rén zhī chū
| xìng běn shàn
| xìng xiāng jìn
| xí xiāng yuǎn
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人之初
| 性本善
| 性相近
| 习相远
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【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
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gǒu bú jiào
| xìng nǎi qiān
| jiào zhī dào
| guì yǐ zhuān
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苟不教
| 性乃迁
| 教之道
| 贵以专
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【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
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xī mèng mǔ
| zé lín chǔ
| zǐ bù xué
| duàn jī zhù
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昔孟母
| 择邻处
| 子不学
| 断机杼
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【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
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dòu yān shān
| yǒu yì fāng
| jiāo wǔ zǐ
| míng jù yáng
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窦燕山
| 有义方
| 教五子
| 名俱扬
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【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
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yǎng bú jiào
| fù zhī guò
| jiào bù yán
| shī zhī duò
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养不教
| 父之过
| 教不严
| 师之惰
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【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
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zǐ bù xué
| fēi suǒ yí
| yòu bù xué
| lǎo hé wéi
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子不学
| 非所宜
| 幼不学
| 老何为
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【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?
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yù bù zhuó
| bù chéng qì
| rén bù xué
| bù zhī yì
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玉不琢
| 不成器
| 人不学
| 不知义
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【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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wéi rén zǐ
| fāng shào shí
| qīn shī yǒu
| xí lǐ yí
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为人子
| 方少时
| 亲师友
| 习礼仪
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【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
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xiāng jiǔ líng
| néng wēn xí
| xiào yú qīn
| suǒ dāng zhí
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香九龄
| 能温席
| 孝于亲
| 所当执
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【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
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róng sì suì
| néng ràng lí
| dì yú zhǎng
| yí xiān zhī
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融四岁
| 能让梨
| 弟于长
| 宜先知
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【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
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shǒu xiào tì
| cì jiàn wén
| zhī mǒu shù
| shí mǒu wén
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首孝悌
| 次见闻
| 知某数
| 识某文
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【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。
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yī ér shí
| shí ér bǎi
| bǎi ér qiān
| qiān ér wàn
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一而十
| 十而百
| 百而千
| 千而万
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【解释】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。
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sān cái zhě
| tiān dì rén
| sān guāng zhě
| rì yuè xīng
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三才者
| 天地人
| 三光者
| 日月星
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【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。
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sān gāng zhě
| jūn chén yì
| fù zǐ qīn
| fū fù shùn
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三纲者
| 君臣义
| 父子亲
| 夫妇顺
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【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
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yuē chūn xià
| yuē qiū dōng
| cǐ sì shí
| yùn bù qióng
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曰春夏
| 曰秋冬
| 此四时
| 运不穷
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【解释】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
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yuē nán běi
| yuē xī dōng
| cǐ sì fāng
| yìng hū zhōng
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曰南北
| 曰西东
| 此四方
| 应乎中
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【解释】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。
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yuē shuǐ huǒ
| mù jīn tǔ
| cǐ wǔ háng
| běn hū shù
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曰水火
| 木金土
| 此五行
| 本乎数
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【解释】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
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shí gān zhě
| jiǎ zhì guǐ
| shí èr zhī
| zǐ zhì hài
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十干者
| 甲至癸
| 十二支
| 子至亥
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【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。
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yuē huáng dào
| rì suǒ chán
| yuē chì dào
| dāng zhōng quán
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曰黄道
| 日所躔
| 曰赤道
| 当中权
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【解释】地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。
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chì dào xià
| wēn nuǎn jí
| wǒ zhōng huá
| zài dōng běi
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赤道下
| 温暖极
| 我中华
| 在东北
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【解释】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
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hán yù jūn
| shuāng lù gǎi
| yòu gāo yuán
| zuǒ dà hǎi
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寒燠均
| 霜露改
| 右高原
| 左大海
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【解释】我国冷热均匀,霜期和露期会跟着季节而改换,右边是高原,左边是大海。
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yuē jiāng hé
| yuē huái jì
| cǐ sì dú
| shuǐ zhī jì
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曰江河
| 曰淮济
| 此四渎
| 水之纪
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【解释】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。
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yuē dài huá
| hāo héng héng
| cǐ wǔ yuè
| shān zhī míng
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曰岱华
| 蒿恒衡
| 此五岳
| 山之名
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【解释】中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。
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gǔ jiǔ zhōu
| jīn gǎi zhì
| chēng xíng shěng
| sān shí wǔ
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古九州
| 今改制
| 称行省
| 三十五
