名词释意：濯缨

濯缨


词目：濯缨拼音：zhuóyīng注音：ㄓㄨㄛˊㄧㄥ解释：洗濯冠缨。比喻超脱世俗，操守高洁。
中文名         濯缨

拼 音        zhuó yīng
解 释        比喻超脱世俗，操守高洁。
目
录
1详细释义
典源
释义
2同源典故
3运用示例
1 详细释义 编辑
典源
《楚辞补注》卷七〈渔父〉～80～ 　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其哺糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。

《孟子注疏》卷七上〈离娄章句上〉～28～ 　　孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」

释义
洗濯冠缨。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。

2 同源典故 编辑
值渔父　尘缨欲濯　孺子歌　思濯缨　净濯兰缨　渔父笑　沧浪　沧浪未濯　渔父　渔父足　濯冠巾　濯尘缨　濯我缨　濯楚臣缨　濯沧浪　濯沧浪缨　濯缨　濯足　濯发沧浪　缨濯　沧浪濯缨　解尘缨　论浊清　逢渔父　鼓枻歌　鼓枻翁

3 运用示例 编辑
南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“体绝尘俗，故濯缨者高其迹。”

唐 白居易 《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。”

前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 秊事，犹被封人劝濯缨。”

清 魏源 《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”

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