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人生三则 一、人之初 不是迷信，是神话； 不是神话，是笑话。 不是笑话，是瞎话。 的的确确说闲话。 近日上网偶然看到关于性教育的讨论。这样的讨论实属正常，本不该非议。可其中有人却扯到了闭关锁国的话题上，并且借机对中国文化进行了一番贬损，好像中华五千年的文明历史只是一片空白。在这些人的眼里性教育是泊来品，中国人压根儿就不知性文化是何物，是一群不识性的白痴。真是外国的月亮要比中国的园。 其实，中国的性教育古而有之，只是形式与西方不同而已，西方张扬淫秽，中国内敛含蓄。自古以来，中国的性教育无处不在。医学形式的人体生理、病理；文学形式的小说、故事；图象形式的春宫、雕塑；言传形式的神话、笑话；礼仪形式的祭祀、崇拜。 中国的性教育在东汉就已经进入了贵族学校的课堂，并且列入了必修课。民间的性教育更为久远，封建社会也未曾间断过。男女结婚的‘压箱底’、‘嫁妆画’的形象教育；唱婚歌诙谐性的言传；闹洞房象征性的意会。这些简捷直白的性教育，只有三岁孩童没有见识，神州大地谁人未见，谁人不晓？ 有些人（包括某些精英）骨子里生就一副洋奴肝肠，习惯于妄自菲薄、自我作践。你让他直起腰板来，他会说我这样才舒服。他们和《法门寺》里的贾贵投的是一个胎，损种一个。 不说气话了，回归正题吧。真得感谢那些胡言乱语的人，是他们引出了我写《人之初》、《前世缘》、《后世报》系列小文的想法。 看了性学的讨论，想到了关于东西方计龄方式的褒贬。西方人习惯以周岁计算年龄，从婴儿呱呱落地起始，逐日累计计算。东方人，主要是中国的平民习惯于以虚岁计算年龄，从出生一落地的一岁起始，每过一个春节在一岁的基数上增加一岁，哪管腊月三十亥时出生的也不例外。 那一种计龄的方式更科学，更准确？这要从计龄的依据说起。 西方人从游牧生活中走出来要远远晚于东方人，在他们的生活上还保留着许多游牧民族的习性。中国是个农业古国，据考证在七千年之前就出现了种植业。有人会问这和计龄有关系吗？有，有很直接的关系。 家畜的年龄是怎么确认的？懂行的会说要看牙口，牙是生下来才生长的，也就是说畜生是从出生的时候开始计龄的。习惯于游牧生活的西方人的计龄方式依据就是借此形成了。 农作物的生长期是从播种那一天开始，到成熟那一天为止计算的。农业古国的华人计龄是从精卵交合，生命初始孕育的那一时刻算起的。人在娘肚子里的十个月，是生命年龄的初期阶段。按逢五进一的数理可进位整数，十个月算一岁满够了吧？ 不难看出西方人的计龄是受牲畜的牙口影响，中国人的计龄是受作物的生长过程影响。 西方的计龄是反映人生时段。 中国的计龄是反映生命时段。 中国将人的年龄延伸出来十个月（应该是280天）。因为，女人属阴性，人的前十个月是在母体内度过的，所以，生日要以阴历恒定。 我表达年龄习惯于中国式的虚岁，这样有民族尊严。我坚持过阴历的生日，这是为了报答母亲的孕育之恩。 小时候，听老人讲人的来历，是父的精和母的血孕育成了血肉之躯，阎王爷派小鬼送来灵魂，二者结合一体才是完整的人。人的性别、命运都是由阎王按照天条确定的。 神话传说，阴朝地府的空间有限，鬼是不能生育的。所以人的灵魂在阴间都是女性的体征。人们活见鬼见到的都是女鬼。 