我的知青日记

                      1970年10月11日      
      情况变化十分迅速。下午五排和后勤菜班的女同志搬来，三排的十名男同志也搬了过来，山上骤然变了样。于是就搭了另一个帐篷的铺板，搭简易食堂和厕所，十分紧张。
       晚饭时已经黑天了，之后把所有的炊具搬到了简易食堂。这是一个用苫布围成的平顶建筑，大风一吹，呼啦啦直叫。我们自己挖了一个灶，准备明天早上做饭。
       人多了，大约六十人。吃饭是个问题。要克服这一困难，争取情况的好转。
        从早晨起床到晚上休息足足十七个小时，其中空闲一个小时，学习一个小时。现在是22点，要睡了，迎接明天从5点开始的忙碌的一天。

李再林 发表于 2012-10-15 07:14
1970年10月11日      
      情况变化十分迅速。下午五排和后勤菜班的女同志搬来， ...

      上山几天时间的话，咬咬牙就过去了，开地可能不是短时间的活，水源、照明、烧材甚至粮食搬运，会给青年带来很大困难。十月山上的夜晚应该很冷了，水源远吧？随着日记的展开，我好象就是你们中的一员。愿青年们早日完成工作，安全下山。

                       1970年10月12日      
      全连为新点的建设忘我地奋斗。大家发挥了老革命传统，自觉地，积极地，精神焕发地在初冬的日子里战斗着，从早到晚，不知疲倦，充满着革命的乐观主义精神。
      现在既要盖菜窖，防止冬菜发生过多的冻损，又要买菜，运菜；既要使山上的人住好，吃好，还要继续架帐篷使后续人员陆续上山；既要准备开荒耕地，又要抓紧搭建食堂，严寒的季节将宣布在几片破布遮成的小天地无法供人食肴的。
      弄水是很困难的，担一挑水约用半小时的时间，还好，炊事班的用水都是排里派勤务。洗脸很困难，有的干脆不洗了。尽管同志们的手和脸是脏的，却进一步锤炼了对毛主席的忠心，对革命事业的红心，对艰苦奋斗的恒心。
      正常的秩序还没有建立起来，但现在的生活却是有条不紊的，大家都为着一个目标抓紧，战斗，突击。一切都以大步突击的方式跃进。
     和全连比，炊事班的工作并不怎么沉重。今天又上来一个同志，三个人负责六十人的饭菜还忙得过来，只是辛苦些。别人睡觉，我们要起来；别人休息了，我们还在干。一天最少要干十三个小时。

                             1970年10月13日      
      大量地运菜，运坯。菜是自己种的菜，坯是自己脱的坯。一个要保储，一个要建设，都是当务之急，都要在严寒这一主要矛盾面前争取主动。干劲是有的，就是需要时间。时间是可以缩短的，但要得到上边的支持。连队仅有的一台铁牛被师长指为“无油应省”而停运，一切都指望汽车给倒运。其实并非无油，而是怕我们自己拉东西方便。对于新点的建设，物资供应是关键。光有人是远远不够的。
      连长今天搬到山上，他是铁牛的顾问，亲自开车，却空手上来了。如今帐篷里增加到36人，空气都较过去热乎多了。

                       1970年10月14日      
      同志们都在学习哲学。
      党的九届二中全会号召我们要学习毛主席的哲学思想，学习唯物辩证法，反对形而上学的唯心论。
      让哲学从哲学家的课堂和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器，是马克思主义，列宁主义，毛泽东思想的特点，是时代的要求，革命的要求，是完全可能的。
      哲学并不是什么神秘的东西。人民群众中本来就有着朴素的唯物主义和辩证法。毛主席科学地发展了马克思列宁主义的哲学思想，是最易懂最接近我们生活实际的理论，具有现实的指导意义。以生活的经验，活学活用，即可收到立竿见影的效果。持之以恒，不断深化，由物质到认识，再由认识到物质，即实践到理论，理论到实践的无数次逐步升级的过程，就可由不自觉到自觉，进而掌握毛主席的哲学思想。只有掌握了毛主席的哲学思想，才能自觉地革命，自觉地执行党的路线，才能分清正确与错误，认真总结经验，少走弯路，更好地推进革命。
      和同志们一起展开一个学习运动，是我的心愿。

                                1970年10月15日      
      大姐突然于今天来到赵光。
      我从新点下山前，同志们把她接到连里，并热情地接待了她，我十分满意和感激。
      大姐是接到我十号的信，再次走访了市安置办，人保部，并且到了省里，带着省市精神来给我办理手续的。无论省市回答都是确定的：根据龙发125号文件精神家庭发生重大变化即可返城。由输送部门出证明信，接收部门签署意见即可。哈市对返城青年分开处理，六八年走的直接上人保部，六九年走的，到市安置部门。市人保部只负责开准迁证，别的不处理。并且认为拿着区里的证明是可以办理的，师里拒绝是无理由的。
       我和大姐一起到军务科，同李参谋谈了所有情况，他的回答是师里也相信情况是真实的，也认为符合文件精神，同意返回，但手续还是不健全，还需要市里的证明，并且拿出办理的其他几个返城的例子，证明都是市里签署意见后，师里才予以办理的。我反复和他谈了省市的意见和这种要求之间的矛盾，他所举的例子里没有哈市的，也不能认为所有城市千篇一律，哈市就是这种情况。关键是否符合文件精神，不应在手续上东推西档，造成阻力。我们希望他同哈市联系一下，问清楚是否如此，再给我们明确的答复。李参谋决定给哈市挂长途，让我们明日再听答复。
       晚上住在连部的小屋里。

                  1970年10月16日     
      军务科李参谋电话联系了哈尔滨市安置办，人保部，并且请示了兵团军务处，证实了我们反映的情况是真实的，于是签署了意见，同意返回。
      大姐打算晚上就回去，考虑到孩子，天气冷，我让她明天再走。对于家庭大姐做出了最大的牺牲，对于我尽到了一个姐姐的义务，向大姐致敬。
       晚上同志们都来闲谈，谈家务，谈运动，谈各种随意的问题，非常高兴。未来困难重重，但是，组织是按政策办事了，是负责任了。我就等着大姐把市人保部的证明寄来，最后办理回去的一切手续。
       主要的矛盾又转到了哈市。在这期间我还要很好地继续我的工作。前面无论多少困难，人总是要前进的，在学习和斗争中前进！

李大哥有毅力、一心跟党走、爱祖国、爱人民，是我们学习的榜样！一个国家、一个民族就需要有这样高度觉悟、无私奉献的人，尤其是当年更需要血气方刚的年青人。现在他至今仍是是国家稳定的重要因素。

