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没有饭吃，何不吃肉？ ——《中国，你要警惕》摘议之一
在黄树东的《中国，你要警惕》一书中，不乏许多精彩的思辨与论述，引经据典，借古论今。其中，“没有饭吃，何不吃肉”就是一则。 故事发生在晋朝。及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？” 晋惠帝（司马衷）的逻辑是什么呢？他认为抽象的自由和具体的自由是同一回事；形式的自由同事实的自由是同一回事，实现自由是不需要物质条件和物质基础的。所以，他才会说：当你没有饭吃的时候，为什么不吃肉啊？因为你同富人一样有吃肉的自由啊？这就是他的逻辑。 这个逻辑，我们是不是很熟眼呀？……许多经济学大师对那些食不果腹的穷人说，你在市场上是自由的，你觉得工资低，你可以选择不工作而享受你的闲暇呀，这是你的自由权利。这种劳动力供给理论同“没饭吃，为什么不吃肉”是不是有异曲同工之妙？！ 新古典经济学的基本逻辑同晋惠帝一摸一样。所以晋惠帝也许真不傻，而是超前。……不止新古典，整个“普世价值”的逻辑都同司马衷的逻辑一样，……他们只关心抽象的自由。 这一段的引述惟妙惟肖，在诙谐幽默的故事中阐述了一个深刻的哲理，一个重大的理论观点。世界上只有具体的自由，没有抽象的自由。任何自由都同人们所处的社会经济地位、利益诉求相一致，不同的人对自由的定义和理解截然不同。林肯说过：牧羊人将狼从羊身边赶走，羊因而感谢牧羊人是他的自由的捍卫者，而狼却为同一行为而诅咒牧羊人是自由的毁灭者。显然，狼和羊对自由有不同的定义。 作者进一步写到：“每个人的经济自由，是一个以财富为半径的圆，财富越多圆就越大，就越自由。反之，财富极少的人几乎就没有自由。” 显然，在私有制为基础的自由市场经济社会里，随着财富的高度集中，社会分配不公、贫富悬殊、两极分化的加大，表面上人们都有劳动的自由，都有平等参与市场竞争的自由，但这无疑是一场不平等的竞争，是弱者同大力士的竞技，结果不言自明。这里，遵循的是森林法则，是弱肉强食的自由。 正如作者所言，“对大多数人而言，公平是自由的基础；没有公平，就没有自由。”社会的公平正义比黄金还珍贵！
(写于2013年11月20日）
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