人世间的男女是在投胎前确定的，临到阳世间投胎之前，定为男性的灵魂需要做一个整形手术。阴朝地府有一个主管性别的老太太，由她动手把该拉出体外的附件拉出来，该缝合的地方缝上。这样男性的性具就形成了。男女的性器都有相对应的附件，在这里不好明言，大家自去研究吧。为了证实定性手术是真的，你可以看看男性的阴囊有一条纵向的缝合纹络。 阴魂也像阳间的人一样有晕针的，怕疼的。在定性手术的时候，有负痛逃走中途而废的。因此，阳间就有了中性人，俗称二亦子。 人一落地都要大哭一场，对此有三种说法，一种是产道狭小，负痛而哭；一种是人世险恶，为人多难，伤感而哭；三是……留到《前世缘》一文再说吧。 此文结束，继东西方的动物与植物关系，讲个迷信小段。世上的牲畜是要吃植物的，中国在1946年的前的版图像一片桑叶，所以，屡屡被列强蚕食。 后来，外蒙被肢解了，版图变成了一只雄鸡。这只雄鸡的喙（嘴）是辽东半岛，形似雄鸡在整理胸前的羽毛。也有人说雄鸡的喙是朝鲜半岛，形似雄鸡在寻食。后一种说法是从抗美援朝战争演化来的。其义是说雄鸡有两种生存状态，可以随形势而变化。 本来这只雄鸡低头勾喙地在梳理自己的羽毛，休养生息。不想一只虫子爬进了嘴里（美军侵朝时的基地设在版图像虫子和米粒的日本），雄鸡昂起头来将虫子吞到了肚子里吃掉了。 二、前世缘 不是我的信仰， 全是我的戏言。 不是我的杜撰， 却是我的编撰。 常言说不是一家人不进一家门，世上姻缘前世定，就是亲缘也和前世有关。父（母）子（女）、兄弟姐妹走到一家都是前世的情分所致，前世有约，后世相聚。 举个例子，这是个有名有姓的故事，时间久远，已经记不起来了。说的是有个老两口子乐善好施，经常接济孤儿寡母的邻居。他们把邻居家的孩子当做亲生儿子一样善待。上学读书，结婚成家样样都想得周全。邻居家的孩子也像孝敬亲爹娘一样关心两位老人，平时干爹、干娘的不离口。他们在一起时常常戏言，下辈子托生到一家去，做个真正的父（母）子。 不想好景不长，老汉不等干孙子出世就一命呜呼了。到了阴间，判官一查生死簿子，此人还有阳寿。原来是小鬼认错了人，拘错了魂，没办法只好将其送回阳间。到了阳间一看，由于天气炎热，尸体腐臭，已经无法还魂。正在犹豫之时，只见有两个送生的小鬼携一魂灵，准备到老汉的干儿子家投生。二鬼急中生智，举起老汉的灵魂，抢先投进了干儿子媳妇的腹中。 老汉落生后心中不快，虽然是干亲，辈分和名分还是要讲究的，投干儿媳妇的儿胎成何体统，此生还不如死了的好。他想诉说心中的苦闷，然而，发出来的声音只是呜哇呜哇的啼哭声。他只好拒绝吃奶，打算绝食而死。小两口这下慌神了，找来大夫瞧病，大夫也没办法。 几天过后，眼看着胎里带来的那点营养积蓄就要消耗殆尽了。孩他娘急得两眼流泪的对怀中的婴儿说：“你是我的亲爹呀，你就吃口奶吧。咱家还指望你传宗接代呢，你可不能饿死呀。”老汉一听心里说：“对呀，是不能死呀。我死了不让干儿子断子绝孙了么？再说了，上辈子已经说好下辈子做真正的父子，谁当爹还不是一样啊，再说人家已经管我叫爹了。”老汉想开了，感到肚子也饿得不行了，张开小嘴咕咚咕咚的吃起了奶。 吃饱之后，睁眼一看屋子陌生，人不认识，满脑子空白。原来，人的初乳就是传说中的孟婆汤，一口下去前世的一切就会忘个精光。这才是真正的重新做人。 