怎样看待林黛玉

许多抑黛挺钗者的主要观点是黛玉小心眼、说话刻薄、爱哭、不会持家、不支持宝玉上进等。更有甚者，说黛玉除了作诗和哭泣之外什么都不会，还说如果宝玉娶了黛玉会痛苦一生，两个人如果没有祖宗留下的遗产肯定得饿死，诸如此类。看到这些言语不由得让我这个喜欢黛玉的红迷义愤填膺，不得不对诸如此类的观点加以驳斥一番了。
一、黛玉真的小心眼吗？
通篇红楼，没有一处说过黛玉小心眼，只是说她心眼多，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”第二十二回，宝玉也只对湘云说“林妹妹是个多心的人”。多心和小心眼是完全不同的含义，心眼多，是因为聪明，思维敏捷，算不得缺点，如果缺心眼那才是缺点。而且从书中可以看出，黛玉一点都不小心眼或心胸狭隘，相反，黛玉很大度，心胸还是比较宽广的，至少是比较能够放得下的。很多说黛玉小心眼的人都拿把黛玉比戏子那一节说事，其实仔细看过原文，并不能得出黛玉的小心眼。
第二十二回，湘云说戏子象黛玉，宝玉对湘云使眼色，后来黛玉跟宝玉生气。其实黛玉真正生气的是宝玉对湘云使眼色，而不是因为说戏子象她。当时湘云说戏子“倒像林妹妹的模样儿”，黛玉并没有说什么，而是保持了沉默。从后面黛玉对宝玉说的话也可以看出来。宝玉说我没有拿戏子比你，也没有笑，你为什么恼我？黛玉说：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比别人比了笑了的还要厉害呢！”黛玉接下来的话：“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色？......”请注意，“这一节还恕得”说明了黛玉对拿她比戏子并不是十分在意的。
作为对比，我们看看宝钗在对待同样问题上的反映。第三十回，薛蟠生日请客唱戏，宝玉问宝钗为何不去看戏，宝钗说怕热。宝玉说：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样，回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说到：“我倒象杨妃，只是没个好哥哥好兄弟做得杨国忠的。”后来小丫头来找扇子，问宝钗，宝钗指着丫头厉声道：“你要仔细！你见我和谁顽过......”两个人的态度可略见一斑。
还有，请看第二十八回，黛玉因为去看宝玉被晴雯拒之门外，而在葬花时把所有的伤感发泄出来，正好被宝玉看见，宝玉向黛玉解释，最后两个人和好。我们来仔细看看原文连续的三段文字怎么描述黛玉情绪转变的：
“黛玉耳内听了这话，眼内见了这形景，心内不觉灰了大半，也不觉地下泪来，低头不语。......”（注：典型的嘴上不饶人但心底善良的那种）
“黛玉听了这个话，不觉将昨晚的事都忘在九霄云外了，......”（注：拿得起放得下）
“林黛玉想了一想，笑道：‘是了。想必是你的丫头们懒怠动，.....’”（注：刚才还在哭泣伤感，解释清楚后开始笑了）
还是第二十八回，后半段，“宝玉赶上去笑道：‘我的东西叫你捡，你怎么不捡？’林黛玉昨日所恼宝玉的心事早有丢开，又顾今日的事......”这是说明黛玉拿得起放得下的又一例子。
还有第三十二回，黛玉偶然听见宝玉说“林妹妹从不说这些混帐话”而大受感动，后来碰到宝玉，宝玉问她为什么哭，黛玉故意拿“金”和“麒麟”的事来气宝玉，把宝玉说急了，问黛玉是咒他还是气他。“林黛玉见问，方想起前日的事来，遂自悔自己又说造次了，忙笑道：‘你别着急，我原说错了。这有什么的，筋都暴起来，急的一脸汗。’......”试想想，黛玉能主动认错，那应该是非常通情理之人了。
由此可以看出，黛玉绝非心胸狭隘小心眼之人，相反，黛玉是很大度的。比如第十九回，黛玉看见宝玉脸上的胭脂，用自己的帕子替他擦试了，口内说道：“你又干那些事了。干也罢了，必定还要带出幌子来。便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。”想想如果是小心眼之人，能这么宽容吗？
