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纹秤谈兵——看知识分子群 工人
象棋包含了兵家——“武学”的基本理念——止戈为武，以和为贵。教人具有全局观念，想止戈以平天下就要了解各色人等。现代社会，人们获取知识的途径比古时便捷的多。如果说，能从书中获取知识并读出其中道理的人就叫知识分子的话，根据脾气秉性爱好趣向应该不外如下层次类型，或兼而有之，比如：
【红。政府军】兵、炮、傌、俥、相、仕、帅
【黑。革命军】卒、砲、馬、車、象、士、将
一、【将帅】：
将令如山倒，帅旗扎九宫。过得楚河去，无颜回江东。
将帅不可以过河的规则取自楚霸王自刎乌江。
九宫——河图洛书之【象】，是中华文化术数的根，武学中的奇门遁甲缘之于她。西游记流沙河边的沙和尚头上戴的九个骷髅头可以作证。沙和尚乃是观音大士来东土寻找取经者的第一个人，其实是保护西游四众的中流砥柱，悟净者武警也，没有他，西游一行休想过流沙弱水河，九宫的威力被看西游热闹的人们忽略了而已。
现实生活中的将帅通常是指各领域、各部门的领导——帅才。他们未必是技术专家，更注重“旗帜”的作用。比如文革时代的王进喜，陈永贵，他们是工农业的标兵。树立他们的目的是在全国上下提倡一种——自力更生艰苦奋斗的风尚。在那个被帝国主义经济封锁需要大力提倡自力更生年代，急需的自强不息的斗志，至于不懂科学技术是另一个问题，对文盲率极高的泥腿子领导者能有什么过高的指望呢。
在科技领域里，钱学森先生无疑是一位帅才。如同 农业的陈永贵，工业的王进喜，工人队伍的蔚凤英，士兵中的雷锋。是全国整体一盘棋思想的具体体现，重要的是起到了旗帜标兵的引领作用。今年初CCTV1《五星红旗迎风飘扬》中説，钱学森1954年所著的《工程控制论》（Engineering Cybernetics）直接促进了 ... 线性系统在二次型性能指标下的最优控制问题则是R.E.卡尔曼在60年代初提出和解决的。据说在系统论领域是有杰出贡献的。下面是个相关链接。http://fzfjhx.blog.163.com/blog/static/121732657201102810551304/.
大家看国旗，红黄两色是否代表炎黄后裔？或是精英与草根之间的朝野布局？
中国共产党，对应着五星红旗中的大五角星。
四个小五角星代表中国社会人群，成分大致为士农工商，分别对应小资产阶级、农民阶级、工人阶级、民族资产阶级。
新中国成立至无产阶级文化大革命期间，由于无产阶级专政的缘故，买办资产阶级财产被没收，民族资产阶级只吃利息，没有企业的领导权。
一个国家大致分为【精英】统治阶级与【草根】被统治阶级。知识分子是小资产阶级，他们在【精英，如火】统治阶级与【草根，如水】被统治阶级之间分野并根据自己的能量在【精英】与【草根】流转。用以前的一句定性的话说就是——小资产阶级具有摇摆性，其实他们大都被工农称之为先生，是引领推动文明建设的重要力量。如今的人们受教育程度有了普遍提升，这个群体日渐壮大，为改革开放奠定了人才基础。改革开放后民族资产阶级振兴，使五星红旗的阶级成分名副其实。
小资产阶级（士）引领推动文明有火性，上炎；工农草根，如水载舟。现在小资产阶级人群趋向官商【精英】，显现火上水下【未济】卦，形成的【精英】与【草根】分崩离析不成一体的不祥之兆。对比文革结束后的情况，那时候的知识分子经过文革洗礼，思想上站在草根立场上，水上火下【既济】卦，吉。
二、 【仕士】：
猛士守四方，帐前护短忙。易水杯酒酣，知己献衷肠。
四颗小五角星——士农工商
中国知识分子=小资产阶级=士。郭沫若说，古代的士属于地主。
狗和狼都属于 犬科，一个在野；一个在家。
人们赞赏狼的桀骜不驯是自由的化身，尾巴拖着地。。。
人们赞赏狗的忠贞不二是忠诚的代言，尾巴向着天。。。
大儒 = 犬儒 - 那一点兽性
狗=犬 + 勾
狼=犬 + 良
大概分三种
1=士，在野站在国民草根（共工、水神）的立场上呼唤民主平等自由——好像只有良心的狼
2=仕，在朝站在国家精英（祝融、火神）的立场上维护巩固现行统治——好像军犬那样忠诚
3=啥士也仕也不是，是群只维护一己之利曲学阿世的犬儒，女巫，他们或许钻进党政各部门，结党营私，或不惜民族利益，认贼作父。在人格上是不配称为“士”的，甚至还不如被他们一贯看不不起的——小市民。
