本帖最后由 过程是美丽的 于 2013-3-19 00:40 编辑
落 红 潇 潇 读 萧红 ——电影《萧红》观后 黑土女儿,荣归故里.受到家乡人的热切关注. 三月八日下午，我和十八组的雨荷、西兰花两位姐妹一起到万达电影院观看了电影《萧红》。 坐在电影院，看宋佳将逝去的萧红赋予了鲜活的生命，顿时,萧红的形象在银幕上也在我的心中无比凄婉生动起来。我的心绪也随着萧红命运多舛的人生经历而倍加痛惜，我深切地缅怀这位过早夭逝的文坛才女…… 四十年多年前，我接触了萧红的作品《萧红散文》《生死场》和骆宾基的《萧红小传》。自此，萧红这个文坛洛神的纯真善良，不断追求人间的“温暖和爱”又不断受伤害，坚强又柔弱的文学女性，便在我心中永恒地耸立。
萧红的感情丰富又细腻，性情浪漫又倔强.年轻的她被当时社会的重重黑暗紧紧地围困。她的挣扎反抗，宛若暗夜里一只小小的萤火虫，忽闪着来自信念中那一缕莹莹的明亮.她追求，她呐喊，她百折不挠地前行…… 萧红从1933年开始发表作品,至1942年1月在香港逝世,期间只经历了八个年头.在这八年的创作生涯里,她一直不间断的写作,除了大量的中、长、短篇小说外,也写了不少散文.我觉得她的散文作品比小说更感人.她是一位 自传型抒情型的女作家.她的大部分散文,都具有明显的自传性质.或是抒发她对个人身世的自怜与慨叹;或是抒发她对生活在底层的劳动人民的悲悯与同情;或是抒发她对理想境界的憧憬与追求。 她的经历是坎坷的,她的感受是敏锐而细腻的,她的心地是善良的,她把这些都化为朴素而充满感情的文字,用来震撼读者的心灵。 于是她问世了《生死场》、《呼兰河传》《马伯乐》，以<商市街>为代表作的大量优美散文作品,还有那尚未完成的、留给别人去写的“半部红楼”。 萧红本可以不仅生活得温饱，而且阔绰。可是，她却为自己选择了另一条路：一条充满饥饿、贫穷、磨难、荆棘丛生的路…… 她的凄婉人生,源于她的不甘做富家小姐,阔太太;源于她不甘平庸地只为衣食温饱而毫无尊严地活在世上。自尊、自强、自立、求索的精神旗帜在她的信念中高高扬起！ 她九岁就失去了母亲,在失去了祖父的“温暖和爱”的庇护后,她不堪于父亲的冷酷和缺失人性的诸多行径,于17岁便逃婚到北京,开始了她短暂而多磨难的异乡漂泊的生活.在她31岁的生命中，她曾远涉重洋到日本.在国内，她的足迹到过上海、重庆、香港、北京、哈尔滨.武汉等多个城市，奔走了23个地方。步履匆匆的萧红阿,你短暂的生命，一直在寻找,寻找“温暖和爱”…… 在北京就读期间，分文皆无的萧红只好无奈地和前来找寻她的包办婚姻的对象汪姓回到哈尔滨.后萧红终于不甘就范,解除了婚约。这时，她已怀着汪姓的孩子。在那黑暗强蛮的男权社会面前，女性的双肩，毕竟孱弱。此时的萧红,已陷入走投无路,险些被旅馆的老板以抵房租为名卖到妓院去.即将临产，贫困交加，被软禁在破旅馆，无助无望，和死神打着交手仗的危难时刻，萧军出现在她的生活里，他们一起度过了一段虽艰苦卓绝却幸福又浪漫的日子。萧军是解救萧红给了她真爱的人,也是给她伤害最深、令她最心痛的人。 生命对于萧红不仅仅是活着，也不仅仅是对幸福的追求。而是要活得真诚、活得有意义、活得美好。不仅自己能得到“温暖和爱”，还要把“温暖和爱”多多地向这世界播撒。 “两萧”常常因为交不起房租而陷入尴尬。