说到这里插上一段，《人之初》留下的话题，婴儿下生为什么啼哭的第三个原因，在这里说明一下。人间的亲人死后到阴间还可以相见，也就是亲人在一起相处只限一个生死轮回。可到了再次转世投生到阳间就另去一家了，这才是真正的永别。婴儿吃第一口奶之前还记得前世亲人，所以还在伤心落泪大声啼哭。 百年修得同船渡，千年修得共枕眠。夫妻的缘分更是深远，需要几世的情感交织才能花好月圆，共伴一生。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。就是有缘没分也是枉然。世上的爱情悲剧都是有缘无分的结果，无分的空爱一场，终归成不了夫妻。有缘而分少的半途而散，分道扬镳。 有人把历史三大爱情悲剧和现代爱情喜剧贯穿起来，讲述出了一个缘分故事，把缘与分的关系讲得一清二楚。 秦始皇施暴政，劳役繁重。秀才范杞梁新婚之时，被抓去修筑长城，不幸饥饿劳累而死，埋在长城脚下。孟姜女送寒衣来到长城，引出了哭倒长城八百里，秦始皇逼婚，孟姜女葬夫投海的悲剧。孟姜女到了阴间见到范杞梁，两人觉得此世拜了堂定了夫妻名分，但没有行夫妻之事。因此，约定来生一定再做夫妻。 东晋时期，范、孟二人转世投生。这就是义结金兰，同窗三年的梁山伯与祝英台。 师娘看穿了祝英台的女儿身，为了不让梁山伯识破，免得出事。师娘将梁山伯的名字压在了砚台底下，使得梁山伯混沌不明。十八里相送回来之后，师娘揭下名帖，梁山伯茅塞顿开。 祝英台被父母召回家中，原是逼她完婚。祝英台几经抗争无效，提出要为求婚不成抑郁而死的梁山伯祭灵。引出了双双化蝶的美丽故事。 他们比翼双飞来到西北女娲补天的地方，石头铸成的天体异常寒冷，落在补天遗石上的梁山伯和落在绛珠草上的祝英台灵魂出窍，一个附于遗石，一个附于绛珠草。成仙之后，二人仍然不忘前世之约。这才第三次转世贾宝玉和林黛玉，再次铸成了人世间的爱情悲剧。 三世不成，二人痴情不改。他们再次转世到大西北，这才有了刘巧儿和赵柱儿的订婚—退婚—结婚的曲折美满的爱情故事。这才叫有情人终成眷属，只是时间经历了两千一百四十多年。好个爱情马拉松啊！ 三、后世报 唯物的看后摇头， 唯心的看后点头。 行善的看后仰头， 作恶的看后挠头。 善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。时候一到一切都报。民间的咒语灵验吗？有人会说，有的恶人照样得意洋洋，平平安安地度过一生。我看不灵。 作恶岂能不遭报，只是来早与来迟。不过，有的恶人遭遇现世报，有的恶人来世报。有的恶人逃过了阳间的活罪，却逃不了阴间的责罚（阴世报）。还有的恶人是父债子还，爷债孙还，自己作孽祸及子孙（子孙报）。 官不守法，商不守规。临期末了都要遭到报应。古代的秦桧，近代的汪精卫，都是遗臭万年卖国求荣的汉奸，而且都是患背痈恶疮而死。是巧合，还是老天的报应？不言而喻。 在我的家乡有个张姓的买卖人，他行商不轨，撅秤杆子，算钱眼子，坑蒙拐骗，无所不为。到头来生了三个大脑袋傻儿子，应了他那句‘抓大头客，赚大头钱’的口头禅。他本人壮年早丧，命赴黄泉，妻子只好拖着油瓶几番再嫁。到头来捞了个现世报和子孙报双份的报应。说不定还会遭遇阴世报，来世报的环环相贯。 为何有的恶人安然无事？这有两个可能和必然。 一是祖上有德，恩泽照护，现世报应不显露，但是必然要折损余生的福运或阳寿，这是不被别人所知晓的暗报。 