本帖最后由 君亭 于 2013-7-21 16:19 编辑
第一次系统学习《实践论》 什么是哲学？什么是唯物论？什么是唯心论？什么是辩证唯物主义？什么是历史唯物主义？刚刚到农场的时候，对这些名词是什么意思，感觉还是朦朦胧胧的，甚至还带一些神秘色彩。 在一本毛主席哲学著作辅导材料中的名词解释中，我看到这些哲学名词的具体解释。哲学是关于世界观的学问；唯物论认为物质是第一性的；唯心论认为精神是第一性的；辩证法的核心是对立统一规律；经济基础决定上层建筑；上层建筑反作用于经济基础。有了这些基础知识，也可以在大家的议论和调侃中偶尔说上几句儿，显示一下自己也懂些哲学。大概也满足了自己当时的自尊心或者是虚荣心的需要。但是，强烈的求知欲和对毛主席哲学著作的兴趣，还是让我打开了毛泽东选集。《实践论》是毛主席一九三七年七月，针对党内出现的教条主义和经验主义倾向，撰写的一篇重要哲学论文。毛主席用十分通俗的语言论述了实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。告诉我们，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准。人们要想在物质生产，阶级斗争和科学实验三大社会实践的过程中得到预想的结果，就一定要使自己的思想符合客观外界的规律性。否则，就会在实践中失败。人们经过失败，总结经验教训，改正自己的错误思想，确立正确的认识，使之适合外界的规律性，从而变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”就是这个道理。后来又学习了毛主席的《人的正确思想是从哪里来的》，这篇文章更加通俗地告诉我们，人的正确思想只能来源于社会实践。记得当时自己曾经参照学习辅导材料作了比较详细的学习笔记，可惜的是这些笔记已经找不到了。 后来，在改革开放初期的“真理标准大讨论”让我着实又朦胧了一次。实践是检验真理的唯一标准，这样最简单、最普通的哲学常识，连我这样的社会底层的小人物都十分清楚的理论问题，居然从党中央最高层开始学习和讨论。可见当时我们的社会科学理论的宣传混乱到什么程度。我们的那些理论家，那些大人物难道还不明白这么简单的道理吗？绝对不是。只是宥于当时的复杂环境，不说话罢了。看看中国的历史，往往是一些敢于改革、敢于坚持真理的人，其下场都是很悲惨的。至于小人物说话，即便是真理，一般情况下，也是无人理会的。纵观古今中外大概都是这样。但是，当年学习《实践论》使我明白的道理，还是终生不会忘记的。 | 
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