                             1970年10月17日      
         上午 ，送大姐回哈尔滨。
      下午，继续参加工作。要站好最后一班岗，准备接受更大的考验。
      人们的生活无论怎样艰难困苦，也无需他人同情，他们总懂得怎样生活，怎样创造生活的乐趣。
                  1970年10月18日
      一天忙得不可开交。中午没有休息，晚饭后又听取孙政委，吴师长传达中央召开的北方农业学大寨会议精神，之后是看电影“井冈山的新农民”“智取威虎山”，结束是23点多了。
       孙政委尖锐地批评了右倾思想，轻视劳动，对屯垦戍边缺乏艰苦奋斗的思想。批评了机关某些人说师部是“劳动师部”的实质。批评了一分队的退步。他们告诉我们，作为生产建设兵团一定要学大寨，有大寨人的志气，不能一看就馋，一想就难，一做就懒，一搞就散。一定要坚持下去，结出硕果，要上刚要，过黄河，甚至跨长江。变不变，就看干不干，搞不搞，关键在领导。只要党群一心，高举毛泽东思想伟大红旗，一定能够扭转我们的亏损，为支援世界革命作出贡献。
        兵团的前途是光芒万丈的，是任何力量无法阻挡的。
                                   

                               1970年10月19日     
      总也没有接到同志们的来信，打算我的事情有了眉目之后再分别告诉大家关于我的情况。
      每当我想到怎样告诉大家，我为什么离开自己战斗的地方返回繁华的城市，心里就产生卑怯感，对于我来说就是一种讽刺，一种不容申辩的罪过。不得不承认，自己是走了曲折的路，甚至是回头路。想起我曾经写过的“雄鹰北去非孔雀”“二十四孝又加篇”的赠他之句，如今的的确确成了自我的解嘲。当然，雄鹰除了直冲云天，还有低荡盘旋，人的生活也要随着新的矛盾发生变化。不过，只要那最初的闪光仍然占据他的心头，就会召唤他不懈地前行。
      遗憾，但没什么。

                        1970年10月20日      
      峣峣者易折，皎皎者易污，盛名之下，其实难非符。这句话据传是毛主席赠给陈毅的，不知确否。但其中的意义，对我和我的同年却有十二分的警示。“出头的椽子先烂”，大抵是这个意思。总结自己的生活，棱角太大，惹人注目，被视为“狂妄”，以致常常遭到可能的打击压抑。严峻的现实把我的棱角磨得连椽子都不如了。我认为自己是块革命的砖，哪里需要哪里搬。其实连一块坯都不如，被人任意地踢来踢去。
      生活是复杂的，斗争是曲折的。不能不讲策略和方法。要大事清楚，小事糊涂。理论上正确的东西，实际上未必行得通。这是马列主义，也是活的现实生活的深刻写照，不容忽视。
      

                             1970年10月21日     
      中国的外交路线正在取得不断的胜利。在一系列的外交活动中，中国的影响和作用正在日益加强。目前，在中东问题上及其他一些问题上美苏矛盾加大，中国则显得更加主动。中国同朝鲜，越南，老挝，柬埔寨的战斗团结，同巴基斯坦的睦邻关系，非洲国家的一些国家首脑对中国络绎不绝的访问，表明中国在国际舞台上不可抗拒的力量。中国和加拿大建立外交关系，在美洲打开一个重要的门户。这对于增强反美力量，削弱美帝国主义的霸主地位，是十分有益的。中国已经同世界上五十三个国家建立了外交关系，这是毛主席外交路线的胜利。比利时，意大利也可能走上加拿大的道路，这对于打破美国对我国的孤立，将我国继续排斥在联合国之外的企图，是一个重磅炸弹，打开一个新局面。
        目前，犹如毛主席所说的，世界的主要倾向是革命。世界革命运动的蓬勃发展，对于中国执行灵活的外交政策是十分有利的。它破坏美苏对世界的独断专行，打破了美帝反华反共的链条，扩大了中国的影响，增强了反美统一战线，支援了世界革命。这对于巩固我国无产阶级专政，使我们更有时间做对世界革命有更大贡献的准备，也有十分重大的意义。

很感人 难忘的记忆

                    1970年10月22日     
      本来我可以不参加连队的一些活动，准备办理最后离开这里的手续，因为师里已经同意我返城了。但是我不能那样做，我还要站好最后一班岗。在最后离开之前，再做出自己应有的贡献。
       炊事班的人手少，一天的工作量很大。今天蒸馒头一直到晚上八点多。明天炊事班大部分要上山，在这个困难的时刻，我要以一个当然的主人公的态度，拿出更大的干劲和热情为同志们服务。
       晚上除了学习报纸之外，《列宁选集》第二卷已读400页。今天读的是列宁于1913年11月给高尔基的第二封信。列宁对高尔基无情的批判，表现了无产阶级战斗的严肃性。他是那样深刻地无可辩驳地说明高尔基流露出的“造神说”的荒谬，无用，它的不正确性。列宁的毫不模糊的，一针见血的批判，把小市民庸人偏见的嘴脸勾勒了一番。把那最肮脏，最愚蠢，最富有奴才气的特点揭露出来，告诉人们，要把小市民的脆弱的，可悲的，动摇的，自我侮辱的，疲惫的，悲观的，造神的，姑息神的，糊里糊涂的，无政府主义的特点，同无产者善于做真正实际的精神奋发的人的特点区分开来，决不去迎合一切资产阶级和小市民的庸俗的偏见。
       现在的时间是差一刻二十三点，外边有汽车响，是去参加七团欢迎北京慰问团的同志回来了。

                       1970年10月23日   
      六排的同志今天搬到新点去，炊事班的女同志也都跟了去，炊事班只剩下两个男同志。
      两个人承担六十个人的吃饭，还要给山上的同志蒸馒头，够忙乎的。好在有文书帮忙，结束工作刚刚晚上6点多，算是比较顺利。
      我的头有些晕。大姐回去还没有信来，也闹心。和同志们讨论共产主义，社会主义是不是阶级社会，这些我们只能按教科书去理解。反正要用毛泽东思想去认识和统一。我们距离共产主义是太遥远了。那是一个没有阶级的社会，一个没有贫穷和差别的社会。没有斗争，没有压迫，也许还有政治，但已经和今天的政治完全不是一回事了。

《那是一个没有阶级的社会，一个没有贫穷和差别的社会。没有斗争，没有压迫，也许还有政治，但已经和今天的政治完全不是一回事了。》。对！那时的政治也是理想化的单纯政治。

                     1970年10月24日
      到边疆是一场革命，现在因家变要返回城市，虽然不违背革命利益，也是痛苦的，毕竟不是我想要的。将来固然还要革命，也可以革命，但现在却是要离开革命的队伍了。这与我一向的思想，志向是根本性的转折，是巨大的退步，是向家庭困难的投降。虽然我在党的政策范围内调整自己家庭和 革命的矛盾，无论怎样的真诚，也是十分的卑鄙，百分的庸俗，千分的不该，万分的罪过。我对不起毛主席，对不起党，对不起我的朋友，对不起我一起战斗的战友。
       除了工作，我的心情是乏味的，在学习之余的遐思里，头脑里就如沸水滚动一般······
       漫度晨昏意索然，转折途中心最难。
       又向烟花觅愁神，两年又半一瞬间。
       弃誓抛言逆生平，离队卸甲做笑谈。
       鹰息谷底非如雀，二十四孝又加篇。   