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【解释】州:古代行政区域单位名称。 制:制度,有确定规模、法度。 行省:行政区域,简称省。
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yuē shì nóng
| yuē gōng shāng
| cǐ sì mín
| guó zhī liáng
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曰士农
| 曰工商
| 此四民
| 国之良
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【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。
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yuē rén yì
| lǐ zhì xìn
| cǐ wǔ cháng
| bù róng wěn
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曰仁义
| 礼智信
| 此五常
| 不容紊
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【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
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dì suǒ shēng
| yǒu cǎo mù
| cǐ zhí wù
| biàn shuǐ lù
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地所生
| 有草木
| 此植物
| 遍水陆
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【解释】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。
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yǒu chóng yú
| yǒu niǎo shòu
| cǐ dòng wù
| néng fēi zǒu
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有虫鱼
| 有鸟兽
| 此动物
| 能飞走
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【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。
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dào liáng shū
| mài shǔ jì
| cǐ liù gǔ
| rén suǒ shí
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稻梁菽
| 麦黍稷
| 此六谷
| 人所食
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【解释】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。
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mǎ niú yáng
| jī quǎn shǐ
| cǐ liù chù
| rén suǒ sì
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马牛羊
| 鸡犬豕
| 此六畜
| 人所饲
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【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。
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yuē xǐ nù
| yuē āi jù
| ài wù yù
| qī qíng jù
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曰喜怒
| 曰哀惧
| 爱恶欲
| 七情俱
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【解释】高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
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qīng chì huáng
| jí hēi bái
| cǐ wǔ sè
| mù suǒ shí
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青赤黄
| 及黑白
| 此五色
| 目所识
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【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。
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suān kǔ gān
| jí xīn xián
| cǐ wǔ wèi
| kǒu suǒ hán
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酸苦甘
| 及辛咸
| 此五味
| 口所含
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【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。
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shān jiāo xiāng
| jí xīng xiǔ
| cǐ wǔ xiù
| bí suǒ xiù
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膻焦香
| 及腥朽
| 此五臭
| 鼻所嗅
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【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
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páo tǔ gé
| mù shí jīn
| yǔ sī zhú
| nǎi bā yīn
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匏土革
| 木石金
| 与丝竹
| 乃八音
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【解释】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。
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yuē píng shǎng
| yuē qù rù
| cǐ sì shēng
| yí tiáo xié
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曰平上
| 曰去入
| 此四声
| 宜调协
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【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。
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gāo zēng zǔ
| fù ér shēn
| shēn ér zǐ
| zǐ ér sūn
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高曾祖
| 父而身
| 身而子
| 子而孙
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【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。
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zì zǐ sūn
| zhì xuán zēng
| nǎi jiǔ zú
| rén zhī lún
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自子孙
| 至玄曾
| 乃九族
| 人之伦
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【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
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fù zǐ ēn
| fū fù cóng
| xiōng zé yǒu
| dì zé gōng
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父子恩
| 夫妇从
| 兄则友
| 弟则恭
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【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。
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zhǎng yòu xù
| yǒu yǔ péng
| jūn zé jìng
| chén zé zhōng
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长幼序
| 友与朋
| 君则敬
| 臣则忠
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【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
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cǐ shí yì
| rén suǒ tóng
| ng shī xù
| wù wéi bèi
|
此十义
| 人所同
| 当师叙
| 勿违背
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【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。
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zhǎn qí shuāi
| dà xiǎo gōng
| zhì sī má
| wǔ fù zhōng
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斩齐衰
| 大小功
| 至缌麻
| 五服终
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【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
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lǐ yuè shè
| yù shū shù
| gǔ liù yì
| jīn bù jù
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礼乐射
| 御书数
| 古六艺
| 今不具
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【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
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wéi shū xué
| rén gòng zūn
| jì shí zì
| jiǎng shuō wén
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惟书学
| 人共遵
| 既识字
| 讲说文
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【解释】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。
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yǒu gǔ wén
| dà xiǎo zhuàn
| lì cǎo jì
| bù kě luàn
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有古文
| 大小篆
| 隶草继
| 不可乱
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【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。
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ruò guǎng xué
| jù qí fán
| dàn lüè shuō
| néng zhī yuán
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若广学
| 惧其繁
| 但略说
| 能知原
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【解释】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。
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fán xùn méng
| xū jiǎng jiū
| xiáng xùn gǔ
| míng jù dòu
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凡训蒙
| 须讲究
| 详训诂
| 明句读
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【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。
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wéi xué zhě
| bì yǒu chū
| xiǎo xué zhōng
| zhì sì shū