从原文中我们可以看到，黛玉所有的使性子和计较，几乎都与宝玉有关，因为她深爱着宝玉，所以才会注意到宝玉的一言一行。而且就宝玉那样的性格，如果爱他的人对他的所作所为一点不生气地话，那才怪了，那绝对不是一个正常人了。
二、黛玉不支持宝玉上进吗？
黛玉虽不鼓励宝玉考取功名，从不说那些“混帐话”，但黛玉也从不反对宝玉上进求取功名。请看：
第九回，宝玉上学之前去向黛玉辞行，黛玉笑着说：“好，这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了，我不能送你了。”可见，黛玉对宝玉好学上进也是很高兴的。她只是因为喜欢宝玉，而不强求宝玉做他不喜欢做的事情罢了。
再比如宝玉挨打之后，黛玉说的是“从此你可都改了吧”，既体现出了黛玉爱护心疼宝玉的苦心，也体现出了黛玉对宝玉深深的爱。从她的话中我们可以看出，她并没认为宝玉做得有什么不对，也丝毫没有责怪埋怨宝玉的意思。这其实是一句无奈的违心的话。宝玉尽管挨了打，但骨子里和言语中也没有认错的意思，更别说改了，就是为这些人死了都愿意。两个人的心意相通，跃然纸上。相对应的，宝钗来看宝玉时说的是“早听人一句话，也不至今日......”，真是鲜明的对比！
黛玉不会让宝玉去违心的做事，但如果宝玉愿意进取功名，她也会支持的，因为她对宝玉真挚深厚的爱，会支持自己的爱人去做他想做的事情。
三、黛玉不懂持家吗？
非也。黛玉冰雪聪明，持家以及做女红这些事对她来说，不是什么难事，只是不需要她去做，她也很知道自己的本分。如果真到了那一步她也会做得很好的。比如：
第二回，冷子兴和贾雨村说贾府和林家的事。书中这样写道：“看看又是一载有余。不料女学生之母贾氏夫人一疾而终。女学生侍汤奉药，守丧尽哀......”六岁的大家闺秀能够侍汤奉药，何其地不容易，这也说明黛玉是会做家务的。
第八回，小丫头给宝玉戴斗笠，可能戴重了，宝玉不满意，“宝玉便说：‘罢，罢！好蠢东西，你也轻些儿！难道没见过别人戴过的？让我自己戴吧。’黛玉站在炕沿上道：‘罗唆什么，过来，我瞧瞧吧。’宝玉忙就近前来。黛玉用手整理，轻轻拢住束发冠，将笠沿掖在抹额之上，将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露出笠外。整理已毕，端相了端相，说道：‘好了，披上斗篷吧。’”看，黛玉比丫头还能干。
而且黛玉家教甚严，知书达理。五岁的孩子就知道避母亲名字的讳。黛玉对下人管束得也很好，可能是言传身教吧，萧湘馆的下人们从没给黛玉惹过色花那么事，而且她的丫头也待客有道。
可以说，黛玉给人不会持家的印象，是因为她平时不怎么管事，因为她知道自己的本分，知道女孩子该做什么不该做什么。她也曾为贾府的日常用度开销太大而担忧，但也只是说说而已。正因为她知道自己的地位和所处的位置，这些事不是她应该考虑的，也是她无能为力的，所以他才不去管。
再比如第五十七回，邢岫烟因和迎春住一起而遭丫头婆子欺负，把衣服都拿去当了，“湘云听说后，便动了气说：‘等我问着二姐姐去！我骂那起老婆子丫头一顿，给你们出气如何？’说着，便要走。宝钗忙一把拉住，笑道：‘你又发疯了，还不给我坐着呢！’黛玉笑道：‘你要是个男人，出去打一个抱不平儿。你又充什么荆轲聂政，真真好笑！’”这说明黛玉内心里认为女孩子不应该太过张扬，不要管那些闲事。从这里也可以看出黛玉的幽默感（也可以看到宝钗的老成和湘云的可爱）。
四、黛玉只会哭吗？
其实，黛玉也经常笑，从全书看，她笑得次数绝对比哭多。她哭的时候多半是一个人独自坠泪，而跟人在一起的时候，多数都是说笑。从上面我给出的一些描写黛玉的原文片断中，就可以看出，黛玉经常是“笑道”。初此之外，黛玉在很多场合都是非常幽默的。比如她取笑湘云的“爱哥哥”，拿“母蝗虫”比刘姥姥，拿“呆雁”比宝玉，说宝玉“蜡样银枪头”，等等。所以导演王扶林在对重拍红楼发表看法时，也说到了黛玉是一个非常有幽默感的人。
所以说，黛玉除了美丽，文才出众之外，也是一个大度的、通情理的、具有幽默感、会持家的的冰雪聪明的女子。虽然黛玉也有一些小缺点，比如“听见宝玉奚落宝钗，着实得意”，有时说话刻薄，但瑕不掩瑜，而且这也更说明黛玉是一个活生生的有血有肉的人，不是那种高大全似的完美的人，这也正是黛玉的可爱之处。

