本帖最后由 范学新 于 2022-5-24 10:16 编辑
开发北大荒的流人们 ——《北大荒六十年》读后(之四)
流人,是指被流放的人。他们远离家乡,流浪外地。在北大荒,就曾有一大批“现代流 人”。 在北大荒开发的过程中,有一支特殊的队伍,就是北大荒流人群体。这个群体由三部分人组成:一是国民党投诚起义、被俘人员;二是劳动改造犯人;三是中央国家机关1958年下放的右派分子。这个流人群体至今没有完整、准确的数字统计。据掌握的现有资料估计,应该约有几万人之众。这个群体是投入北大荒开发最早的人,他们在接受改造、接受教育监督的同时,为北大荒的早期开发做出了重要贡献。 1947年解放战争转入战略进攻之后,国民党部队节节败退,投诚、起义、被俘人员日益增多。至辽沈战役胜利结束,东北全境解放,这些人员猛增至数十万之众。东北军区政治部集中组建“解放军官教导团”,对这些人进行收容、审查、教育,并给予出路。后来在荣军农场的影响带动下,开展创建“解放团”农场的工作。1949年—1951年,一支由部队干部(大多为荣誉军人)警卫部队(5个团约5000人),带领14000人先后组建了7个解放团农场。这支特殊的垦荒队伍,不仅要在黑土地上创建机械化农业,还担负着改造教育被俘人员,使其成为自食其力的劳动者的艰巨光荣任务。 1950年,中国人民解放军东北军区政治部解放一团开赴鹤岗宝泉岭地区,现役军人约1700人,国民党投诚起义、被俘军人3258名。其中校级军官在内的各级军官1499名,士兵1759名。1952年6月,解放一团转为宝泉岭农场,先后有7批学员被批准转变了政治身份。全团3258名学员,除58名因死亡、返乡等原因外,3200名学员全部成为国营农场职工。他们有的成为农场的技术骨干、专业能手、劳动模范。解放团是一个改造大自然、改造人的大学校,这在宝泉岭农场的历史上成为一个不可泯灭的特点,历史将永远记载着这光辉的一页。 从1949年到1951年的短短两年多时间里,来自鞍山、西安(现辽源)、郑家屯、安东(现丹东)、延吉等地的五个解放团,先后创建了7个机械化农场。解放一团—宝泉岭农场;解放二团—香兰农场、铁力农场;解放三团—孟家岗农场(现曙光农场);青干一团—二龙山农场、红星农场。 解放团农场在爱国主义的旗帜下,众多曾与人民为敌的人转向了人民,许多人经过长期的教育磨砺后,成长为爱国者、革命者甚至共产主义者。历史证明,北大荒具有“化腐朽为神奇”的伟大力量。 劳动改造犯人是流人群体中人数最多的一部分,也是投入北大荒早期开发的一批人。从共和国诞生到五十年代中期,北大荒创建了一批劳改农场,其中以1955年为最,建立了24个,占全省劳改农场的73%。 1950年2月,省公安厅抽调30多名连排干部,20多名荣军,押送沈阳市1300多名犯人到达佳木斯,8月开建梧桐河农场。这是全省最早建立的劳改农场。1955年8月19日,北京市公安第五处李一平处长带领干警、职工108人押解犯人从北京到达密山,进入兴凯湖地区,当年建起了五个新村。兴凯湖农场作为北京市的劳改农场,历时13年,于1968年底转建为黑龙江生产建设兵团四师43团。 1955年,建立的劳改农场主要集中在嫩江县、德都县,分别为兴凯湖、嫩江、龙门、龙镇、襄河、引龙河、尾山、七星泡、格球山、嫩江、山河、绥棱、青山等农场。 1956年8月12日,山东省公安厅在德州召开建场大会,动员公安干警押送犯人去北大荒创建劳改农场。他们押解近万名犯人共8个大队,到达悦来镇,建设笔架山农场。 黑龙江省劳改农场群的建立,成为一支举足轻重的垦荒大军,与省国营农场群、铁道兵农场群一起,形成了“三足鼎立”的局面。由于劳改农场的特殊性,它们一般都建立在地处边远、水泡环绕、交通不便的恶劣环境中,农场的开发建设更为艰难,付出更多,特别是管教人员更是如此。在此过程中,在几十年如一日的艰苦奋斗中,涌现出一大批忠诚劳教事业、无私奉献、功绩卓著的公安干警和领导干部,更值得载入史册,永远铭记。 流人群体中最特殊的是反右斗争中打成右派的分子。1958年2月,农垦部决定将中央国家机关各部门右派分子1500名(包括反革命分子300名)送到北大荒“监督劳动,进行改造”,作家丁玲、艾青、聂绀弩、丁聪、吴祖光、尹廋石、黄苗子等也在其中。他们集中安排在850、853农场。“右派”中有为数不少的司局级干部的文化人,遍及中央、国务院各部委。除此之外,还有部分军队系统的“右派”,他们来自部队20多个单位,一共97人,还有部分上海下放的“右派”,资料不详。 著名作家丁玲和陈明下放北大荒,先后到过853、汤原、宝泉岭、普阳农场,一呆就是12年。他们在人生低谷、特殊时刻,北大荒接纳了他们,他们的足迹也深深地留在北大荒。普阳农场特地建立了“丁玲纪念馆”,留下了这段永恒的记忆。 这些中央机关下放的“大右派”,许多人得到了王震将军的各方关照和特殊安排,发挥他们的专长,在“寒冬”里感受到难得的温暖和籍慰。 北大荒的流人们是一个特殊的群体,也是特殊社会背景下的产物。在北大荒开发建设的记忆里,这是不可或缺的一页,他们的功绩也应当永载史册。同时,我希望,在奔向大同世界的社会进程中,“流人”将随之消亡! 我们生活在小康社会的人们,特别是我们的后代,在享受幸福生活的同时,应当了解这段特殊的历史,感恩先人们的艰辛和付出。幸福生活从来不是从天上掉下来的,而是艰苦奋斗、无数牺牲得来的,来之不易,值得永远铭记和珍惜。 (写于2022年5月23日)
|