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为学者
| 必有初
| 小学终
| 至四书
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【解释】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。
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lún yǔ zhě
| èr shí piān
| qún dì zǐ
| jì shàn yán
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论语者
| 二十篇
| 群弟子
| 记善言
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【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。
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mèng zǐ zhě
| qī piān zhǐ
| jiǎng dào dé
| shuō rén yì
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孟子者
| 七篇止
| 讲道德
| 说仁义
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【解释】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
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zuò zhōng yōng
| nǎi kǒng jí
| zhōng bù piān
| yōng bù yì
|
作中庸
| 乃孔伋
| 中不偏
| 庸不易
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【解释】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思, “庸”是不变的意思。
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zuò dà xué
| nǎi zēng zǐ
| zì xiū qí
| zhì píng zhì
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作大学
| 乃曾子
| 自修齐
| 至平治
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【解释】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
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zhōng shū shú
| xiào jīng tōng
| rú liù jīng
| shǐ kě dú
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中书熟
| 孝经通
| 如六经
| 始可读
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【解释】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。
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shī shū yì
| lǐ chūn qiū
| hào liù jīng
| dāng jiǎng qiú
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诗书易
| 礼春秋
| 号六经
| 当讲求
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【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。
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yǒu lián shān
| yǒu guī cáng
| yǒu zhōu yì
| sān yì xiáng
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有连山
| 有归藏
| 有周易
| 三易详
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【解释】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。。
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yǒu diǎn mó
| yǒu xùn gào
| yǒu shì mìng
| shū zhī ào
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有典谟
| 有训诰
| 有誓命
| 书之奥
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【解释】《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。
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wǒ zhōu gōng
| zuò zhōu lǐ
| zhù liù guān
| cún zhì tǐ
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我周公
| 作周礼
| 著六官
| 存治体
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【解释】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
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dà xiǎo dài
| zhù lǐ jì
| shù shèng yán
| lǐ yuè bèi
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大小戴
| 注礼记
| 述圣言
| 礼乐备
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【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
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yǒu guó fēng
| yǒu yǎ sòng
| hào sì shī
| dāng fěng yǒng
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有国风
| 有雅颂
| 号四诗
| 当讽咏
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【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。
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shī jì wáng
| chūn qiū zuò
| yù bāo biǎn
| bié shàn è
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诗既亡
| 春秋作
| 寓褒贬
| 别善恶
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【解释】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
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sān zhuàn zhě
| yǒu gōng yáng
| yǒu zuǒ shì
| yǒu gǔ liáng
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三传者
| 有公羊
| 有左氏
| 有谷梁
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【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。
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ěr yǎ zhě
| shàn biàn yán
| qiú jīng xùn
| cǐ mò xiān
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尔雅者
| 善辨言
| 求经训
| 此莫先
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【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别,另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义,所以我们要读经书之前,应当先读《尔雅》,然后才能读懂群经。
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gǔ shèng zhù
| xiān xián zhuàn
| zhù shū bèi
| shí sān jīng
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古圣著
| 先贤传
| 注疏备
| 十三经
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【解释】古代圣人著作的经典,经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。
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zuǒ zhuàn wài
| yǒu guó yǔ
| hé qún jīng
| shù shí wǔ
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左传外
| 有国语
| 合群经
| 数十五
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【解释】左丘明著作除了《左传》外,还有《国语》,称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。
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jīng jì míng
| fāng dú zǐ
| cuō qí yào
| jì qí shì
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经既明
| 方读子
| 撮其要
| 记其事
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【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。
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wǔ zǐ zhě
| yǒu xún yáng
| wén zhōng zǐ
| jí lǎo zhuāng
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五子者
| 有荀扬
| 文中子
| 及老庄
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【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。
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jīng zǐ tōng
| dú zhū shǐ
| kǎo shì xì
| zhī zhōng shǐ
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经子通
| 读诸史
| 考世系
| 知终始
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【解释】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。
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zì xī nóng
| zhì huáng dì
| hào sān huáng
| zài shàng shì
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自羲农
| 至黄帝
| 号三皇
| 在上世
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【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。
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táng yǒu yú
| hào èr dì
| xiāng yī xùn
| chēng shèng shì
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唐有虞
| 号二帝
| 相揖逊
| 称盛世
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【解释】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。
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xià yǒu yǔ
| shāng yǒu tāng
| zhōu wén wǔ
| chēng sān wáng
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夏有禹
| 商有汤
| 周文武
| 称三王
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【解释】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
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xià chuán zǐ
| jiā tiān xià
| sì bǎi zǎi
