[故乡行]——哈尔滨文庙

宰牲亭
      
       宰牲亭，是宰杀牲畜的地方，根据礼制祭祀用的祭品“必丰、必洁、必诚、必敬”。牛必须选用全黑、体壮、一百斤重，没拉过犁的乳牛。羊须是三十斤重的白羊，猪必须是八十斤的纯黑色猪。三牲在宰杀前要披一块黄绸子，主祭官要给牛磕头，然后宰杀。动物的毛血放入事先挖好的毛血池中，用土掩埋，以免被人践踏，以示洁净之意。

  东官厅

      东官厅，是参加祭礼典礼的官员斋戒、休息、和进行准备活动的场所。按照祭礼礼制正献官即主祭官，是祭祀孔子的主角，担任向孔子献祭的重大责任。清代以后，北京孔庙的正献官多由皇祭孔的正献官帝担任，山东曲阜孔庙的正献官由孔子嫡传后代“衍圣公”来担任，而各地方文庙一般由当地的状元或最高行政长官出任。在大型祭祀的前三天，正献官就要住进东西官厅，沐浴斋戒，敬心诚意地进行准备。

西官厅

      西官厅，是参加祭孔典礼人员进行斋戒、休息和进行准备活动的场所。按照祭祀礼制，参加祭祀的人员有组织、有分工，各司其职。有祭祀的鸣赞，相当于祭祀典礼的司仪，引赞是祭祀的引导官，分献官负责祭祀四配、十二哲、先贤先儒及崇圣祠的五代先祖。此外还有陪祭、监祭、乐舞生、执事、杂役等人员，都在西官厅进行准备活动。

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        神厨

       神厨，是加工祭品的场所。宰杀后的牲畜送到神厨，神厨中有锅灶等设施，将祭品切割、制熟，以备祭祀。祭品在质量、形状、来源等方面不仅原料，连加工方法也如此。如：鱼要先用盐搓，盐必须选用山形的大粒盐，需用大量花椒，每一粒都要去头去尾，烧火的柴要劈成八寸长一段，炭要用鸡骨白炭，燃烧时发出叮当声才合格。

乐器库
      乐器库，是存放祭孔乐器和舞器的地方。祭孔所使用的乐器有磐、编钟、编磐、古瑟、笙、排箫、洞箫、龙笛、箎、敔、陶埙、以及各类鼓、即金、石、丝、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。柷是一种打击乐器，状如方斗，击打三次而乐起。特磐四种，编钟六种，编磐十六种。

乡贤祠

       乡贤祠是祭祀地方贤人的配殿。哈尔滨文庙的乡贤祠建筑为歇山顶，灰陶瓦，旋子彩画，面阔三开间。乡贤祠供奉历朝历代本地的地方名人，包括是有政绩、得民心的官员，也包括道德高尚、学问出众、教育有方的乡贤。乡贤祠表彰这些名人的成就和贡献，为后世树立榜样，鼓励后人向他们学习。

  玉振门

       玉振门是位于大成门西侧的掖门。玉振即磐的声音，故事奏乐以击磐告终，磐响则“终条理也，终条理者，圣之事也“，即成为玉振。成语有始有终即来源于此。玉比喻君子内在的美德。《五行》中说“唯有德者然后能金声而玉振之”，“金声玉振之者，己仁而以人仁，己义而以人义”，意思是只有德行高尚的人，才能体察美善的事物，并在内心产生共鸣。玉振之名出自《孟子 · 万章下》“孔子之谓集大成集大成也者，金声而玉振之也”。象征孔子思想集古圣先贤之大成，如同钟磐之声，集众音之大成，并通过祭孔的礼乐而传遍大地。

大成殿

      大成殿是文庙的主殿，位于第二进院纵轴线上。其名出自《孟子 · 万章下》“孔子之谓集大成”一语。宋徽宗尊崇孔子为“集古圣先贤之大成”，诏名曰大成殿。
    哈尔滨文庙单程殿建筑为重檐庑殿顶式，金龙和玺彩画，面阔十一间，进深五间，顶覆黄色琉璃瓦，在大成殿的顶层飞檐上摆设了十一个走兽，按照传统规定，只能摆六个走兽。因为这座文庙建在民国年间，所以它打破了原有的格局。依次排列为骑凤仙人、龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、豸、斗牛。在双重飞檐中的海蓝色竖匾上，木刻贴金的群龙，紧紧团护着三个金色的大字：大成殿。哈尔滨文庙大成殿是按大祀祭祀仪式的规格设计建造的，其格局可与北京故宫的太和殿相媲美。其面阔十一开间，者在文庙建筑史上是绝无仅有的。

西庑

       西庑是大成殿西面的配房，是供奉配享孔庙先贤先儒牌位的地方属从祀儒家先贤先儒的纪念性建筑。先贤先儒是文庙中的第三个等级，大多数为孔子的弟子。其位次和等级是清朝颁定，成为文庙礼制，为后世继承。由于政治原因，不断有罢黜和增加。到民国八年（1919年），供奉有先贤三十九位，先儒三十九位。所谓先儒者及孔门弟子以外传经学及德行贯世或功业显著之人也，此等先贤先儒经历代学者之奏议，因是从祀之可否，及位置之顺序，议论纷纭，宋之徽宗政和三年，大成殿上唯祀先师及四位配神，其它之诸弟子并先贤先儒等从祀于东西庑，明之宣德三年，先贤从祀名位考证以后颁行天下，至清朝雍正二年，乾隆十八年，同治八年等，多次更正其顺序，哈尔滨文庙西庑古建筑造型为歇山式，旋子彩画，顶覆绿色琉璃瓦，面阔九间，进深三间。