。但是他忘了，他的阴谋是不能得逞的。他指出的路只能给少数的几个没落人作为出路，大多数革命的青年是坚决跟党走的。就是剥削阶级和非无产阶级家庭出身的人也是大多听党的话，在强大的毛泽东思想面前，那些污秽的“家传”也早就被勇于革命的年轻人所改造、抛弃。邓拓鼓吹“家传”实际上是暴露自己的猖狂和虚弱，如今一经被人们识破，就更给人们上了一课：绝对不能上邓拓的当。也就更加认识到邓拓宣扬的“家传”是多么危险的东西，从而革命更加坚决、谨慎，也不会受任何迷惑了。
       《自学和家传》是一支恶毒的箭，妄想不让我们革命，甚至继承剥削阶级的“家传”之道，从事反革命之事。我们一定要擦亮眼睛，彻底打垮《自学与家传》的阴谋，在革命的道路上永远前进。

1966年5月31日
      中午去江沿一趟，随便游了一会泳，感觉良好，精神舒畅。
      今年的气候春天较长，夏天到来时天并不热。前些日子气温到了30度，最近维持到20度左右，因此江水还是很凉。去年这个时候我早就开始游泳了。今天以前我还穿两条裤子，只有穿一条裤子的时候才能游泳。今天就是我今年第一次游泳的日子。
       哈尔滨市的游泳指挥部已经开始办公，估计今年的游泳活动将盛于往年。现在道外深泳区正在修建，其他浴场也已初步设立。夏天的延长将使游泳活动开展的更好。

1966年6月1日
       今年4月12日主席著作讲用会之后，陈明起曾看过我的总结，事后赠送我一段文字，他是这样写的：
      “读过你的总结之后，对于你敢于斗争，敢于寻求真理，最后终于认识到毛主席著作是我们青年人最好的教科书，并用之树立革命人生观，树立辩证唯物主义世界观一点深感钦佩，仅用拙笔写出几句不成诗的诗以共勉：
       雄心勃勃干革命，孜孜不倦炼真心。
       主席著作教科书，字字句句记在心。

      碰壁不怕鼻子歪，跌到何惧骨挨摔。
      坚持正义求真理，革命精神永莫改。

     与君同学整三载，进步提高属君快。
     奋起直追学毛著，加紧改造不甘拜。
                   陈明起        1966年4月12日”
      这段文字看过后很惭愧，也很惶惑，同学的言辞过甚了；但是对于他的决心我却感到由衷地高兴。我们每个年轻人都应有革命的雄心壮志，都应读毛主席的书，树立起革命的人生观和辩证唯物主义的世界观。我们不应怕碰壁、怕犯错误，而是应在前行的探讨中逐渐地完善起来。不跌几个跟头是不会有真正的前进的。他得到的认识也绝不会深刻。所以投身于斗争的洪流才能成长为坚强的革命者。我们在任何时候都不能说我们已经明白了所有的真理。但是我们要勇于接受真理，在真理面前低头。在革命的路上轻狂和自卑都是错误的，，只有信心与决心结合起来才能永远前进。对此我酝酿了好久才写出来如下小诗回答陈明起同学以共勉：
      主席著作是指针，革命人生不可无。
      展望前途心更喜，一条大道呈宏图。

      斗争路，多起伏，天天要读主席书。
      碰壁小小不足道，万里扬帆溅浪珠。

      跌下去，爬起来，曲折前进莫徘徊。
      只要一心为革命，狂风暴雨无所衰。

      到如今，检验迫，实际行动应如何？
      心胸坦荡听党话，为党为民为祖国。
   
       今天开始模拟填表，在这个时候我把这小诗记下来，就是要牢记“心胸坦荡听党话，为党为民为祖国”，不要有丝毫杂念，我希望我们每个同学都能这样。

1966年6月2日
       社会主义文化大革命是社会主义革命深入发展的结果，是社会主义与资本主义两条道路之间的斗争和无产阶级与资产阶级之间的阶级斗争在文化思想领域的大革命，是无产阶级和资产阶级在世界观方面的决战，是灵魂的交锋。在这个斗争中每个人都要大洗头脑，清洗一切非无产阶级的影响、习惯、道德、观念、传统习气等等，彻底地树立起无产阶级的世界观，建立起无产阶级的新习惯、新道德、新观念、新的传统，打碎资产阶级一个个堡垒，使我们的文化阵地变成赤旗的天地，真正成为无产阶级革命的有力阵地，使文化做到团结人民、教育人民，用共产主义精神去感召人民的武器，把社会主义革命进行到底。
       毛主席教导我们说：“我们承认在总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定着社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。”
       现在资产阶级在中国的意识形态中还有很大的影响，我们必须跟着党大抓上层建筑，大搞理论，大搞学术和文艺，把资产阶级的毒草统统拔掉。
       我是个青年学生，处在这样伟大的时代应该感到最大的幸福，在斗争中受到最大的锻炼，使我对毛泽东思想更加热爱了。我要按着毛主席指引的方向在斗争中改造自己，永远前进，做党的驯服工具。
1966年6月3日
       看了报纸上转载的北京大学哲学系聂元梓等七人贴出的大字报《宋硕、陆平、彭佩云在文化革命中究竟干了些什么？》心情非常气愤。在全国人民都起来声讨三家村黑帮的时候还采取顽抗的种种手段，真是肆无忌惮了。宋硕等人就是这黑帮的成员，还在利用他们在党内外的一切职权进行破坏文化革命的活动。我们必须起来也把他们打到，揭开他们的丑恶面目，彻底闹革命。
      宋硕等人连成一气和邓拓等人是一丘之貉，他们口口声声“加强领导”“坚守岗位”原来是干的阻止革命人民进行文化大革命的卑鄙勾当。聂元梓等人贴出的大字报揭出了他们的鬼脸，我们欢呼她们的这种革命行动，我们要用我们的行动支援北大的革命师生，把三家村的黑帮走狗爪牙彻底斗臭。
      毛主席诗云：今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。现在资产阶级的妖雾，三家村的黑风还在重新聚集，还在负隅顽抗，还在蠢蠢欲动，我们决不能上当轻敌，敌人没有被消灭，而且还有伪装地进攻。“何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。”现在高筑风雨楼的时候还未到，还要战斗。什么时候把这些反党反社会主义的黑帮彻底打垮，把这些反党反社会主义的毒草统统拔掉，什么时候才能建立起神州风雨楼。
      向一切三家村黑帮开火！

李再林 发表于 2019-7-14 10:32
1966年6月1日
       今年4月12日主席著作讲用会之后，陈明起曾看过我的总结，事后赠送我一段文字，他是这 ...

和陈明起地对诗，展现了当时的政治环境和思想状态。

李再林 发表于 2019-7-15 06:15
1966年6月2日
       社会主义文化大革命是社会主义革命深入发展的结果，是社会主义与资本主义两条道路 ...

文革初期就是这样。