萧红在穷困中，从无潦倒。 这是一个多么感人的生活细节展示：餐桌上洒了一片洁白的盐，两个人啃着黑面包，萧红用手指在盐上面画了一个小小的心形图案，他们用黑面包蘸着咸盐，吃得津津有味。萧红调侃“这就是我们的蜜月”。然后莞尔一笑。“只有黑面包和盐就感到幸福”。这是一种对物质生活多么超然的人生境界。 注重精神追求的萧红，对物质的需求就是这么简单—— 哈尔滨的一个大破房子，四面漏风，缺了屋顶，外面鹅毛大雪铺天盖地，“两萧”在这个破房子里相拥着,欢声笑语随着大团大团的雪花飞扬.唯美的景观，文人的浪漫，笑对艰苦的幸福感,表现得淋漓尽致。那时，在萧红的感觉里：冷的人间，却有着“温暖和爱”的慰藉。 为了灵魂的饱满与充实，在理想生活与现实利益的抉择中，萧红深情地拥抱着前者。在《生死场》〉、《呼兰河传》的艰难写作中，她还要花费许多时间为填饱肚子，为寻觅一个安身的小巢而与萧军四处奔波。 萧红的内心生活太纯净了，她对萧军的感情太专一了。她终于由于无法容忍萧军在生活上的不检点，与萧军分道扬镳。我为两萧的分手而痛惜，这是个遗憾，但也是萧红性格的必然抉择。纯情而倔强的她,无法面对这样的萧军. 没有路的时候，萧红走便走一条憧憬的路。纵然悲怆的求索，面对的是黄沙铺面、深渊一个接着一个，她依然执著地拥紧了心中的梦想。她年轻而孱弱的生命，在凄凄长夜中苦苦地追寻…… 萧红经历了太多的苦难，但她却不畏苦难。她是一株极力生长的倔强的野草。萧红坦言：“为这苦难的世界承担情感痛苦，是一个作家的精神追求。我写苦难，就是想让苦难的现实能够改变。” 她说：“人类的精神有两种：一种是向上的发展，追求它的最高峰——温暖和爱；一种是向下的——卑劣和自私。” 她短暂而多磨难的人生，苦苦的追求、追求，追求人类精神的最高峰——“温暖和爱”。 她去了，她把心中所有的“温暖和爱”都留给了这世界，可她又得到了多少她所渴求的“温暖和爱”呢？ 解读萧红短暂的31岁生命的历程，让我深深地领悟到：生命的意义，不在于长短；而在于美好动人。她虽是去得匆匆，然而，能与她的生命比美的又有多少人呢？ 当然,仅凭借一部电影去解读萧红是远远不够的。这部影片缺少了对萧红文学成就的赞赏和对萧红命运思考的足够笔墨。 这不能不说是这部影片的一个缺憾。 萧红是我尊爱的女作家，一个极有才情的女子，她患病住到医院里，在病逝前的几个月，当香港上空飞着太平洋战争的炮弹，她还伏在香港医院的枕上，一字一句写着《给流亡异地的东北同胞书》，写下了她生命中最后的文字.这里节选一段萧红的绝笔文字，与大家分享： 《给流亡异地的东北同胞书》节选 “沦落在异地的东北同胞们：当每个中秋的月亮快圆的时候，我们的心总被悲哀装满，想起高粱油绿的叶子,想起白发的母亲和幼年的亲眷.……家乡是多么好啊！土地是宽阔的，粮食是充足的，鸽子在门楼上飞，鸡在柳树下啼着，黄豆像潮水似的在铁道上翻涌。人类对着家乡是何等的怀恋啊!东北流亡同胞们,为了失去的地面上的大豆高粱,努力吧!为了失去土地的年老的母亲们,努力吧!为了失去的地面上的痛心的一切的记忆，努力吧！” 才华横溢的萧红如火柴一般匆匆燃着，瞬间点亮了上世纪三十年代文学的夜空。她深受鲁迅先生的赏识。鲁迅先生为她的<生死场>作序.她本可以发出更耀眼的光芒，却星光乍现后匆匆熄灭。