红楼众男女中，她骨子里是最硬朗的。好多人会说，你读过红楼梦吗？你看看吧！整个红楼梦中，就林黛玉最能哭，你咋说她有骨气呢？
实际上，我们说的骨气，是从林黛玉心里发出来的，病弱的身躯不代表她不坚强，她的骨气首先表现在她大气磅礴气质。她首先一个心中有才华的女子，更是一个从来没有想过自己利益的人。看看曹翁笔下的林黛玉多么让人感动。所以我才说，她是有骨气的人。
不知从何时开始，林黛玉在普罗大众心目中，成了哭哭啼啼、小心眼、专使小性子的形象。事实上，黛玉这个人，决非“缠绵”两个字可以概括，她骨子里是硬朗的。
第二十回中，宝黛二人又因宝钗发生口角，黛玉脱口而出：“我为的是我的心！”
在她病弱的外表下，埋藏着的是一颗勇敢的心，这颗心坚持只为自己而活，尽管因此会活得更辛苦。如果说宝钗一直致力于入世，达到了和外界的圆融；黛玉则始终执着于自我，向内发现了自己。
通往自我的道路往往荆棘遍布。这条路不是通往世俗幸福的“星光大道”，没有鲜花和掌声，你往往只能踽踽独行。
从出生开始，我们就面临着被塑造的境地，社会的作用有点类似于模具工厂，它事先提供一个好的模板，然后利用各种合力将你装入模子中。社会告诉你要主流、要正统、要循规蹈矩、要和光同尘，可林黛玉偏偏选择了拒绝，拒绝被塑造、拒绝主流、拒绝正统。
她并不是为了叛逆而叛逆，她只是遵循着内心的指引。当世俗的条条框框和内心的声音相悖时，她选择了忠实于自己的内心。
和主流背道而驰并不容易，一开始，我们都是个性张扬的小孩，为什么大多数人最终都接受了模式化的生活呢？那是因为主流就意味着安全、舒适、现世安稳，人的天性中有着趋利避害的成分，举个例子，我们小时候都童言无忌，可有时候说真话无意中冲犯了大人，被严厉批评几次后，我们就不再坚持说真话了，这样至少可以避免被批评的风险。
黛玉的自我意识也经历了一个逐渐觉醒的过程，一开始，她也曾“步步留心、时时在意”， 不肯轻易多说一句话,多行一步路。
从初入贾府的表现来看，黛玉行动得体、应答颇有分寸，和古典小说中常见的淑女们并没有什么区别。分析这段表现可以发现，实际上黛玉对于人情世故并不是不懂的。
和贾母一同住的时候，她和宝玉呈现出的都是“昵昵小儿女”之态，时而闹点小矛盾，时而说说俏皮话，这时候的黛玉，就像我们寻常可见的那种小女孩儿，天真可爱，即使有一点任性，分寸也把握得很好。
大多数人的成长都是一个被规范的过程，而这个我们看着她长大的小女孩儿，却在成长的道路上，面目越来越清楚。
在我看来，黛玉自我实现的完成是在住进潇湘馆后。有了这方幽僻的小天地，一个迥异于传统淑女形象的诗人林黛玉终于横空出世了。
我们来看第四十回中，刘姥姥逛潇湘馆所见所闻：
刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”
屋似主人形。潇湘馆就像它的主人一样另类，这屋子不像小姐的绣房，林黛玉又岂合传统淑女的规范！淑女们克己复礼，她偏要肆情任性；淑女们一团和气，她偏要爱憎分明；淑女们豁达圆融，她偏要执着尖刻。黛玉就是十二钗中最突出的离经叛道者。
任性实际上是最大的勇敢，坚持自我通常会让自己处于一个很危险的境地，黛玉也为此付出了一般人不敢支付的代价。
特立独行者最为孤独。
大观园中姐妹众多，出现在我们面前的黛玉却常常是独自一人。
“哪里会有人喜欢孤独！不过是不乱交朋友罢了。”
我想这话放在黛玉身上也适宜，孤苦伶仃的她其实比谁都更需要爱和温暖，但她渴望的是绝对纯粹的感情，不管是爱情，还是友情。
如果得不到了解，那么宁愿孤独，好比傲霜的菊花，宁愿在清冷的秋风中独自盛开，也不愿去和春花们争奇斗艳。
其实在很久以前的东晋，也有一个人和黛玉做出了相似的选择，他的名字叫陶渊明。在现代人看来，陶渊明过着的是一种优美绝俗的隐居生活，实质上在当时的大背景下，弃官回家种田是相当非主流的。大部分人如谢灵运，终生都因“退耕力难任，进德智所拙”而为难，在仕与隐的矛盾中越活越拧巴。
最符合儒家思想的人生道路是取得一番功名后，飘然离去。可陶渊明在没有得到之前就坦然放下，只因为“少无适俗韵、性本爱丘山”，既然适应不了社会，索性退回到自己的世界中去。他不愿意为难自己，而是选择过一种简单、朴素、忠于自我的生活，除了那些能与他共话桑麻长的“素心人”外，他基本上与世隔绝了。
不是每个人都能理解陶渊明的，同是田园诗人的王维就曾讥诮他说“一惭之不忍而终生惭”，意思是如果能折腰一见督邮，何至于后来沦落到乞食的地步呢？王维这个人实际上终身都是做官的，做为一个体制中人，他很难理解体制外那些异端的思想。

