【转帖】知青五十年祭

      “落叶吹进深谷，歌声却没有归宿”。让"知青"的含义回归到原点，让我们在那里，静靜地倘佯在自己的田园里，渐渐抚平旧日留在心头的伤痕，融入新生活，新时代。
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       知青五十周年祭

       知青，它的含义在近半个世纪里，不断被填充，发酵，早已涵盖政治经济文化各个领域。社会地位不断提高，公众影响日趋广泛。甚至传说以“共和国第三代牺牲者"为由，预期国家将参照老红军解放军志愿军待遇标准，给这一特殊群体以相应经济补偿。
      其实，与共和国同期的其它子民相比，知青并没有遭受过特別的苦难，也没有格外的历史性贡献。最大区别在于：知青经历了一个时代中，特有的巨大精神和物质落差。曾经狂热激进的思想信仰和当年的温饱生活，在一次又一次叛逆倒戈下，和一年又一年贫困无望间，从巅峰跌入低谷，逐渐消蚀掉早年的光环。正是精神和物质的双重沟壑，触发了知青群体敏感的特质。
     人们开始反思，並重新审视这个充斥矛盾和迷惘的世界。南叶(辛)北梁(哓声)为代表的知青文化先驱，以"蹉跎岁月""今夜有暴风雪"等力作，最早描绘了处于蜕变中的自身形象。尽管他们的笔下人物依然充滿理想，仍旧怀着清教徒般救赎原罪的心理，寻求归宿和方向。而隐伏于作者思想深处的潜意识流，已经开始为知青的过去，谱写一曲悲壮的挽歌，並藉以暴风雪的渲染，启迪不确定的未来。
        时代在变。知青，作为时代的产物，那种工不工，农不农的特立独行社会群体，注定要成为过去式。人们开始转换视角，重新认识生活，逐渐学会用大众的思维和行动，适应着社会的各种变革。当兵，上学，招工，临时工，个体户等等出路，亦纷至踏来。政治家可以很快创造一个社会群体，同样也可以很快用政策瓦解掉一个非正常的群体，使其回到原有的社会组织机体中去。说白了，知青的诞生，不过是历史开了个玩笑而已，就这么简单。如果要说法，那就会有一千七百多万个秋菊的原型。哲人名言：凡是存在的就是合理的。据此，私以为，现实生活有一个秋菊足矣。
        历史上演了一场荒诞不经的闹剧。当知青意识到自已被极左政治思潮所愚弄，从而扮演了一个小丑角色的时候，梦终于开始苏醒：“落叶吹进深谷，歌声却没有归宿。"但他们追求真理效命祖国的理想，仍然矢志不渝：“我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖。"中国农村现实生活的苦难磨砺，使知青体会到最底层的百姓是多么困顿不易，又何等善良朴实。通过他们言传身教，共担风雨，我们才真正知道什么叫国情？什么叫乡愁？什么才是现实的理想追求？也许当时接受贫下中农再教育的初衷，是有"天降大任于斯人也，必先劳其筋骨"的含意。但其设想者却未曾料到，一个不需要掩盖贫困，不需要同大风车斗争的鲁滨逊的时代里，不顾实际条件，夸大为理想信仰奋斗意义的结果只会适得其反。知青最终会在"漂滿红罂粟"的路上，逐步走下神坛，渐渐脱去掉稚嫩的外表，趋向成熟。
       知青来源背景不同，思想行为差別亦大。在非正式群体组织解散后的一段时期内，人们曾淡忘过它，甚至厌倦于回顾它的成败得失，血泪交加的过去。但是，这段用青春的血汗，甚至牺牲生命而成就的历史，是无须为它人作嫁衣裳的，更不必为此背十字架。人们自发地，不约而同地以一种思想文化组织的形式，在社会各界的赞扬声中，日臻完善地构筑着一座丰碑。俾众周知：知青的灵魂不灭，精神万岁！
       知青的今天，各方面悬殊亦较大。但既然命运安排在一起度过青春，那么当耆年来临之际，让我们相伴而行，用未泯的记忆，以平和的心态，叙述过去，面向未来。还是这样好，让"知青"的含义回归到原点，让我们在那里，静靜地倘佯在自己的田园里，渐渐抚平旧日留在心头的伤痕，融入新生活，新时代。
       我觉得: 这些，要重于所有的"补偿"。
      


   转自中国知青网      作者：臧民力 （杭州知青）