正月初六和五穷

正月初六，又称“送穷日”，中国传统节日之一，是春节的一部分，是农历正月第六天。传说女娲在正月初六这一天创造了马，所以也叫“马日”。
春秋时期，《春王正月》载：“正月为一月，人君即位，欲其常居道，故月称正也。”正月初六中国各地有送穷、开市、出行、抢财神等习俗。中国唐代民间便开始盛行送“穷鬼”，然而只称“鬼”而不称“神”。明清之后，“穷鬼”才被尊为“穷神”。正月初六，家中要把节日积存的垃圾扔出去，谓之送穷，门上的挂笺也可摘下来同时扔出去，叫作送穷。各地送穷的办法，各不相同，但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，迎接新一年的美好生活的传统心理。对于商家来说，正月初六是开市的日子，他们会进行大扫除，放鞭炮，祭拜财神等，寓意着迎接财运和生意兴隆。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。

五穷是中国典故名，典出唐代韩愈《送穷文》，指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼，后多喻指厄运。文中五鬼各有特性：智穷刚直憎恶圆滑，学穷探究深奥学理，文穷擅长奇文创作，命穷外貌丑陋而心志高洁，交穷待人赤诚反遭怨恨。 该文创作于元和六年（811年）正月晦日，源于韩愈任县令时对自身处境的感慨，借与穷鬼对话形式表达士人品格与困顿现实的冲突 。至迟在南北朝时期已形成正月晦日送穷的习俗，最早见于梁代宗懔的《荆楚岁时记》。唐宋时期送穷习俗盛行，韩愈所述仪式包括结柳作车、缚草为船等细节 。该习俗逐渐与颛顼之子“穷子”传说融合，明清时期“穷鬼”演变为“穷神” 。清代以后送穷日期改为正月初五，称为破五，可能受韩愈五穷分类影响，保留燃放鞭炮、清扫垃圾等“送五穷”风俗。陕西汉中洋县及周边地区特有的“扫五穷”活动中，人们扮作戏剧角色入户清扫，包含毛女子持扫帚象征性驱邪等仪式，该活动又称“扫五魔”或“扫五群”，寓意扫除邪、怪、灾、病、贫五种魔群 。西安地区将积攒五日的秽土“穷灰”扫出门外，称为“赶五穷”，体现“破而后立”的寓意 。

我记得有一个秦琼，他是穷五神，最后被逼的卖马。

智穷：刚正不阿导致谋略受限 [1]

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学穷：探究精深学问却难获理解 [1]

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文穷：文章奇绝而不合时宜 [1]

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命穷：正直处世反而命运多舛 [

交穷："交"（交往）与"穷"（困厄）复合构成，核心含义为：秉持忠贞正直的准则与人相交，反遭误解怨恨而形成的人际困局。这种矛盾现象被韩愈概括为"言以忠直交友反被视为冤仇" [1]，反映古代士人对理想化人际关系与现实落差间的思辨。

宜里农场董建国 发表于 2026-2-22 13:55
我记得有一个秦琼，他是穷五神，最后被逼的卖马。

谢谢建国的回复。