                              1970年10月25日
       星期日。晚上观看师宣传队演出的全场《红灯记》。演出很成功，让人在受教育中得以启发。
       读了一些书。由于庞杂而无从谈起。对于任何理论的东西，原则的东西，都要历史地具体的看，这是一条马列主义的定律。把问题提到一定的历史的范围之内，是马列主义理论的绝对要求。抽象地谈论某一主张，某一原则的正确与否，只能滚到机会主义方面，而不能解答任何问题。离开具体的特点，具体的分析，就不会有正确的结论。
               1970年10月26日
       列宁在“论民族自决权”中说：“常常有这样一些人，他们只是‘想要反驳’，至于用什么反驳，怎样反驳，为什么要反驳，以及为了什么目的而反驳，他们根本是不知道的。”

                                1970年10月27日
      世界的文明史，中国的文明史，都是阶级斗争史。世界的思想史，中国的思想史，是阶级斗争发展的结果。任何思想都反映着哲学的问题，即回答着世界是什么样的，为什么是这个样子。作为研究人类社会，自然界和人类思维最一般规律的学说的哲学，最初也是各种知识的总汇，是历史的发展才把它从各专门学科中分离出来，成为渗透一切，最深刻反映事物本质的武器。哲学的两种对立的观点，唯物和唯心，辩证和形而上学的斗争，是伴随着思想史的发展而前进的。
      回顾世界哲学 史的发展是十分必要的，回顾这一历史在中国的进程，也是不无必要的。它帮助我们了解我们的民族，我们国家的思想史，更深刻地理解今天的思想原则和历史上的联系。通过批判的态度，增强民族自信心。
      中国最早的自然的朴素的唯物主义思想产生于原始公社 制度崩溃时代，比世界其他民族稍早一些。大约在公元前两千年到一千年之间。古代的中国人认为万物皆由五行——金木水火土构成，共同基础是“气”。之后产生老子关于“道”的学说，即万物发展变化的学说。这些原始的唯物主义思想，便构成了我们哲学的体系的基础。老子的思想产生在古希腊哲学的第一时期，即公元前六至五世纪。他的思想揭示了自然界，人类社会生活的规律性发展，对立面的转化，用自然界的道与“天命”对立。他的继承人杨朱发展了个性自由的思想。他们的唯物的学说在中国哲学和变化的历史上起了重大的作用。
      公元前551--479年 ，孔子创立了儒家学说，主张复旧，成为封建道德伦理的始祖，虽然有很多合理的思想，却是相信天命的唯心主义的代表。孔子之后，墨翟（前479--381）批判了孔子的学说， 主张“兼爱”反对“天命”。他的认识论中虽有很多唯物主义的东西，但整个学说还是唯心主义的。后来，墨翟的门徒发展了他的学说，从朴素的唯物主义出发研究了认识论和有关逻辑的学问。
      公元前四世纪到三世纪，孔子的继承人孟子 和唯心主义地解释老子的庄子是唯心主义的代表。儒家中进步思想的代表即唯物主义的代表是荀子（前298--238），和他的学生韩非子。荀子的学说是争取国家统一与历史进步的法学家的思想来源。
      法学家的胜利，即秦的 建立，产生了更加激烈的阶级斗争，产生了公元前209年的陈胜吴广的起义，战争连续不断，便产生了神秘主义，有道教中的新宗教，有董仲舒在儒学中的神秘观点。
      杰出的古代中国无神论者是王充（公元27--97），他否认鬼神，认为人的灵魂和 身体的生命是统一的。人的生命停止了，灵魂也就消失了。他的学说是古代唯物主义发展的最高阶段。
      在中国，从七世纪开始到十七 世纪，是哲学思想最反动的时代。首先是佛教，进而是儒家学派，开辟了唯心主义哲学的胜利。朱熹（1130--1200）的学说曾被认为是官方正统思想。后来的王阳明（1472--1528）也是封建中国主导思想之一。
      十七世纪在封建主义危机深重和异族侵略的条件下，中国社会先进人士进行了 反对唯心主义的斗争，这就是黄宗曦（1610--1696）和王船山（1619--1692）所领导的带有民主色彩的斗争。他们提出了物质的客观性，第一性，规律性及物质与运动的统一的理论。
      十八世纪唯物主义的代表是戴震（1723--1777），他提出了反对正统派的理论和具体分析的方法。
       十九世纪，在半殖民地的中国产生了孙中山的民粹主义和谭词同的改良派思想。
       马列主义传入中国后，产生了中国共产党人，产生了毛泽东等一大批彻底的 唯物主义革命家，彻底宣判了 封建主义，资产阶级的反动哲学的死刑。今天，解放了的中国人民在社会主义的大道上，已经进入一个新的历史时代，这个时代的最大的特点就是亿万工农兵直接掌握了马列主义，毛泽东思想。他们要把哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为有力的武器。用毛泽东思想武装起来的中国人民，要抛弃几千年来一切束缚人民的旧思想，旧道德，旧习惯，旧风俗，旧文化，把那些为封资修遮丑服务的肮脏的学说，抛进历史的垃圾堆，成为有社会主义觉悟，有共产主义精神，奋力创造共产主义将来的主人。
      哲学是 为阶级斗争和政治斗争服务的。当我们知道了一个正确的东西的成长是经过了怎样的艰难困苦，而人民的敌人又是怎样地欺骗人民的，我们就应更加活学活用毛主席的哲学思想，自觉地为我们的今天和明天而战斗。

                             1970年10月28日
      要办成 一件事的确不容易。大姐来了信，谈了办事的情形。市人保部签署了意见，还让到公社再次签署保卫组的意见，想不到在保卫组卡住了，要过几天才能见分晓，理由是没有时间研究，无非是官僚主义那一套。对此也只有等了。
      今天曹玉华回哈探亲，我托她到家看一看，并捎去一封信，让大姐安心办理。有些事情着急反而是误事的，同官僚主义做斗争也要有个策略，主要是依靠党的政策和对政策的理解。要相信群众相信党，相信矛盾是可以得到解决的。
       晚上看电影，是阿尔巴尼亚的《宁死不屈》和越南记录故事片《到前方之路》。电影结束已经  21点40分，连里的 同志去三线 拉木材刚刚回来，为他们又做了一顿饭，吃完已经23点了。
       此刻，我面前还摆着今天 送来的报纸，但是不能 看了，面对安静的一切，一首小诗涌上心头：
      欲行未行感事多，怀清恋景无奈何。
      寒风鸣窗又来冬，梅花傲意向谁说。
      立志雄心永戍边，变化生涯要转折。
      夜静独坐难回首，寄意将来好坎坷。
              

