知足常乐？

                                                    知足常乐？

       我们时常抨击那些私欲无止境的野心勃勃、贪得无厌、牢骚满腹的人，是“人心不足蛇吞象”；我们也时常批评那些喜欢攀比，好占便宜，站这山望那山高、总是“心不足”，好像总有人“欠”他似的，总想比别人少付出多获得的人，是“身在福中不知福”。而我们常常奉劝他们的话，就是“知足常乐”。
       “知足常乐”是什么意思？就是“知足了才能常乐”。这句成语出自《道德经》第四十四章：“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章：“天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。”奉劝人们要节制私欲，适可而止，不要没完没了地贪欲，否则小了会误入歧途，大了会走向犯罪，乃至身陷囹圄、身败名裂，遗臭万年，后悔莫及。这句成语显然属于警句。
       那么，“知足常乐”对不对？其实，这个问题是难于笼统回答的。在人的思想动态中，这是问题的两个不同的方面：有积极的方面，也有消极的方面，有正面的，也有负面的。关键是要看在什么情况下？用什么样理念去判断？
       对于那些有贪心、有私欲的人来说，这种提法、主张是有积极意义的，是正面提醒。它对于消除私心杂念，遏制私欲膨胀，是一剂疗效明显的灵药。我有个老同事，他总是叹息、后悔，向别人发泄不满：什么工资没上去了，官耽误好几级了，房子分配不公平了;谁谁参加工作比他晚，工资比他高、官比他升得快，人家有背景；他是“运交华盖”，总比别人倒霉，“亏死啦”，云云。后来，不少人劝他：“你光想和比你强的人比，你咋不比比你各方面都好的人，而工作岗位、职位、职务还不如你的人呢？”他才猛然豁然开朗：“你说的可也是啊！我过去太斤斤计较，太在乎自己了……”有一天，我陡然想起无腿残疾人陈州说过一句很有震撼力的话，便对他说：“你听说过陈州说过的一句话吗？他说：那些总不满意自己鞋子的人，要想想，还有人没有脚呢！”他似乎怦然心动，哑言若失……
       不过，对于那些满足现状、不思进取、得过且过，躺在功劳簿上自鸣得意，迷迷糊糊过日子的人来说，“知足常乐”却是一种消极的、倒退的，毫无生气的，没有希望的，没有生命力的，似乎等于“坐吃等死”，是只知混日子，没有出息的懒散之类人的状态。我记得，过去听过农村流行的一句话：三亩地，一头牛，老婆孩子热炕头。这就是十足的“小农思想”的特征：不求改变，不求变革，四平八稳，安于现状，满足于“三十年不变”的“老样子”。三十几年前，我出差路过宁夏吴忠的一个偏僻农村。那里甚至连年轻人都很少出去干活。这些人吃过早饭，找个朝阳的犄角旮旯，趄着身子在那儿一待一小天。我过去问年轻人“为什么不去干活？”他瞪着迟疑的目光反问我：“干活干什么？”我问：“不干活吃什么？”他回答很干脆：“等救济款，吃救济粮啊！”我问：“够用？够吃？”他们回答我：“马马虎虎，差不多够了。嗨，死不了就行。”与此相反另有一种人。我最近看了一个材料，心里很震撼。一个13岁的女孩严慧，6岁妈妈离家出走了，13岁爸爸患了肝癌离她而去了。她一个人独自侍奉她的瞎奶奶，还要上学读书，成绩还在前几名。有人问她累不累。她说：“挺好的。我一定不能耽误学习，侍奉好奶奶，还要替父亲还20多万元的债务。我能行！”
      由此可见， “知足常乐”对有的人来说，既是对私欲的一种遏制，对现状的一种慰藉，又是对过度追求安乐的人有力平息，不让私心萌生、发展、泛滥，所谓“无欲则刚”；而对于那些不思进取的人来说，则可能是一种停滞不前，甚至是倒退，没有理想，没有梦想，因而没有作为，没有进取，没有希望，没有自信，没有力量，活着没有积极意义。
       人活着，应当是积极的、向上的，有所作为的，时时产生正能量；而不是消极的、颓废的、无所事事，天天发泄新牢骚。积极、向上，不是野心勃勃，不是贪得无厌，不是追名逐利，而是为了公共事业，为了有利他人。总而言之，“知足常乐”，不是提倡裹足不前，也不是倡导满足现状，不求上进；既要力争上游，不甘落伍，又要量力而为，适可而止。
       一切都要遵行实事求是的基本原则。

吴老的帖子有理有据，写得很严谨。看后获益匪浅。

言之有理。

这文章值得一读，值得再读，值得三读！
为什么哪？层层深入的讲清楚了一个道理，讲清楚了一个倾向性问题，讲清楚了人生的不同态度，不同结局。特别是对当前普遍流传的心灵鸡汤中间那些靡靡之音，是醒钟，是清醒剂。好文章啊！赞美吴老大笔！