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西王母(二) 穆天子（周穆王）真是了不起，一辆破马车，‘西征亿有九万里’，就是跑了一亿九万里；到了太阳进去的崦嵫山，见到了他平时日思夜想倾慕已久的西王母。‘至于西王母之邦’。太悬了，一万九千里还差不多，打没打仗不好说，‘天子西征’，征讨是避免不了的，应该是有仗打。一路西来，所以，‘丝绸之路’也就不是自张骞才开始的了。历史还要推进到西周中期。《史记》：《周本纪》中记载：“穆王十七年，西巡狩，见西王母。既然是‘西王母之邦’，就应是一个国家了，西王母就是这个国家的首领，女王一类的首领，但也不是‘女儿国’，女权主导是肯定的，就是所谓的母系氏族社会，专家考证也大致如此。所以，‘西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，’也就断无可能了，美若天仙倒是一定，不然还不把风流潇洒的穆天子吓坏了，更不用说为其倾倒了。‘乃执白圭玄壁以见西王母’，以朝见的礼节拜会西王母，足见西王母之尊贵。因为在别的地方，都是别人觐见穆天子，给穆天子送礼物；这次却恰恰相反，穆天子反倒送给西王母好多礼物，‘好献锦组百纯’，锦绣丝绢之类的布匹有上百匹。这样的礼物，大概西王母见都没见过，‘西王母再拜而受之’，身上大概还穿着兽皮之类的衣服哪。唐代诗人李商隐有一首《瑶池》 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？ 一般都说这是首政治讽刺诗，讽刺那些求取‘长生不死’的君王，因为在后世的神话里，王母娘娘那里可是有‘长生不死’药和‘蟠桃’的。即便如此，我看也不尽然，它应该更是一首情真意切的爱情诗。不要忘记，李商隐可是写情诗的高手。这首诗咏叹的是一个最富浪漫和神奇色彩的美丽故事，高度的赞颂了西王母对周穆王的思念之情。因为西王母自己也说过：“世民之子，唯天之望。”意思是：这里的人对于您啊，每天都在盼望你啊。西王母日日盼，夜夜思，但是穆天子是再也回不来了，‘黄竹歌声动地哀’，暗示了穆天子已经死去。话题说回，西王母为答谢穆天子，在瑶池为天子设酒宴款待， 穆天子向西王母敬酒，‘天子觞西王母于瑶池之上’。看来只有他们两个人对饮，气氛相当融洽。‘西王母为天子谣’，‘谣’就是清唱，没有伴奏，‘不用丝竹也’，看来西王母还是位歌唱家。‘曰“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子不死，尚能复来。”那意思就是说：悠悠的白云在天上飘，自那高高的山岭里飞出来（这句话大概是指穆天子的到来）。道路漫漫兮幽深而长远，山水大川阻隔在我们之间。衷心祝福你万寿无疆，希望你还能再来这里看望。表达了西王母的殷切希望。临别时，西王母还对穆天子倾诉了自己的苦衷，说：自己来到这西方土地，便居住在茫茫的荒野里（徂彼西土，爰居其野。），常年与虎豹相伴，与飞禽共处（虎豹为群，於鹊与处。）。言语之间，寂寞的很，这里说的这番话，又不像是个一国之君。没有办法，我是天帝的女儿，天命难违啊(嘉命不迁,我惟帝女。)。现在，为何这里人啊，又将离开你(彼何世民，又将去子。)。你来的时候，我们吹起芦笙，心里乐洋洋（吹笙鼓簧，中心翔翔。）。你走的时候，这里的人啊，天天把你盼望（世民之子，唯天之望。）。真是凄凄苦苦，催人泪下。照理说，穆天子跑了一亿九万里的路，好不容易见到了西王母，不应该只呆了两天就回去，这很不合乎人情常理。大概是本国出事了，有诸侯造反了，不得不回去。‘予归东土，和治诸夏’。但是穆天子给了西王母肯定地回答：‘万民平均（这个思想，现在的当权者要是常常装在心里就好了），吾顾见汝。’就是老百姓都平等安乐了，我就再来看望你。‘汝’即‘你’的意思，今直呼为‘你’，那关系可就非同一般了。而且时间定为三年，‘比及三年，将复而野。’结果这一去就不复返了，再也没回来。害得‘瑶池阿母绮窗开’白白的苦苦等待。然而，故事是绝对是美好的。 | 