                             1970年10月29日
      房间里十分 之冷，穿着棉袄，披着大衣，坐久也感周身冷瑟。几天来气温均在零下，最冷已达零下十几度。
      做饭是个很大的困难，在那八面透风的食堂里， 滴水成冰，两个人做五六十人的饭，在保证三顿正常饭的前提下，还要保证突击性的任务，情形就可想而知了。不得不拉一些同志帮忙，才算完成了任务。
      炊事班分开 两处，山下从没有搞过天天读，自有自己学习了。
      目前世界矛盾的集中点还是中东和中南亚，局势变化很大。美苏关系一直勾心斗角，联合国大会空前萧条。中加建交后，美洲的局势值得注意。智利的阿连德登上了总统的位置，他是一个温和的资产阶级社会主义者，人们都在注视着他的国家将执行什么样的新政策，这在美洲有巨大的影响。
      最近中国援助修建的坦赞铁路开工，中国和赤道几内亚建立了外交关系，这在非洲乃至世界都有巨大的作用和影响。

                               1970年10月30日
     晚上观看电影《舞剧白毛女》。舞剧是用舞蹈语汇即身段造型来表达剧情的，我们把它进行了改造，加上歌声，加入能够表达无产阶级思想行为的舞蹈动作，使之成为无产阶级教育人民，团结人民，打击敌人的有力武器。精湛的艺术，伟大的思想，归功于毛主席的《讲话》，让古老的西方芭蕾舞为无产阶级服务是一场革命，是对外国资产阶级艺术之冠不可摘取的神秘，老朽，保守的思想有力的鞭挞。剧中杨白劳倔强的性格，喜儿坚决的反抗，大春坚定的革命精神，扣动人们的心弦，反之，黄世仁，老妖婆，则让我们感到残忍，无耻，伪善，罪有应得。

                               1970年10月31日
        列宁在《卡尔· 马克思》一文中，对于马克思的传略和马克思主义进行了科学的概述。
        马克思是伟大的无产阶级社会主义理论的天才创始人。他和 普通人一样，有着自己发展成熟的历史，也并不是一生下来就是“马克思主义”者。最初他是一个唯心主义者，是黑格尔左派份子。他的革命的，正确的，社会主义观点的形成是在1844年到1845年。他在分析研究了他以前的时代，天才地继承和完成了十九世纪人类三个最先进国家中三种主要的思潮，即德国古典哲学，英国古典经济学，同法国一般革命学说相联系的法国社会主义。他的彻底而完整的科学观点，构成了现代唯物主义和现代科学社会主义的基础，成为指导全世界无产阶级求得最后解放的理论和纲领。
      列宁把马克思的学说分成几个主要的方面加以精辟的阐述，即：
       一哲学唯物主义；
      二辩证法；
      三唯物主义历史 观；
      四阶级斗争；
      五马克思的经济学说，价值和剩余价值；
      六社会主义；  
      七无产阶级斗争的策略。
       马克思的伟大贡献就在于他毕生的精力都在竭尽全力地把各国工人运动统一起来，把他以前的各种形态的非无产阶级的社会主义（马志尼，蒲鲁东，巴枯宁，英国的 自由 主义，工联主义，德国拉萨尔派的左倾  等等）纳入一致行动的轨道 ，反对所有这些宗派和学派的理论，为各国工人阶级制订了统一的无产阶级斗争策略。
       要很好地学习列宁的这篇文献，反复理解，这对于巩固对马克思主义观点和学说的体系的了解，进而了解列宁主义，毛泽东思想这一统的历史性发展，具有重大的意义。
       这两天的主要任务就是消化理解马克思主义的七个基本方面。

                             1970年11月1日
      马克思和恩格斯认为包括费尔巴哈的旧唯物主义的主要缺点是：
　　一，这种唯物主义 “主要的是机械唯物主义”，它没有顾及到自然科学（化学，生物学，物理电子学）的新发展；二，旧唯物主义是非历史的，非辩证法的，而是形而上学的，反辩证法的，它没有全面彻底的遵循发展观；三，旧唯物主义者抽象地了解“人的本质”，而不是把它看做具体历史条件下的“一切社会关系的总和”，所以他们只是“解释”了世界，但是问题在于”改变“世界，也就是说他们不懂得革命实践活动的意义。
　　马克思和恩格斯认为黑格尔辩证法 是最全面，最丰富，最深刻的发展学说，是德国古典哲学的最大成果。他们认为其他一切对发展和进化原理的说法，都是片面的，贫乏的。都是把自然界和社会发展过程（往往伴有飞跃，巨变和革命）弄得残缺不全。马克思恩格斯改造和发展黑格尔的学说，指出发展似乎是重复以往的阶段，但那是另一种重复，是在更高基础上的重复（否定的否定），发展不是按直线式，而是按所谓螺旋式进行的；发展是飞跃式的，巨变的，革命的进程；“渐进过程的 中断”，量到质的转化；由于作用于某一物体，或在某一现象范围内或在某个社会内部的发生作用的各种力量和趋向相互矛盾或冲突而造成的发展的内因；每种现象的一切方面（而历史不断揭示出新的方面）都是互相依存的，彼此有极其密切而不可分割的联系，形成统一的有规律的世界运动过程。
　　马克思 恩格斯认识到旧唯物主义的不彻底性，不完整性和片面性。因此认为必须“使社会科学适合于唯物主义的基础并根据这个基础加以改造”。马克思指出了对各种社会经济形态的产生发展和衰落过程进行全面而周密的研究的途径，考察了一切矛盾趋向的总和，并把这些趋向归结为可以确切判明的社会各阶级的生活和生产条件，揭示了物质生产力的状况是所有一切思想和各种趋向的根源。人们创造了自己的历史，但动机由什么决定，各种矛盾思想和趋向间的冲突由什么引起，人类社会中所有这些冲突的总和究竟怎样造成人类全部历史活动的基础的物质生活生产的，客观条件怎样，这些条件发展的规律又是怎样——马克思对这些问题都注意到了，并指出用科学态度研究历史的途径，即把历史当做一个十分复杂的并充满矛盾，但毕竟是有规律的统一的过程来研究的途径。
　　马克思 彻底发挥了唯物主义，把其运用于社会现象，发现了唯物史观，这就消除了以往一切历史理论的两个缺点，即：
　　一，以往 一切历史理论，至多是考察了人们历史活动的思想动机，而没有考察产生这些动机的原因，没有发现社会关系体系发展的客观规律性，没有看出物质生产发展程度是这种关系的根源；
　　二，过去的历史理论恰恰没有说明人民群众的活动，只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然历史的精确性去考察群众生活的社会条件 以及这些条件的变更。
      马克思对于运用 于人类社会和人类社会史的唯物主义的基本原理，做了如下周密的说明：
      “人们在自己的生活的社会 生产中彼此发生一定的必然的，不以他们的意志为转移的关系，即和他们的物质生产力发展的一定阶段相适应的生产关系。
      这种生产关系的总和组成社会经济的结构，即法律的政治的上层建筑所借以建立起来而且有一定的识形态与之相适应的现实基础。物质的生活的生产方式决定社会生活，政治生活和精神生活的一般过程。不是人们的意识决定人们的存在，恰恰相反，正是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段时，便和他们一向在其中发展的那些现存生产关系或不过是现存生产关系在法律上的表现的财产关系发生矛盾。于是这些关系便由发展生产力的形式变成了束缚生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的改变，全部庞大的上层建筑也就或快或慢地发生变革，在考察这些变革时，必须时刻把生产的经济条件方面发生的能以自然科学的精确性指明的物质变革，同人们借以意识到这种冲突并力求把它克服的那些法律的，政治，宗教的，艺术的或哲学的形态区别开来，简单的说，就是同意识形态区别开来。
      正如我们判断一个人时不能依他自己对自己的看法为根据一样，我们判断这个变革时代也不能以这个时代的意识为根据。恰恰相反，这个意识要从物质生活的矛盾中，从  社会生产力和生产关系间存在的冲突中求得解释······大体说来，亚洲生产方式，古代生产方式，封建生产方式和现代资产阶级生产方式，可以看成社会经济形态的几个演进时代。”      一个社会中一部分人的意向同另一部分人的意向相抵触，社会生活矛盾充满着历史，“马克思 主义给我们指出了一条基本线索，使我们能在这种看来迷离混沌的状态中找出规律性来。这条线索就是阶级斗争的理论。”“其所以有各种矛盾的意向，是因为每个社会所分成的各阶级的生活状况和生活条件不同。”马克思在《共产党宣言》中指出：“至今所有一切社会的历史（原始时代除外）都是阶级斗争的历史。”他严格要求用科学态度分析现代社会中每个阶级所处的地位及其发展条件。他指出：“当前在同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级才是真正革命的阶级，其余一切的阶级都是随着大工业的发展而日趋衰落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。中层等级，即小工业家，小商人，手工业者，农民，他们同资产阶级做斗争，都只是为了挽救他们这种中层等级的生存,以免于灭亡。所以他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图把历史的车轮扭向后转。如果说他们是革命的，那是指他们将转入无产阶级队伍里来，那是指他们维护的不是他们目前的利益，而是他们将来的利益。那是指他们抛弃了自己原来的观点，而接受了无产阶级的观点。”马克思估计了历史发展的全部合力，分析了社会关系，以及从一个阶级到另一个阶级，从过去到将来的许多过渡阶段的复杂情景，得出英明的结论“任何阶级斗争都是政治斗争”，指出了任何阶级斗争，一切革命斗争的根本问题点——政权问题。
       今天，山下的食堂正式停伙了，但吃饭问题并没有解决，一部分留下工作和不能上去的二排和四排，刚刚开业的第二食堂居然拒绝我们就餐。之所以开辟第二食堂，就是为了第一食堂只供纯机关的首长和现役就餐，其他人员都可以在那里吃饭。他们使用着工程一连搭的食堂，却拒绝还在做善后工作的一连的人吃饭，何等荒唐。好在附近看守所的同志看在都是连级的份上，给我们一天饭，明天呢？
      