听过漫画家华君武的一句话——一个狗，一个我自己，总也画不像。。。
“大风起兮雪飞扬，安得猛士兮守四方”；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” “、“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
如果把将帅的作用比作大纛，士（仕）们虽不出户（九宫），却见天道，无论左士右士、在朝在野都该以卫“纛”士为使命，“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。
从前说，知识分子本应该是工人阶级的一部分。工人阶级该怎样定义？难道只是工种意义上的工人、农民工？
所谓“王”道——天地人三才通者为王。（王字三横表三才，一竖丨贯通之意）
所谓“工”道——只讲天公地道，不论人情世故，这种人只适合探索真理，科学。墨家是工人的本家，如鲁班。
工人阶级代表觉悟的阶级，和谐社会里她应该是包括资本家（企业家）在内的、愿意在承载着全中华民族乃至全人类的神舟上甘愿做一位舟子的人群。
知识分子应该是受过高等教育的人，古时候称为士——以一当十之人——如今称智囊，是一群有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐情怀的人。这本是一个有责任感的称呼，如今被人有意用所谓“公民”模糊了，大概是大学扩招后产业化的结果。也好，大家都先为稻粱谋以后，奋斗有成的再去兼善天下吧。
所谓“巫”道——儒者（古时称为士，现在叫知识分子）中有不少不大讲天公地道，但是专讲人情世故，可为王者师，为统治阶级出谋划策，所谓在统治被统治阶级之间上下其手，起润滑剂的作用。
自古，统治阶级（精英，火神，祝融黄帝一脉）被统治阶级（草根，水神，共工炎帝后人）势同水火。统治者善用儒者时为既济卦（上水下火，万物自在，来势）吉祥；反之是易经最后一卦未济卦（上火下水，两极分化，往势）凶相，社会需要革故鼎新，从头越。
有感【奮鬥】二字。
毛泽东的原文是：《奋斗自勉》 （毛泽东 1917年）：与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！
伟人的话被别有用心的人误传成了：“与天地人都斗，其乐无穷！”。。。悲哀。
再看【奮鬥】
奮，大隹在田，志在云天。欲振翅高飞。。。【好好鷽習，天天嚮上】
鬥，朝天之门，有文士武士把守。文武双全之意。
三、 【相象】：
田垄七星象，诸葛振朝纲。只因骂秦桧，不肯过边疆。
象不过河，只有七个落脚点，却都是战略要冲。 抬头望见北斗七星，心中想起诸葛亮、王安石。。。还有被骂成汉奸，奸相的秦丞相。在百姓眼中是个陷害忠良（岳飞）的汉奸。陶渊明、孔明他们是一群见了天道星光的道人——隐士，他们坚守着自己理想的田园。达则在朝兼善天下，穷则在野独善其身，行常有道，决不肯违心的为五斗米折腰而去事权贵。
他们视天下苍生平等，从不越界杀戮，在自家的疆土内保家卫国，为战略要冲提供支持。
士走口，马走日，象走田，不行直道，有道人风范，深谙——曲则全，枉则直。。。人间事多不能从心如愿的照直做成，常要遇到障碍挫折，此时需要懂得从善如流，走“歪门邪道”。。。嘿嘿
四、 【兵卒】：
许去不许还，忠勇义当先。只闻号角响，秀才难翻天。
秀才通常是指知书达理又常执一孔之见的读书人，常被人骂作一条道跑到黑的书呆子。更有甚者说——百无一用是书生，未免过分。多半是由于摄取信息的不对称，造成见识上的差别。他们在没有自立、没有名份之前其社会地位尚不如仕商工农兵，只能算是“未过河的卒子”。
过河的卒子危险性增大，学会左顾右盼，学会取得天时地利人和的支持——认清了天下大势。
有了兵卒这番历练，他们才有机会成为车、马、炮——有一技之长且能独当一面的骨干力量。历史上有过“失街亭”的教训，纸上谈兵——误国误己。。。。。。秀才——可造就之才。
五、 【炮砲】：
城头霹雳火，隔山打牛石。包公铡驸马，求饶命已迟。
城头霹雳火——朝堂红炮
隔山打牛石——草野黑砲
包公者，铁面无私，万民称颂。殊不知乃公为【砲打司令部】的先师。。。
包公不待与皇家商量便铡了驸马陈世美，万民拍手称快，故事流芳百世。。。
