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西王母（一） 远古时代的昆仑山，在‘西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前。’这是《山海经》里记载的，是不是现在的昆仑山，不好说。‘方八百里，高万仞，’又称‘昆仑之虚’或‘昆仑之丘’，虚、丘一解，这个可信，虚无缥缈，可有可无。‘是惟帝之下都’，意思就是天帝在世间的都城，这个天帝是谁？说不准，大概不是玉皇大帝，因为在《山海经》里，玉皇大帝还没出世。也就是说，春秋末到汉代初，那个时期的神话还不完善。一样需要达尔文的‘进化论’。 昆仑山的下面，有浩浩瀚瀚、深不可测的大水环绕，连羽毛都漂不起来，‘其下有弱水之渊环之’。凡人是不可能上去的，大概有人求之不得，就创造了一个‘神’取‘人’代之。于是乎有了神的传说。‘其外有炎火之山，投物辄然。’这该大概就是火焰山，正好在唐僧去西天的路上，离昆仑山不远。大概是太热了，扔进东西马上就烧着了。这样的外部环境，大概是保护昆仑山不受侵犯，因为‘此山万物尽有。’ ‘在昆仑虚北’，就是在昆仑山的北面，也许不是昆仑山本身，也许是。西王母就住在那里，而且住的是山洞—‘穴处’。西王母者，就是后来的王母娘娘。此时的西王母，优哉游哉，悠闲地靠在一张短腿案桌旁，大概是茶几一类的家具，‘西王母梯几而戴胜’，头上还戴着妆饰。胜：古妇女戴的妆饰，可证西王母是位女性。‘其南有三青鸟，为西王母取食。’青鸟应该是比鹰还历害的猛禽之类，就是说有三只青鸟，勇猛矫健，多力善飞，正四处为西王母觅取食物，看来西王母是个厉害角色。山海经中，有两处记载了西王母的形象：（一）‘西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，’（二）‘有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处。’够吓人的，当是凶悍无比。一个女性，拖着一条豹子的尾巴尾，长着老虎的牙齿，喊叫起来恐怖瘆人，试问，那个男人还敢接近她。如果这样让她去天庭当女首领，女神们大概就要跑光了。但是，这两处描述都有‘人’字，一个是‘如人’，一个是‘有人’，特别是‘有人’，说明西王母确实是人。不然，也不会有她与周穆王相会的动人故事了。那么就只有一种解释：西王母是远古人类，住在山洞里，或许是群居的人类祖先；穿的是兽皮，拖着一条豹尾是可能的。为了保护自己，恐吓敌人，戴上个假面具，这是现代人也常办的事，‘戴胜’也能解释过去。青鸟就是她饲养的猎鹰，试问有谁见过真正的青鸟哪？‘善啸’就更好说了，出去打猎，发喊助威，或高兴，或发泄，喊是经常的事，作为女性，声音高些很自然，也许西王母就是那一群的首领。‘蓬头戴胜’，披着长长的头发，戴着假面具，身着兽皮，就是一个美女首领，有血有肉的回归自然，更能显示西王母的伟大魅力，是神话所不能比拟的。陶渊明观看山海经就发出这样的感叹：“玉台凌霞秀，王母怡妙颜。”不是吗？这样一来，就更接近了人类的历史。许多有识之士正在不懈的努力考证，我衷心的祝他们成功。 | 