| qiān xià shè
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夏传子
| 家天下
| 四百载
| 迁夏社
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【解释】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。
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tāng fá xià
| guó hào shāng
| liù bǎi zǎi
| zhì zhòu wáng
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汤伐夏
| 国号商
| 六百载
| 至纣亡
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【解释】商汤王起兵灭掉夏朝,建立了商朝,前后六百年,一直到商纣王。
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zhōu wǔ wáng
| shǐ zhū zhòu
| bā bǎi zǎi
| zuì cháng jiǔ
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周武王
| 始诛纣
| 八百载
| 最长久
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【解释】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。
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zhōu gòng hé
| shǐ jì nián
| lì xuān yōu
| suì dōng qiān
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周共和
| 始纪年
| 历宣幽
| 遂东迁
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【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王,周朝首都东迁洛阳。
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zhōu dào shuāi
| wáng gāng zhuì
| chěng gān gē
| shàng yóu shuì
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周道衰
| 王纲坠
| 逞干戈
| 尚游说
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【解释】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。
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shǐ chūn qiū
| zhōng zhàn guó
| wǔ bà qiáng
| qī xióng chū
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始春秋
| 终战国
| 五霸强
| 七雄出
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【解释】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
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yíng qín shì
| shǐ jiān bìng
| chuán èr shì
| chǔ hàn zhēng
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嬴秦氏
| 始兼并
| 传二世
| 楚汉争
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【解释】战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。
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gāo zǔ xīng
| hàn yè jiàn
| zhì xiào píng
| wáng mǎng cuàn
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高祖兴
| 汉业建
| 至孝平
| 王莽篡
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【解释】汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。
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guāng wǔ xīng
| wéi dōng hàn
| sì bǎi nián
| zhōng yú xiàn
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光武兴
| 为东汉
| 四百年
| 终于献
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【解释】王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。
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wèi shǔ wú
| zhēng hàn dǐng
| hào sān guó
| qì liǎng jìn
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魏蜀吴
| 争汉鼎
| 号三国
| 迄两晋
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【解释】东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马懿篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。
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sòng qí jì
| liáng chén chéng
| wéi nán cháo
| dū jīn líng
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宋齐继
| 梁陈承
| 为南朝
| 都金陵
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【解释】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。
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běi yuán wèi
| fēn dōng xī
| yǔ wén zhōu
| xīng gāo qí
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北元魏
| 分东西
| 宇文周
| 兴高齐
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【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。
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dài zhì suí
| yī tǔ yǔ
| bù zài chuán
| shī tǒng xù
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迨至隋
| 一土宇
| 不再传
| 失统绪
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【解释】杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。
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táng gāo zǔ
| qǐ yì shī
| chú suí luàn
| chuàng guó jī
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唐高祖
| 起义师
| 除隋乱
| 创国基
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【解释】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。
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èr shí chuán
| sān bǎi zǎi
| liáng miè zhī
| guó nǎi gǎi
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二十传
| 三百载
| 梁灭之
| 国乃改
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【解释】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。
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liáng táng jìn
| jí hàn zhōu
| chēng wǔ dài
| jiē yǒu yóu
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梁唐晋
| 及汉周
| 称五代
| 皆有由
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【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。
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zhào sòng xīng
| shòu zhōu shàn
| shí bā chuán
| nán běi hùn
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赵宋兴
| 受周禅
| 十八传
| 南北混
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【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。
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liáo yǔ jīn
| jiē chēng dì
| yuán miè jīn
| jué sòng shì
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辽与金
| 皆称帝
| 元灭金
| 绝宋世
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【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。
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yú tú guǎng
| chāo qián dài
| jiǔ shí nián
| guó zuò fèi
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舆图广
| 超前代
| 九十年
| 国祚废
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【解释】元趄的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。
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dài chéng zǔ
| qiān yān jīng
| shí liù shì
| zhì chóng zhēn
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迨成祖
| 迁燕京
| 十六世
| 至崇祯
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【解释】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。
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quán yān sì
| kòu rú lín
| lǐ chuǎng chū
| shén qì fén
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权阉肆
| 寇如林
| 李闯出
| 神器焚
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【解释】明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。
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qīng shì zǔ
| yīng jǐng mìng
| jìng sì fāng
| kè dà dìng
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清世祖
| 膺景命
| 靖四方
| 克大定
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【解释】清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。
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yóu kāng yōng
| lì qián jiā
| mín ān fù
| zhì jì kuā
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由康雍
| 历乾嘉
| 民安富
| 治绩夸
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【解释】顺治皇以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝
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