魚 水 情 深（一）慰问演岀

  “军民团结如一人，试看天下谁能敌 ”这个口号在六、七十年代最脍炙人口，在现实中也涌现了数不清的可歌可泣的军爱民、民拥军的先进人物与事迹。
    中国人民解放军逊克军马场（团级）隶属中国人民解放军后字二0一部队（军级），是东北地区最大的军马场。场域面积300多平方公里，东、西横跨孙吴、逊克两县，南占伊春北部。拥有干部职工5000多人，其中：转业军官100多人，大学毕业生100余人，中专毕业生100余人。在六十年代末，一个县才能有几个大学生，而我场一个连队就有几名大学生。总场医院有几名大夫医术也是很好的，尤其外科。逊克县医院不能做的手术，不惜跑50多公里山路来总场医院医治。由于军马场是驻地最大的军事单位又有雄厚的人力、车辆、机械、物资基础，地方上（县或公社）有困难，要人出人要车出车从不计较，因此军马场与地方的关系是十分容洽。每逢春节前夕，地区、县、公社三级政府都派出慰问团来场慰问演出，尽管水平差强人意，距场宣传队水平差的不是一星半点，但大家还是冒严寒来到俱乐部感受这浓浓的魚水深情。演出期间口号声此起彼伏，喊的最频的就是“军民团结如一人，试看天下谁能敌”这个口号，而且喊的最响。慰问团成员喊“向解放军学习”后，我们回“向人民学习”口号时底气就有点不足，都觉得这军装上没领章帽徽就是个“土八路”。其实军马场也有部队代号，场财务科公章就是《中国人民解放军82乂乂乂部队财务专用章》。有一次我到广卅出公差，场给我开具的是《军人通行证》，可惜回场后被收回。要留到现在……。
    后来大家也想通了，这“土八路”也是“八路”。地方慰问的是解放军，咱场名的前面不就是“中国人民解放军”吗。思想通了，底气也就足了。自此，慰问演出的会场气氛便更加热烈了。
    紧接着就是我场毛泽东思想宣传队（简称场宣传队）回访演出了，这些靓男俊女们身着军装，配戴上红领章、红帽徽，那真叫个英姿飒爽。宣传队赴专区、跑县城、走公社，通过精彩的文艺节目把毛泽东思想及军民的魚水深情洒进驻地群众的心田。那真是，好评如潮，赞不绝口。最受欢迎的是革命样板戏《沙家浜》中的〈智斗〉及〈同志们杀敌挂了花〉等几场戏，还有歌舞《牧工最听毛主席的话》、《草原红卫兵见到了毛主席》等。这类歌舞节目是载歌载舞，其中骑马动作实属独具风彩，骑马动作是来源于生活又加以艺术创作。演出中，女的舞姿优美，男的舞姿奔放。再加上时而急促、时而缓慢的音乐附衬，使观众仿佛看到军马战士背钢枪跨骏马驰骋在草原上的英姿。看到如今风迷的骑马动作那简直是不伦不类，如果都那样骑马，100人能摔死99人，剩下1人也残废了。
    场宣传队是我场的专职文艺单位，他（她）们的演出水平得到上级首长的赞许，因此场宣传队经常代表上级单位赴所属的部队、各军马场及地方演出。他（她）们的足迹踏遍了冰天雪地的东北大地；他（她）们的歌声使寂静的深山和草原 有了勃勃生机；他（她）们使军队形象更加深入民心；他（她）们使军民魚水之情更深更浓。
    毛泽东主席在几十年前就告诫我们：“兵民乃胜利之本。” 中国共产党就是依靠这一法宝，战胜了日本帝国主义，打败了国民党反动派。无论是现在还是将来“兵民”仍是胜利之本，军民团结仍是坚不可摧的钢铁长城。
    愿军民魚水情深源源流长。

     当时，各团和各场都有一个宣传队。一是政治宣传的需要，二是满足职工文化生活的需要，三是作为“公关”的一种手段。宣传队的成员大多数是“知青”。

场宣传队他们不但为我们军马场演出，还代表二0一部队文艺宣传队深入兵站、仓库、靶场、油库等部队演出，在宣传为革命抢救军马牺牲的烈士母维平事迹时，专门到英雄家乡哈尔滨伟建厂演出，他们创作的歌舞剧《牧工之歌》曾经到北京总后勤部演出，老郑创作的情景剧《北大荒四季歌》曾经荣获农场总局创作表演一等奖。（转自老猫）

    场 文艺宣传队都是由知青组成，他们都是各连队的文艺骨干，在那个文化生活贫乏的年代，看一场文艺演出，那是一种精神上的享受。  
  他们很受我们欢迎！

战地宣传员双脚踏遍逊克大草原，为我们送去欢乐解除疲劳和烦恼，谢谢吴大哥的精彩佳文。

好文，推荐。

军马场的骑马动作一定是标准的。现在的骑马舞真的看不明白？为什么能够流行？也想不明白？逊克军马场还是很出名的。只是骑兵已经早就退出军队序列，这些都成为历史了。

希望能看到当年逊克军马场宣传队的老照片！

当年我在总场电影组，与宣传队住一幢房，吃饭在机关食堂，都归政治处领导，我们都相互了解。我曾经书写《一支活跃在逊克草原上的文艺轻骑兵》，介绍了宣传队的简单情况。那个年代文化生活缺乏，宣传队到连队一年去一次就不错了，我们见了他们格外亲。他们利用业余时间为大家理发、修鞋、修表，真正为广大牧工服务。