李再林的知青日记，带我们回到四十多年前记忆。震撼，感动，心潮澎湃。知青岁月，激情满怀，一生难忘。
谢谢你当时写下的日记，谢谢你保存完好的日记。回忆我们的过去慷慨万分，珍重我们的现在幸福生活。

     进到丰富多彩的知青网，第一个吸引我的就是李大哥的《我的知青日记》，那一晚我一看，就看到凌晨4点多，很多年都没有熬过夜了，这些年这是第一次。日记里展现了很多紧张工作、计划调配、生活安排，甚至过年食物的分配等丰富的场景，从侧面也反映出日记的主人公正直、善良、积极进取为人宽厚的优良品格。有这样一部珍贵的日记保留了下来实在是知青的幸运。日记也让我学到了很多，再次感谢李大哥！

谢谢。我很普通，也很平凡，既然上天给了我生命，留下生命的轨迹，是我的义务，也是我的责任。当我们把生命还给上帝的时候，我要让人知道我是怎么走过来的，它对我的同类有什么启发和帮助。我会随着一缕青烟消失，而我的生命还留在这个世界上。不管它是贫穷的，卑怯的，渺小的，但我经历过。有痛苦也有欢乐，有追求也有消沉，有坎坷也有幸运，有荣誉也有伤疤。它可以成为后人的笑谈，也可以成为后者的养料，起码让后人了解在那个年代年轻的我们是怎么度过的。如此，足矣。

                         1970年11月2日
       机关终于强硬地拒绝我们吃饭，连组织我们施工的营房科的同志也无可奈何，于是同意我们统统上新点，扔下这里未完成的工作。二排同志大部分上山了，四排也决定立即搬走。
       早晨吃了点昨日剩的片汤，中午在赵光吃的，晚上陈强同志，还有宝龙和黄怀仁同志在我的房间共进晚餐。我们买了三盒罐头（青鱼，鸡蛋猪肉，红烧猪肉），三瓶啤酒，由宝龙和黄怀仁在第二食堂买了包子，吃得很好。我和陈强同志决定明天走。宝龙和黄怀仁继续在营房科工作，此外还有一个班在电锯干活，实在离不开，所以给饭吃，还有烧锅炉的几个已经归属管理科，当然也必须给饭吃的。
      看起来不能小看吃饭问题。因为没有饭，我们搬家的决心和速度空前之快；因为没有饭，给同志们的教育比首长们上十堂课还要深刻得生动无比。
      最后一夜睡在连部这个房间里，陈强也过来共住一夜。闲谈到很晚，不再读书了，早早休息吧。

                         1970年11月3日
      新点一片新气象。
      一排整齐的帐篷住着全连的同志；食堂高高地建立在高坡上，一边还有一个仓库与帐篷相对；中间便是一片操场；食堂门前立着两块黑板，刊登着近期同志们学哲学的体会和一个最近召开讲用会的通知；在食堂与帐篷的东南方向越过一条大道便是新建的猪舍，再东面是未来的马棚；正在兴建的连干部家的“地窨子”已经起来两间；背靠着的两个大菜窖储藏着全连一冬天要吃的菜。时间不到一个月，这里已经发生了巨大的变化，已经是我们生活的基地，战斗的家园了。
      炊事班的男同志住在食堂的一个房间里，目前虽然还没有门，但比我曾经住过的机关连部的房间还要暖和。是因为和同志们住在一起，已经点起了炉子，而且还是火炕，昨天烧过了的。
       唯一难为的是没有灯，晚上只好想办法。好歹借了一盏，可以在昏暗的灯光下学习点什么。这里再艰苦，也比在那无人管饭的地方强千倍。

