返城后日记《我的1971》

                        1971年3月23日
       下午接到老黄打来的电话，说北京回来五名同志，宝龙打算晚上和他们一块回赵光，于是我四点钟请假去招待所。
       北京的同志都是20岁以下的小青年，在他们面前我们 自然老气横秋，毫无造就。和他们谈了北京的形势，了解了北京和天津有关反“五·一六”组织的问题，以及上层的一些推测，肯定又挖出了一条机会主义路线。我们还谈到东南亚战争的残酷性。谈到人类发展的远景，我们暂短的人生又算得了什么？应该过得轰轰烈烈，有意义，有气魄，有斗争，不怕为着人民事业献出自己的一生。
       在南岗吃的饭，因为我还没有开支，钱是我和老黄一块花的，用了四块钱。虽不如在家里，总算可以。女同志只是吃饭，我们和吴月弟喝些啤酒，算是为小吴践行吧。
       把大家送到三棵树车站，回来已经九点多。上车的人虽然很多，但都捞到了位置。同志们笑我说我的家简直变成接待站了。能够为大家帮点忙，我高兴，情愿。我是为着投身我战斗的连队，那哺育我的地方，必须这样做的。

                           1971年3月24日
       晚上值宿，老黄来陪我。放弃舒适的招待所似乎可笑，但是我们就是高兴在一起。对他是寂寞，对我是无聊。
       谈话是时断时续的。了解他的工作情况，这活我体验过，没人过分地关心，只得迎合领导的意志，不能认真。这常常不仅是对工作的损失也是对人的摧残。如不坚韧，年轻的特点将伴上放荡，不学无术，那将是什么结果呢？
       读完《战争与和平》第六卷。反映了1809年秋到1810年初的俄国彼得堡生活的剪影。托尔斯泰用热情之笔把故事推向深入，进一步展开新的画面，深化了人物的刻画。他对彼尔和安德烈的描写，就是他政治上、思想上、道德上的主张在艺术上的化身。尽管他熟悉堂皇的上流社会，鄙视声讨那黑暗的、可耻的一切，可是他是爱他的沙皇时代，那造物主、那基督。他主张用德行战胜罪恶，清洗自己，爱死亡。生活是物质的空虚，精神的实在，暂短的尘世也是无所谓的。他教给人们的——这些彼尔的日记写的很清楚——就是人生的感悟，宽容，原谅别人，从而使自己也高尚起来。那形形色色的人物，那同一个人不同的思想感情的变化，仿佛是说生活的乐趣是有的，不容易达到，那些苦于钻营的人是怀着怎样的卑微啊。只有无所求，无所欲，而只尽义务的人，才有可能是最高尚的。人人都应忏悔自己，发现自己的闪光，沿着自己内心的呼声走向幸福的彼岸。
      工作看来要重一些，一是补课，二是参与教具规划，三是参与整个学年的教育工作  。自己的时间少了，没办法。     
      

                     1971年3月25日
     因工作关系，下午去12中和21中，相识的  老师待我是热忱的，令我满意 。
     晚上回家看到小曹18日的来信。妹妹般的单纯，我是喜欢的。她不愿过早地背上家庭的担子，常常为别人的艰难发愁，这一点实在像我。其实呢，别人生活再困难也有自己的乐趣，只是与我们的不同罢了。一个刚刚接触生活的人总是又爱又怕，但最终还是爱战胜了怕。不要把自己与现实隔离开来，也不要把自己同市侩混杂起来，大胆地坚决地走自己的路，这就是答案。我自知自己的弱点太大了，还学生气十足，也许是单纯吧。其实，我看得很透彻，只是不愿和那些低下的东西同流合污，要求志同道合而已。现在同志友谊的深刻感情，加上可爱孩子们带给我的愉快的工作，我感到生命就像春天一样欣欣向荣了。
      最近除了教书，就是看书，处理家务，接待朋友。需要学习的很多。人为什么活着，古往今来，有千奇百怪的理论，各种各样的信仰。作为彻底的唯物主义者，我们清楚自己所处的时代，也知道自己活着的意义。作为整个进化链条的一环，我们要有完全不同于过去任何历史时代 任何人们的思想和实践。毛主席的思想是最伟大的思想，我崇拜它；毛主席的实践是最伟大的实践，我忠于它。我抱定了绝不为自己，而是努力为人类作出贡献的信念。生活永远是欢乐的，也永远是痛苦的，就看我们怎样充实它，用什么样的精神和物质充实它。想到死了的，看到活着的，预见将来的，我绝无悲观的思想，而是迎接命运的战斗。