黛玉在大观园诗社中的地位，一如千百年前陶渊明在诗坛的地位。刘勰作《文心雕龙》，竟然只字未提陶渊明。钟嵘作《诗品》，陶渊明仅在中品，排名还在陆机潘岳之下。
《红楼》中流传最广的诗词作品均出自黛玉之手，可她在诗社中并没有得到应有的重视，且看李纨作为诗社社长是怎么评她的作品──在人人都赞林黛玉的海棠诗应为上品时，她独排众议，说：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”
这就是主流们对性灵之诗的看法！黛玉的怀才不遇，和千百年来非主流文人的遭遇何其相似！我猜想曹雪芹就是借她之口，来诉尽平生的不得志。
黛玉却对陶渊明抱有景慕之情，因为他们在精神上是相通的，所以曹公才让她在菊花诗中独占鰲头。只有他们才能真正懂得菊花的高洁和傲骨，“孤标傲世偕谁隐、一样花开为底迟”与其说是问菊，倒不如说是自问自答，答案早写在了黛玉的心中。
黛玉在《葬花词》里悲愤地质问道：“天尽头，何处有香丘？”渴望能找到“一抔净土掩风流”的清静之境。这种清静的境界，不就正是陶渊明苦心追求的桃花源吗？
除了陶渊明外，我常常还能从黛玉的身上看到另一个魏晋名士的影子，那就是嵇康。从个性到品格，黛玉和嵇康都不无相似之处。
嵇康这个人，长得非常美，岩岩若孤松之独立；脾气非常坏，自我评价是“轻肆直言、遇事即发、刚肠嫉恶”。对喜欢的人倾心相交，对不喜欢的人睬都不睬，当时有个叫钟会的人慕名前来拜访他，嵇康头也不抬，继续打铁，导致钟会后来衔恨报复，造成了他的被害。
我们现在看来这是很酷的行为，实际上绝不符合儒家为人处世的中庸之道。黛玉的锋芒毕露、爱憎分明就和嵇康一脉相承，这样的人构成了中国文人的风骨，在现实生活中却难以讨喜。
嵇康之死的直接源头是由于他有个叫山涛的朋友请他去做官，他老人家不做就罢，偏偏还要写出一封《与山巨源绝交书》。内有“非汤武而薄周孔”的叛逆之词，当时的皇帝司马老儿早就看不惯他了，便以此为借口杀了他。
杀他的理由是此人“上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，无益于今，有败于俗”，我不知道皇帝老儿是怎么想的，这哪里是罪状，分明是歌颂嵇康人格魅力的赞美书。
可叹的是，嵇康死之前，在狱中写了一篇很长的《诫子书》，从如何做官到酒桌应酬无所不包，说的都是如何在乱世中保全自己的技巧。后来他的儿子嵇绍遵守父亲遗训，官做得还挺好。