                           1970年11月4日
      学习哲学要遇到很多概念，这是必须弄明白的，只有正确地理解了它们，才可能理解思想内容，才能运用好思想法则。当然，我们学习哲学主要还是学习观点，基本的东西。关于哲学的范畴，一般的了解就可以了，主要在于用，在于具体地解决我们生活中的矛盾。求得正确的认识，积极地运用这种认识改造两个世界。
      关于宇宙发展的绝对性，人类认识的相对性，关于客观规律性和人类认识的真理性，关于相对真理和绝对真理，绝对存在于相对之中，一般存在于特殊之中，以及时间和空间的概念，都是哲学中的基本范畴。对这些东西的理解还是离不开实践，离不开活的具体的东西。我们之所以有时糊涂，就因为找不到合适的切实的例子，即找出典型的矛盾。没有找出一事物在其发展过程中某一阶段的普遍性矛盾和特殊性矛盾和其在我们的头脑中反映的实在性，相对性。宇宙的发展是绝对的，认识是相对的。无数相对的东西组成绝对的东西；任何绝对的东西都离不开相对的具体的形式和过程。所谓时间和空间，是运动着的物质的基本形式，它的特点是客观性即绝对性和物质性。没有物质存在之外的时间和空间，也没有物质不在时间和空间中运动。
      学习理论的目的就是解答现实生活提出的问题，这个过程又是检验理论的真理性的过程。学用相长，循环往复，才是真正认识和改造世界的规律。

                          1970年11月5日
      正当我们满怀着年轻的热情在早冬的寒天里奋战的时候，传来一个消息：下山去拉木材的55铁牛又被刚刚回来的师长看到，于是通过部长命令扣留。声称此车不是给一连的，不可动。真实的原因还是我们拉了板子搞基建了。
       因为一件事不满意，师长不同意我们连队使用师部的木板，就用另一件不相干的事来为难我们，扣留我们的车，也太黑瞎子打立正一手遮天了。我们打井要用木板，副参谋长同意的，他却说什么“是副参谋长大还是我大”的话，说什么木板是给师里用的，我们 用了“浪费”。冬天到了，我们为他们修好了办公楼和宿舍，他们给我们指出了一块地，就认为有帐篷就可以住了，有塔头水就可以喝了，盖什么房子打什么井呢。
      艰苦奋斗我们可以克服任何困难，为的是坚定正确的政治方向，它和不从全局出发，不从无产阶级的革命原则出发，以苦相虐 ，恶劣敷衍的态度没有丝毫共同之处。工程连为了师部做出来巨大的贡献，现在才开始建立自己的家园，我们以为师里怎么也会给以一点点的照顾，没想到，先是连饭都吃不上，后是设置物质上的障碍，让人想不通。大概庸人是不必想通的，因为“庸人是条空肠子，充满着恐惧和祈求上帝怜悯的希望”，我们总指望依靠师里给钱给物，能怪谁呢？

                                   1970年11月6日
     最近连里要组织学习毛主席哲学著作的讲用会，它的意义自不必说，对全连的革命与思想将是巨大的推动。目的却在于更深入地学习，更进一步地掌握，更灵活地运用毛主席关于辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，解决革命的新问题——主观的和客观的问题。
      今天和大家谈论一些问题，感触很深。对于理论的，现实的，历史的，自己都力不从心。比如，谈到智利国家的政权组织，谈到拉美及大洋洲的一些国家的种种不同，为什么阿连德给共产党几个席位，自己的解释是乏力的；关于经济的发展问题，更需要分析，日本发展迅速，我们一穷二白，怎么比，比什么，单纯讲社会主义制度优越是难以服人的；谈到历史上封建社会发展动力问题，“让步政策”问题，清官问题，不用阶级分析的方法，不进行历史的具体的分析，只能不是绝对，就是片面的。
      谈论辩论是可以激烈的，只能对事物本身，不能扣帽子，不能扯到人身上去，要同志式的，学习式的，一切为了学习和提高。      

                                1970年11月7日
       今天是十月社会主义革命五十三周年。中国政府，人大常委会打电报给“兄弟的苏联人民”表示祝贺。电报重申了十月社会主义革命的伟大意义和中国人民对列宁斯大林事业的敬佩，表示通过外交手段发展国家之间的友好睦邻关系。尽管中苏之间存在重大分歧，但我们的外交政策表现出了新的原则性，灵活性，主动性。
        中国和意大利的建交谈判已经达成协议，今天发表了联合声明。声明公报措辞简单，重申和平共处五项原则，中华人民共和国是中国唯一合法政府；意大利注意到台湾是中国的领土；两国在三个月内互派外交使节。
       蒋介石的大使已经准备或已经滚出罗马，这是加拿大同中国建交之后，蒋介石第二次最狼狈的情形。毫无疑问，这种狼狈会接连发生的。
       今天连里举行了学哲学讲用会，炊事班虽然没有参加，但会场在食堂，还是了解一些情况。虽然组织的很认真，但讲用缺乏典型性，都是生活中的一些小事，发言时间都很短，实例简单，矛盾的过程分析不够。不过，既然开始了就是好事。要把辩证法运用到生活的各个方面，锻炼分析能力，掌握科学方法。处处运用辩证法就能使自己更加完善起来。

知情的那段历史，想忘都难！但我们不可能忘却那一段历史。

刘东源 发表于 2012-11-5 17:45
知情的那段历史，想忘都难！但我们不可能忘却那一段历史。

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        1970年11月8日
        学习《我国社会主义商业》一文。
        社会主义商业是我国社会主义革命和建设的一条重要战线。
        “发展经济保证供给”是 商业工作的根本指导方针。
        “流通决定生产”实际上是利润挂帅。马克思指出“资产阶级社会的使命就是赚钱”“生产剩余价值，赚钱发财，是这个生产方式的 绝对规律”。我们社会主义经济是计划经济，计划第一，价格二；社会主义商业不是为了利润而是为了发展生产保证供给。
         社会主义商业不是不要利润，而是要政治挂帅，按毛主席“勤俭办商店”的教导，改善经营管理，扩大商品流通，加强经济核算，降低损耗和费用，取得合理的利润。
        平衡是相对的，要用积极的态度综合平衡。全面安排好市场，做到城乡兼顾，平战兼顾，丰欠兼顾，国家、集体、个人兼顾。
         国内市场问题的实质是农民问题。毛主席指出：“农民——这是中国工业市场的主体。只有他们能够供给最丰富的的粮食和原料，并吸收最大量的工业品。”
       社会主义商品生产和交换的目的就是为了巩固无产阶级同农民的联盟，巩固农民的集体经济。商品交换是现阶段农民唯一可以接受的工业同农业联系的方式，是社会主义全民所有制和集体所有制之间经济结合的主要形式。对农民只能交换，不能剥夺。国家对农副产品的需要除少数农业税以外，绝大多数是通过商品交换取得的。列宁说：“用大规模 的社会主义化的工业产品来交换农民的产品，这就是社会主义经济实质，社会主义的基础。”“实行自由贸易，就是恢复资本主义”
      社会主义商业是为工农兵服务的新型商业。党的领导，政治挂帅，群众监督是社会主义商业永不变色的根本保证。