                           1971年3月26日
     怀仁今天离开哈市。在龙镇三级站担当采买员的李亚东今晚也走，我介绍他与老黄搭伴。送完他们回家又是九点多了。
     《战争与和平》第七卷写劳斯托夫一家。尼古拉从联队回家，打猎，恶作剧，对于他的父母想通过找一门有钱人的女儿做儿媳来挽救日益衰败的家业的打算坚决拒绝。他要娶自己的表妹桑尼亚。娜塔莎这个16岁的少女，在度过虚浮动荡的孩童时代后，经受了新的爱情。一家人都力求按自己的愿望生活，都愿生活得美满幸福，结果呢？
             1971年3月27日
      太平区文教系统召开积代会，下午闭幕，我们上午上课的同志参加了闭幕式。会议本身并不吸引人，秩序很乱，会后的节目却引人入胜，水泥厂子弟学校的孩子们给我们演出了全场的《沙家浜》相当成功。无论是人物，还是布景、音乐、灯光，都使人兴趣十足地陶醉在艺术的氛围中。不能不高兴地看到未来属于年轻的一代，他们的前途万丈光芒。   

                     1971年3月28日
      《战争与和平》第二册读完。第八卷是1812年大战前夕，在漫长罪恶的虚伪的生活中，发生的剪影。颓废的人固然更加放荡，老的人们还按照自己的态度活下去。第九卷，战争爆发，拿破仑从波兰的尼门进入俄国。托尔斯泰用艺术的笔，叙述着那壮观的战争画面。“几百万人相互犯了多少世纪内世界所有法庭的记录不能尽载的无数罪行，欺诈、背叛、抢掠、作伪、发行伪币、偷盗、放火、杀人。但是那些犯罪的人当时并不把这些看做罪行。”因为一切造成战争的条件都具备了。从历史唯物主义的观点看1812年的法俄战争，俄国是进步的，法国是倒退的。歌颂俄国的胜利，应该受到历史的保护。
      今天星期天，除了买粮食，洗衣服，串了几个门。在洪箴处，得知他的合同要到期了，想去文教局维修队干，因为刚刚去过阙老师处，没有见到他，还不能定。在刘政志老师处，他也不再反对我当老师了。生活的现实使我知道，个人在职业方面的努力是无济于事的，只有先干下去。谁也不能担保不发生什么变化。不必追求眼前的一己的私利，生活的道路是宽广的。创造激浪的生活，绝不游进死海，假如我是一条鱼的话。

                        1971年3月29日
     胜利的信还没有回，妹妹的信又到了。
     除了读书，教课，给孩子们补习，其他方面，缺少友谊和知己，显得毫无生气。还是回到托尔斯泰的历史史诗中去吧，看那伟大的战争到底怎样发生、发展的吧。
      人人都是历史的奴隶，又恰恰是奴隶创造了历史。
                      1971年3月30日
      晚上韩昆看我，在家吃了便饭。正好，韩天锡从天津回来也来看我，很高兴。送他回来又是九点多。临睡前给妹妹写了回信。
       谈到教育，我认为从长远的观点，教育是一个国家、一个民族，一项伟大事业不可缺少的，它关系到民族的文化，社会的进步，革命的胜利。我们个人是卑微的，但我们的事业是伟大的。如果我们还没有到完全丧失一个有理想、有志气的青年的程度，我们就应该努力干好这项工作。不管将来如何，在已经踏上讲台的时候，就应该对得起“教师”那神圣的字眼。短短的一个月，我已经爱上了我的工作，像我曾经爱上我过去的任何工作一样。那些可爱的孩子们，虽然他们中有那样一些叫人可气，可我觉得使他们懂得一点知识，还是令我感到安慰和幸福。看到他们天真的眼神，我掩饰不住心中的渺小，不能不抛弃心中的颓废哀伤的感情，去献身那伟大的事业。我不是靠激情来工作的，而是用最大的热忱。按说我一天两节课，可我每天下午都要给学生们辅导，要天天批改作业。这些中学生的水平实在叫人吃惊，很多都是“萝卜”和“康萝卜”，只能顶一个“坑”而已。为着他们不至于只顶“坑”，我只有多操心了。虽然有时想起来有些卑怯，何必呢？但还是要做下去 ，这也许是我最大的乐趣呢。

                        1971年3月31日
       继续读《战争与和平》第十卷。
       战争的画面在扩大、丰富、发展。拿破仑不自觉地前进了一千三百里，战线拉长了；库图佐夫开始以他的老练坚定的意志，忍受时间和耐力。托尔斯泰考证了历史学家的虚伪和不正确的附会，以他自己对历史的估计——不自觉的拿破仑与不自由的库图佐夫，没有理由地按上帝的意思走上必然的、无可奈何的结局。斯摩林斯克的放弃，九月五日和七日的战斗，莫斯科的不可避免的遭遇，社会各阶层的动乱，情绪，那战争的特有的恐怖，混乱，疯狂等等，汇成一副浮动的画面，托尔斯泰生动地描绘了这一画面，把人引进那伟大的年代，那消灭世界强盗的伟大战役里去。
       今天开始，物理课进入第二章力、比重和压强。没有教具，无法演示，只靠讲，难度可想而知。还要放慢速度，反复举例，让大家熟记要点，学会细心观察和思考。