二是本人前生积德，祸不当诛。但是他的孽债必然由受惠的子孙来还，还债的子孙必然是上辈子有孽债，今生来了帐的主。 前生积德和祖上积德的人此生多是为官、致富的人。他们如果继续行善，自然辈辈荣华富贵。如果改了心性，弃善从恶。福大的自身可保，但必然祸及子孙。那些官二代，富二代的下场不就是实实在在的铁证吗？ 以上这些人死后还要受罚，并且，到了来世还有报应。《聊斋志异》里的‘三生’讲的就是一个绅士作孽，到了阴间受到一顿责打之后，罚他托生马。他怕吃苦受累未等到年限就绝食而死，阎王再次罚他托生狗。他故伎重演咬伤主人被杖毙。阎王说两次加起来也不到年限，如不知悔改重罚不赦。第三次罚他托生蛇。 善有善报，也分为现世报和来世报之分，也有到阴世间做官享福的。 有一个叫洪波的人，为了乡民行路方便，倾家荡产，修了一座石桥。后来，全家十几口人贫病而死。人们纷纷议论好心无好报，‘修桥补路双瞎眼，坑蒙拐骗子孙安。’事过三年，一个外出谋生的村邻衣锦还乡。他的妻子生了一男孩，男孩长得虎头虎脑很是喜人。家人发现孩子的右肩上的红痣好似篆文，找来个秀才一看，原来是洪波二字。后来这个孩子官至二品，家富敌国。到此时人们才真的相信善有善报的因果。 人的寿命是前世的修为，人们在托生之时，阴间按前世的德行配给口粮，灵魂背着粮食口袋来到阳间投生，粮食吃完了就撒手而去，呜呼哀哉了。 那些暴饮暴食，浪费粮食，暴殄天物的人自然要损寿早亡。不信你看那些公款吃喝的老爷、太太们哪有不得病的，几个不短命的？ 世人的米袋子里的主副食平均量为六百吨。列位可要计划好哇。 有人说十亿人民八亿商，还有一亿在观望。钱成了中国人的精神支柱，大多数的人靠勤劳和智慧致富发家。有少数人靠非法渠道和手段敛财。 黑了心的人，只要能赚钱啥都敢卖，卖官，卖身，卖毒品。只要能赚钱啥都敢干，当扒手，当枪手，当杀手。只要能赚钱谁都敢骗，骗熟人，骗爹妈，骗国家。只要能赚钱啥毒都敢用，苏丹红，瘦肉精，三聚氰胺。只要能赚钱啥都敢造，造假烟，假酒，假黄豆；造假药，假肥，假种子；造假钱，假证，假文凭。他们哪里知道自己是沿着失德--作孽—暴富—报应的道路走向灭亡。他们中的一些人已经倾家荡产，人头落地，妻离子散。 现代商人喜欢供奉财神爷，但是，他们中的大多数人不知道文财神叫什么名字，更不晓得他是商人的祖师爷—比干。商人在文财神那里既要求财，也要求德，学经问道。 更多的人不知道三个财神的各自分工，武财神赵公明是武将出身，曾做过瘟神，所以他是军界、江湖、及旁门的崇拜偶像。关公是财产保护神，能看家不会善财给你。 有个寺庙贴了一副门对，很是耐人寻味。 积德行善何须急时抱佛脚 忘恩负义枉费平素烧高香 那些无良商人，就是盖上一座庙，修个十三级浮屠又有何用？一面克扣工人工资，一面捐款助学的业主，能得到什么好报？ 只要一颗良心放正，不需刻意行善，也会天地的感知，世人的善待。纣王挖去了比干的心脏，但是，比干的善根依然存在，他的善行依然不断，无心似有心。 善行不是做给人看的，高举捐款袋子示人，那是招摇，取宠。无异于‘嗟来之食。’ 篇幅有限， 就此打住。 欢迎光临， 感谢阅读。 | 
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