1970年11月9日            
               《 战斗与明天》
                草原一望无际，
                小路崎岖艰难；
                这就是新的家，
                徐徐的炊烟正袅袅地升上蓝天。

               瞧那一排排整齐的帐篷，
               看那亲手搭起的菜窖、马舍、猪圈，
               一百六十平方米的大食堂，
               记录着同志们忘我的苦战。

                已是早冬的严寒，
                青春的活力却如雄雄的火焰；
                艰苦更磨人的意志，
                好把忠字的红心锤炼。

                草原上飞舞的银链，
                工地上紧张嘹亮的呼喊，
                马儿欢快地嘶鸣，
                炊事班愉快地忙乱······

                有什么能比战斗更幸福，
                用自己的劳动和智慧，
                创造出生活的价值，
                勾画出美好的明天！

                梅花只在漫天大雪中微笑，
                战士在艰苦中向前；
                红心铁手绘出新图，
                为革命吃苦苦就是甜。

               无论你做的哪件事，
               都是整个战史的一篇；
               不管我们将来到了何方，
               都给这里留下宝贵的纪念。

               别看这小小的天涯，
               休要小视这漠漠的荒原，
               站在红光桥外，
               胸装五洲风云的突变。

              非洲的战鼓，
              中东的鏖战，
              拉丁美洲的雷雨，
              东南亚的闪电······

              伟大的导师，
              光辉的四卷，
              胜利的保证，
              力量的源泉。

              夜静，
              烛 光下面红光闪，
              渴读毛主席的著作，
              彻夜不眠。

              小憩，
               帐篷里面歌声高，
               歌颂毛主席的颂扬会，
               正在把节目排练。

               难忘艰苦的昨天，
               更喜 战斗的今天；
               光荣豪迈的历史，
               连接着壮丽的明天。

               手持着锹镐战斗在荒原，
               肩负着重任迎接着激战，
               毕生的奋斗，
               “要对人类有较大的贡献！”                  
               
                 

                  1970年11月10日
      小曹从哈尔滨回来向我谈了家里的情况：手续已经转到市里，正在等待办理，时间不能说准；母亲已经入院，并无恶化，现在由大姨看护；大姐更忙了，又要到医院，又要跑手续，还亲自到小曹家两次。家中希望我不要着急。
      我清楚地知道急是没有用的，让时间去引起应该引起的变化吧，我只有在边疆一天，就要战斗一天，安心地工作一天，对人民作出一天的贡献。
      气温下降，吃水更加困难。我们是用马车拉水的，拉水的地方距我们居住的地方约有五华里，道路难走，日前下雪，马没有换掌，走路打滑，由一天拉三次变成一天两次。因为天冷，车没有到家就把放水的管子冻住了，只好烧管子放水，再浪费一些，水就更紧张了。这几天做饭常常断水，直接影响到大家的吃饭问题。此事已经反映给连领导，下边的意见也已经不少，但未得到解决，实在是个为难的事。
      建立新点，水源是个大问题。刚开始吃的是塔头水，现在是河水，河水马上冻冰了，还能拉几天？要打井，打井壁需要木板，师里不给就无法打井，现在只有等着了。

                          1970年11月11日
      同志们的情绪之大是可想而知。忘我奋战是为了革命，可有些人怎么对待革命的呢？很多事让人想不通，不能不气愤。据说今年我们师亏损一千万，誰之过？很多工程干了改，成了拆 ，人工材料白白地浪费掉，这不是犯罪吗？在孙吴我们为首长们盖了一栋又一栋的室内有厕所通暖气的房间，造价之高令人吃惊。现在又搬到赵光来，大笔的钱财流水而去，不应该好好反省吗？连队修井用几块木板都不行，说是浪费，真是是非不清，香臭不知。
     大寨人有一句话叫做 “先打粮，后盖房”，我们亏损那么多，却光盖房不打粮。住的再好，与人民的事业何益？大寨人生活在七沟八梁一面坡上，我们是肥沃的黑土地；大寨人靠一颗红心两只手，我们是大机械，大部队。光说学大寨，不根本转变认识，真正艰苦奋斗自力更生，只能是一句空话。

                               1970年11月12日
      多么 可爱的连队。剥去一层火热的战斗的表皮，就会露出发霉的东西来，这些东西充分地暴露出我们的政治与思想工作的不足和严重的偏差。
       连队发生多起偷盗案，不追不查。最近由于群众的发现，一个经常打架斗殴制作不团结的惯偷被揭露出来，居然还不是男的， 正在用组织手段处理。
       回家超假的大有人在，最多的几个月，有的还是班长。连里对此放任自流，没有办法。有的班长和排长对抗，影响不小。
       有人统计了一个数字，看了真的触目惊心，令人深思。
                                 1970年11月13日
       孙部长下午到连里做农业学大寨的报告，我坚持工作没能参加。晚上我坐孙部长的车到前进。明天我休息，要办几件事情：一是还一部书，二是托黄怀仁去秦皇岛途中路过哈市到家看一看，三是到机关索要粮票。
       晚上和宝龙与黄怀仁住在他们那里。 

                         1970年11月14日
      傍晚乘马车赶回连队。同志们正在排练节目，于是立即参加。
      一天过得不能说无意义。在师里了解了一下形势，和同志们闲谈有很多启发。有些人不能正确理解我们生活中存在的种种差异，不知道这些差异反映着矛盾，也不懂用什么方法去认识和解答这些矛盾。他们用抽象的共产主义意识的宣传，代替严肃的政策性的东西，他们离开具体的分析去空谈一切“不平等”，于是就不能不时而陷入“左”，时而滑向右，总也找不到平衡点。有些人学了辩证法，学了唯物论，就是不敢去认识生活，解答生活，他们在活生生的矛盾面前感到困惑。这样的学习是没有出息的。
       《列宁选集》第二卷的学习已经完成600多页。学习的问题还要加强，不要为生活和工作中的波动情绪所左右。     

                    1970年11月15日
      今天全连休息，两顿饭，下午炸油条。已经好久没有改善生活了，这就算是改善了吧。
      晚上5点到6点半举行了颂扬晚会。一排、三排、五排、六排、后勤、饲养班，分别表演了自己的节目。这次演出的特点是准备认真，联系实际生活，有创造，以歌颂殿强，学唱样板戏，反映连队生活，尤其是建新点中活学活用主席哲学著作等等为内容。这次颂扬较之以往是个提高，说明为着活跃部队，充实部队的政治文化生活，我们自己是完全可以创作出生动的文艺作品和阵地的。现在的关键是领导，他们还不善于或不肯于进行组织推进。要把这种群众性的文艺活动经常化，多样化。没有热情的领导和得力的骨干，是不成的。