                        1971年4月1日
      几天了，一直大风，夹杂着清雪，气温急剧 下降，仿佛不穿棉衣，大有受不了之势。然而，毕竟是春天了。报纸上说14号松花江开航 ，就是说两个星期后可以看到浩瀚东流的江水了。
      去年的此刻我在什么地方呢？那时母亲还在，我不能伺候她老人家，我为自己不能尽人子之心而痛苦。现在，母亲已经不在了，她带着最大的不满离开了我们，那悲哀的心情也随那残酷的严冬成为过去了。还是不想过去吧，就如在春天不去想那多么寒冷的冬天一样。地球在转，一切总在前进着。

                           1971年4月2日
      给陈强写信。来信是昨日收到，说他正在搞殿强的材料，不久即可脱稿。作为殿强生前的朋友，我感到高兴。殿强的精神是伟大的，他将鼓舞我们整个的一代。
      清明快到了，学校组织扫墓，除了练习走步，还扎花圈，做白花。这是一项政治活动，孩子们很认真，大家情绪都很高。我代孩子们写了发言稿，怕的是老气横秋没有孩子的天真了。
       又借一部《鲁迅全集》八卷，内收鲁迅1923 年和1924年所著【中国小说史略】。可惜是文言，读来艰涩，慢慢地浏览吧。
       关注世界三十一届乒乓球锦标赛，中国队获得男子团体冠军，女子团体亚军，令人高兴。苏共二十四大也开场，值得注意。巴勒斯坦过分地乱，恐怕分裂在所难免。
       中午到劳资办，老姜让我先干着，等有说法再说。现在只有一个说法，即四届毕业生已经超过二十五岁的，可上报考虑分配问题，而我并不想列入此列。老刘等人竟然说出我的思想境界高的话，并且告诉我几次研究我的问题，只是没有办法。卑怯的、无能为力的我，不必说什么感谢的话，领了他们的情，自为很幸福而已！

                            1971年4月3日
      晚上弟弟回到家里，真是意外。他是 赶清明节给母亲上坟的，只请了三天假。
      接到小曹的信。谈到对生活的看法，她感到从我的信里得到了教益和帮助。她实在可以成为我的知心朋友，我也应该进一步地帮助她，使她更高尚起来。
      人活着就要有自己的人生观，不同的阶级有不同的人生观。人们的社会存在，生产关系，表现着复杂的观念冲突。资产阶级、封建文化，社会差别，尤其资产阶级法权的存在，使资产阶级的人生观无时无刻不侵蚀我们无产阶级的肌体。所谓“斗私批修”，就是说没有一种思想不受到资产阶级思想的侵蚀的，正如没有一个人可以脱离大地而生活一样。因此，反腐蚀 ，不断地斗私批修，就可以不断地完善自己。人们在生产斗争、阶级斗争、科学实验中不断地抵制资产阶级的东西，就是不断完善自己的唯一道路。
       无产阶级和资产阶级的根本 区别就是为公还是为私，公和私是对立的统一，不同的历史阶段，不同的具体事物有不同的分析。有的人，错误地把共产主义的宣传当成党的政策，对别人无限上纲，对自己自由主义。这种人绝不亚于那十分钻营的市侩，绝没有那种有资本主义自发倾向，但还有劳动人民气质的人好些，甚至是最可恶最卑鄙的人。他们糟蹋共产主义人生观的方法是强奸的方法，是令人不能容忍的。理论是枯燥的，生活之树是长青的。在共产主义的宣传上要注意现实性，真实性，教育性，鼓动性，战斗性，科学性，严肃性，不然的话，培养真正的忠诚、坦白、积极、正直、一心为公、一心为革命的人是不可能的，而培养出的只能是虚伪，隐瞒，怠惰，奸猾，假公营私，损公肥私的人。
       理论上正确的东西，在实践中未必行得通。共产主义人生观是科学的，正确的，但在今天有时会遇到抵制。这不奇怪，因为我们的社会基础，无论物质的还是精神的还是资本主义的脱胎儿。
       世界观的范畴是相当广泛的，它可以包括一切，但绝不代表一切。什么东西都离不开世界观，什么东西都反映到世界观。自觉地按无产阶级的世界观认识和改造世界，是我们毕生的任务。