如果没有《诫子书》，我们可能会觉得嵇康可能是不懂官场规则，实际上，他深于世故而拒绝世故，他熟谙规则却偏偏不按常理出牌。
千百年后，也曾步步留心的黛玉同样选择了拒绝和叛离，黛玉的洞察力实际很强，她熟谙家务经济，“我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接”；她一针见血地指出了妻妾相处的模式，“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”。我想她如果愿意，完全有能力做一个符合主流价值的闺秀，她可以含糊一点，可以走向妥协，但如你所知，如果她真那样做了，就无法成其为林黛玉了。
今时今日，仍有人将黛玉目为柔弱尖酸的代表，却看不到她的傲骨铮铮，这完全是一种误读。或许，真正喜欢她的人，都有着同样自由孤独的灵魂和同样敏感多情的心灵吧，只有骄傲者才能读懂骄傲者的灵魂。
“孤高自许、目下无尘”的黛玉正是魏晋风度在《红楼梦》中的余响，如果要用一句话来形容魏晋风度，那就是“越名教而任自然”，她以自己的一生践行了这句名言。
大家都应该明白这位林妹妹的本质是一株仙草，所以她常自诩为“草木人儿”。即使误入凡间，这株仙草仍然不失草木本心，天情天性，自成佳景。《牡丹亭》中杜丽娘有唱词云“只为那一生爱好是天然”，移之评价黛玉也颇为贴切。
在这软红万丈中，小小草儿无以与群芳争艳，却能得天地精华，与神瑛相伴，随春葳蕤，生趣盎然。
有时候，孤独并不等于枯寂。
实际上我知道，好多人会说一个整天都哭哭啼啼的人，咋说起坚强了。

拜读美篇。谢谢分享。

让我震惊，董建国书看的太细了，每一个情节都记得那么清楚，一般人做不到。而且把自己的观点写得清清楚楚，我书看的粗糙，说不出自己的观点。只是向作者学习吧，以后把书再看两遍，再学习，再思考，再现自己的观点。

书香气华 发表于 2024-6-6 12:11
让我震惊，董建国书看的太细了，每一个情节都记得那么清楚，一般人做不到。而且把自己的观点写得清清楚楚， ...

谢谢

      林黛玉，金陵十二钗之首，文采、相貌不俗，千古留名。

雨加雪 发表于 2024-6-8 12:15
林黛玉，金陵十二钗之首，文采、相貌不俗，千古留名。

实际上，这个林妹妹真的很有才华，至于漂亮不漂亮都是不重要，这里曹公主要说的就是她的才华和志向，实际上林妹妹也期待着贾宝玉好好学习 ，这个从宝玉上学去就看到了，