                    1970年11月16日
      法国总统戴高乐逝世，在世界引起很大的反响。外电报道有八十多个国家元首和政府首脑参加了葬礼。美国的尼克松，苏联的波德戈尔内，英国的希思及其前三任，都云集法国的巴黎。
      死了一个，全世界热闹一番，目的全不是为着死人，而是为着政治斗争的需要。戴高乐作为资产阶级统治集团的杰出的政治家，依他给法国的民族独立和全世界作出的历史贡献，得到了他的历史荣誉。正如毛主席的评价，他是“反法西斯侵略和维护法兰西民族独立的不屈战士”。
      我们纪念戴高乐是因为他的独立自主的外交政策，反对大国尤其是美国的控制，退出了北大西洋集团军事一体化机构，缔结了中法关系的新开端，打开了世界舆论的新阶段。他是在客观上支持世界革命的同路人。
       今年已经死了两个重要人物，另一个是纳赛尔。如今中东局势动荡，阿拉伯国家处于分裂和内讧中。值得关注。

                        1970年11月17日
     今天，两位副连长的家属搬到了新点建成的地窨子，算是安家了。
     继续学习。
     列宁 在谈到辩证法的普遍原则时指出：一般辩证法的阐述方法，应当从最简单，最普通，最常见的东西开始。个别就是一般，个别和一般是相联系的，同一的，一般只能在个别中存在，只能通过个别存在。任何个别都是一般，任何一般都是个别。任何一般只是大致地包括一切个别事物，任何个别都不能完全地包括在一般之中。列宁指出个别向一般的转变，偶然向必然的转变，对立面的转化，转换，相互联系就是辩证法的本质。
      列宁还指出：“直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性，就是唯心主义认识论根源。”

                          1970年11月18日
     连里举行了一次批判会，就一位同志的问题批判阶级斗争熄灭论、公私溶化论。
      阶级斗争是客观存在，尤其是思想上的阶级斗争，必然反映到我们的头脑中，形成我们的思想斗争，这就是世界观的改造。一旦我们放松了自己的世界观改造，放任了一些资产阶级思想侵蚀我们的灵魂，就可能会成为无产阶级的叛徒，成为资产阶级的助手，成为资本主义复辟的社会基础。我们年轻人，很容易沾染剥削阶级的脏东西，我们的思想深处还有一个“为我”的王国。一些影响来自家庭，这是不可忽视的成分；有些来自社会，是主要的来源。如果我们不重视在思想上不断地进行兴无灭资的斗争，革命就只是一种空谈，或是一种装潢。这种革命者一旦非常时期是必然脱离革命，投向反革命的怀抱的。

                           1970年11月19日
     几场清雪，山峦变得一片银色。清晨太阳从东方升起，望着亮晶晶的山岗，草原，密林，使人心胸无限开阔；饱吸着清凉的寒气，仿佛允吸着甘美的甜露，使人振奋抖擞。一天的工作开始了。
      挖井的战斗是艰苦的，从今天始组织连夜加班。井壁已经边挖边下了。下边只能两个同志作业，上边几个同志拉泥。井的周围，连泥带冰已经是好高的了。估计得需要十天左右的时间才能挖到预计的深度。这项工作对我们是生疏的，头一次干。大家想到这是建设自己的家园，向大自然索取生命的源泉，都拿出十倍的干劲。虽是零下十几度的 严寒，我们的干劲却使漫天的冰雪无可奈何，只能当做我们挥汗如雨的“解热散”而已。
      马舍也基本完工了。马儿在露天的风雪中度过了半个月时光，饲养班的同志也陪着它们度过了天寒地冻的日夜。困难的局面终于让位给顺利的局面，虽然还要到远处取水，还要一刀刀地铡草，可是饲养班的同志决心养好马，为革命多做贡献，奋斗加鞭。
       五栋地窨子也要完工了。除了已经住上两家，饲养班那间也要完成了。用柳条编墙，用大泥上顶，用枯草当盖儿，一切都是白手起家。虽是原始的建筑，窝棚似的房屋，住着也温暖。
       大雪覆盖着一切，却盖不住我们的帐篷、食堂、马舍 、地窨子；盖不住那挺立的机枪、高高的油罐。寒冷停止了万物的生机，却压抑不住我们战斗的热情。革命点燃了我们的生命火炬，战斗锤炼了我们奋斗决心，前进的步伐，开辟了一条无限广阔壮丽的未来大道。
       热爱我们的生活，学习，奋斗，向前！

现在再翻出来看看更有意义.....

                           1970年11月20日
     炊事班的工作就是忙乱的时候多，闲适的时候少。今天中午吃菜包子，从早忙到晚，一空未得闲。早晨没有水，耽误了弄面，于是造成一天紧张。结果没有天天读。
                           1970年11月21日
     今天我休息，下午有车到新点，我随车来到前进。
     机关正在搞三反运动，即反骄傲，反腐蚀，反派性。原宣传科科长罗焕章被揪出来，运动正在向前发展。据说突破口是生活问题，他自己跳了出来，做了个反面教员。此人的问题很典型，作为宣传科长不宣传毛泽东思想，反而散布低级下流的东西；专横跋扈，与首长分庭抗礼，闹山头，搞独立王国；生活败坏，破坏解放军声誉，破坏毛主席关于知识青年下乡的伟大号召，毒害戏弄青年。问题很清楚，这是一个混进解放军队伍里的资产阶级分子。罗的问题有代表性。每一个人都要从中吸取教训，不反掉自己身上的坏习气 ，就不能继续革命，就会脱离人民，走向相反的方向。
       很巧，接到大姐16号的来信，介绍了家中情况和手续办理问题。母亲还在中西医院 住院，已做了细致诊断，主要是肺心病，目前还没有完全脱离危险期。现在是姨母看护，大姐每天去看。我的手续，应该出结果，工作人员又说拉下来，还要等到星期六，也就是今天办理。办成一件事，没有人帮忙是很难的，走公事公办的路，要下得苦心才行。
        黄怀仁已经去过我家，他公出回来也许还能去，想必能带回点什么消息。
        晚上看了一场电影，是阿尔巴尼亚的《地下游击队》。

                         1970年11月22日
       在机关吃了下午饭后乘二团的汽车回到连里，在机关吃的饺子，算是改善了一次 生活。
      整风的方法是我们学习毛泽东思想改造世界观 的好方法。学习毛泽东思想，只有通过批评和自我批评的方法才能学得透，活学活用，立竿见影，卓有成效。
       连队的干部已经齐全了，昨晚政治指导员也将家搬来了。连里要进行思想整顿，为将来的整团和三反一打运动打下思想基础。今天晚上做了骨干分子的学习，很快要铺开。              

李再林 发表于 2012-11-20 06:45
1970年11月22日
       在机关吃了下午饭后乘二团的汽车回到连里，在机关吃的饺 ...

      1970年11月22日是星期天，李大哥在连机关吃饺子改善了一下生活，在连食堂里或者是招待餐？总之连里生活还是可以的。