大公无私之举，须得大胆之人才做得出来
天公无私之举，非得胆大包天才做得出来，非法，非非法！
拆字：（包= 勹+巳
巳为包之胆，勹为包之体。(勹念包)
公=八+厶
天圆为公，八下分厶，合厶则公。）
个人以为姚文元评《海瑞罢官》是有既定步骤的行为，是无产阶级专政政权的官僚机构需要海青天还是包青天的路线问题。要想跳出几千年封建统治轮回，当务之急是需要炮打司令部的包文正。海青天的功能充其量是为民请命；而包青天是有龙头铡、虎头铡、狗头铡权威的！
毛泽东《七绝•屈原》：
“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”
水至清则无鱼，人至察则无徒。从来贪吏自狠小，如今清官难做大。无欲则刚的海青天最好的归属只能做在野贤人，不能做朝堂上的能人。历史上柳宗元、韩愈、苏东坡。。。那些正派文人之所以被贬，正是“仁政”的必然结果。包括林则徐被贬新疆。。。
毛泽东的【炮打司令部】就是效法包公的杰作！把背信弃义的陈世美们推上了最广大的人民面前，接受人民的裁判，使人民从中也看到自己的【私心】，共同狠斗私字一闪念，斗私批修。这与【反求诸己】的《大学》功夫一脉相承。
六、【傌馬：】
八面有威风，日落满江红。踏破贺兰山，天馬要行空。
【馬字迷】三横一竖一拐噶，四个小猪来吃踷。：）
马不动才有八面威风，八面玲珑。“八风吹不动，一屁打过江。”禅师之“放屁”，是雅是俗？即是大俗，也为大雅，钻石般的典故。曾使苏轼落个闻屁而动的下场。
《铡美案》中包拯西皮快板驸马爷近前看端详上写着（“着”应念“zhuo”）秦香莲（那）三十二岁（呀)状告当朝 驸马郎欺君王瞒皇上悔婚男儿招东床杀妻灭子良心丧逼死韩琦在庙堂将状纸压之在某的大堂上咬定（了）牙关你为哪庄！
“驸马”的由来
“驸马”，就是皇帝的女婿，公主的丈夫，为什么要这样叫呢？ 公元前221年，秦始皇统一中国，建立了中国历史上第一个中央集权制国家——秦王朝。他自称始皇帝。他经常出巡，每次出巡都前呼后拥，声势浩大。 在博浪沙（今河南原阳），张良会同大力士阻击秦始皇，只击中副车。这一下使秦始皇吃惊不小。因此，在以后的巡游中，他乘坐的车辆常有变换，同时安排了许多副车。他还特地设了一个替身来掩人耳目，借以表明皇帝在“副车”上。从此以后，历代皇帝出巡时，都仿效秦始皇的做法，亲自选定一个替身，而这个替身又大都是自己的女婿。因为女婿是皇室的人，不会损害皇帝的威仪和尊严，而且女婿总比其他人可靠。若万一发生意外，女婿又是外姓，死了也不过是一牺牲品，皇子是绝对不会去乘“副车”的。这样，由于皇帝的女婿常作为替身乘坐在副车上，跟随皇帝出巡各地，后来，人们就将皇帝的女婿称为“驸马”。
七、 【俥車】：
工巧造指南，行直不参禅。卅辐共一毂，道义铁肩担。
工巧造指南——墨守成规，班门弄斧，能工巧匠造指南车。这种人更适合探索真理，当科学家。墨家是工人的本家，如鲁班。
行直不参禅——心平何劳持戒，行直何用参禅？
道义铁肩担——铁肩担道义
卅辐共一毂——老子第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
初略地说，车、马、炮——是能灵活运用所掌握的知识，有一技之长且能独当一面的骨干——优秀人才。
个人一直坚持认为中华传统文化的内容包括：佛道儒医武，层次渐高。……武——止戈为武
一个好的武者既然要“平天下”，“佛道儒医”就是他的基本功课。
一个好的医者既然要“治国”，“佛道儒”就是他的基本功课。
一个好的儒者既然要“齐家”，参佛悟道”就是他的基本功课。
这个“道”是包括你我的天道。
你有能力就“替天行道”
否则最好“安贫乐道”
当然非要“大逆不道”也“无损其道”
觉悟的人应该好用“佛道”行者的心态面对现实。
这里难在需要一个“好”作为必要条件。
很难想象一个不了解中华文化的人仅凭依靠“德赛”能治好国的。
借用儒家《大学》（大人之学）的——修齐治平：
“佛道”用以修身心最好；儒家理念最好用在“齐家”；良医才“治国”有方；好的武者才能“平天下”，然而古往今来平天下者寥寥无几，但不妨人们照猫画虎一回，模仿学习其大智慧。
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