我为她的离去痛心，但绝不怜悯，怜悯一词是最不适合萧红的.因为她是强者! 病魔可以夺走她年轻的生命，却摧不垮她巍峨的精神殿堂，即使倒下，萧红也是巨人。就像一枚青色的树叶，即使飘落，也是吟唱着，把最优美的舞姿留给了人间…… 萧红生命是一首悲怆的交响曲：柔弱中蕴含着坚韧的不服输！ 电影中的萧红不是主流宣传中的抗日作家、革命战士，而是一个人,一个女人，一个追求个性解放的女人,一个在男权世界挣扎反叛的女人，一个在爱情生活中一次次饱受失望伤害煎熬的女人。这个定位是符合现代人对萧红的解读的。 《萧红》是大片不断涌现的年代里出类拔萃的文艺片。影片用凄美、精准、细腻、油画般的影像引领观众感受萧红丰富复杂的内心世界。 电影在文学、爱情等关于萧红的关键词中，选择了感情作为故事主线，表现她为爱生为爱死的决绝情愫。电影以萧红给骆宾基讲述自己的经历开始，回放萧红颠沛流离地漂泊，如泣如诉，萧红那短暂而富于传奇色彩的人生，在银幕上被唯美地展示。
影片是散文诗的结构，电影诗的呈现. 1942年1月22日，萧红在香港的一家医院仰脸躺着，脸色惨白，合着眼睛，头发披散着垂在枕后，但牙齿还有光泽，嘴唇还红，后来逐渐转黄，脸色也逐渐灰暗，喉管开刀处有泡沫涌出。上午11时，萧红终于停下了追求“温暖和爱”的脚步，离开了人间。 她倒下了，不是作为懦夫，而是作为勇士。她以31岁短暂的生命，为我们留下了穿越时空的、充满了“温暖和爱”的、不朽的《萧红》。 附：萧红散文〈永久的憧憬和追求〉
永久的憧憬和追求 萧红 一九一一年，在一个小县城里边，我生在一个小地主的家里。那县城差不多就是中国的最东最北部——黑龙江省。所以，一年当中，到有四个月飘着白雪。 父亲常常为了贪婪而失掉了人性。他对待仆人，对待自己的儿女，以及对待我的祖父都是同样的吝啬而疏远。甚至与无情。 有一次，为了房屋租金的事情，父亲把房客的全套马车赶了过来，房客的家属们哭着，诉说着，向着我的祖父跪了下来，于是祖父把两匹棕色的马从车上解下来还了回去。 为着这两匹马，父亲向祖父起着终夜的争吵。“两匹马，咱们是不算什么的，穷人，这两匹马就是命根。”祖父这样说着，而父亲还是争吵。 九岁时，母亲死去，父亲也就更变了样。偶然打碎了一只杯子，他就要骂到使人发抖的程度。后来就连父亲的眼睛也转了弯，每从他的身边经过，我就象自己的身上生了针刺一样；他斜视着你，他那高傲的眼光从鼻梁经过嘴角而后往下流着。
所以每每在大雪中的黄昏里，围着暖炉，围着祖父，听着祖父读着诗篇，看着祖父读着诗篇时微红的嘴唇。
父亲打了我的时候，我就在祖父的房里，一直面向着窗子，从黄昏到深夜——窗外的白雪，好象白棉花一样飘着；而暖炉上水壶的盖子，则象伴奏的乐器似的振动着。
祖父时时把多纹的两手放在我的肩上，而后又放在我的头上，我的耳边便响着这样的声音：
“快快长吧！长大就好了。” 二十岁那年，我就逃出了父亲的家庭。直到现在还是过着流浪的生活。 “长大”是“长大”了，而没有“好”。 可是从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。
所以我就向这“温暖”和“爱”的方面，怀着永久的憧憬和追求。
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